以熱愛筑起靈魂的高度

——讀粟立新詩集《讓靈魂高貴》

 

作者：林漢筠 阿鑫

 

　　熱愛，是充滿希望的永恒的不變的追求。一個人只有擁有了熱愛，熱愛人生，愛自己，更愛他人，熱愛每一寸時光；熱愛世間，熱愛一草一木、一事一物。讓熱愛伴隨著人生的每一刻，就能淳化人生，不斷向往新的未來，筑起靈魂的高度。當(dāng)捧著粟立新帶著油墨清香的詩集《讓靈魂高貴》（廣東旅游出版社，2023.5），就有了如此的感想。

　　“詩者，志之所之也。”（《毛詩?大序》）詩歌是用言語表達(dá)的一種藝術(shù)，其脈管里流淌的是高貴的血液。心存高貴、書寫高貴，是詩人孜孜以求的創(chuàng)作目標(biāo)。讓靈魂高貴，就是要用一切美好的詞藻包括詩人的心境、良知和道義，都與高貴連在一起。在中國傳統(tǒng)文化的語境下，詩人因其思維活躍、感觸細(xì)膩，豐富了對美好生活的設(shè)計(jì)與想象。粟立新在詩歌創(chuàng)作的道路上，熱愛著、希望著、抵達(dá)著自己的熱愛。她用“醞釀生命的馨香”“我的夢再次起飛”“在晨曦中寫一首詩”三輯組詩概說她近年來的詩作創(chuàng)作心路。在這本書里，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩人追求美好生活的情緒不斷爆發(fā)。她說：“文學(xué)是一種緣”。通過文學(xué)這種雅致的方式，以個性化的體現(xiàn)，回望自己的過往人生體驗(yàn)，體現(xiàn)著獨(dú)特的時空詩學(xué)意味和深沉的生命意識，表達(dá)著對生活的熱愛，使自己生活在無限熱愛之中。

　　粟立新是一個大地潛行者，透過她的詩作里，可以領(lǐng)略其鋪開的生活意象。她的詩歌創(chuàng)作范圍很廣，但都是腳下這片養(yǎng)育她的土地，那些看似卑微的野花，那些存在心中永恒的關(guān)懷，精靈一樣占據(jù)了她的詩心，賦予了她的詩歌創(chuàng)作，為她所用，任她而歌。在當(dāng)下，人們的快節(jié)奏生活，那些有著廣度、寬度卻缺乏深度、溫度的快餐式文化，加速了審美的吞吐過程，已成為當(dāng)前文藝創(chuàng)作的詬病。粟立新可能是一個另類，功成名就，事業(yè)有成，按她現(xiàn)有的條件，完全可以去周游四海、去健美、去跳廣場舞，去玩“新潮”，去該去享受的地方享愛，而她固執(zhí)地在詩路上前行，在行走中訓(xùn)練、從學(xué)習(xí)中沉湎，從心里一字一句地?fù)赋鰜碓妬恚栽娂那椋迷娮舨停瑩碓姸撸穹e薄發(fā)，將詩歌創(chuàng)作成為一種恒久的堅(jiān)持和沉靜的堅(jiān)守，以此來豐富自己的生活，用詩歌綻放人生的精彩。

　　詩人應(yīng)該是一個敏銳的觀察者。詩人的靈感，來源于對世界的觀察與深思。季節(jié)的變幻，歲月的更迭，都會使人觸發(fā)熱愛的情感。所謂“在心為志，發(fā)言為詩”就是如此。粟立新在《三月》里寫道：“三月是我出生的月份∕有著成長的氣息”∕“充沛著精神與信念∕落日以圓弧般的姿態(tài)∕從中醞釀生命的馨香”。短短的幾行詩，將詩人對三月情有獨(dú)鐘的感受躍然紙上。三月里出生，從三月里汲取生命的力量，開放人生燦爛花朵，散發(fā)著款款的沁人馨香。在所經(jīng)歷的季節(jié)里，她無不揚(yáng)起心中的激昂：“我們驅(qū)車追趕∕帶著老家的雪花∕∕帶著喜慶的中國紅∕趕往春天的舞臺”（《詩意?立春》）。欣喜的情緒感染著她，也感染著我們。《寫在芒種》展示了對美好季節(jié)的向往，如果缺少了向往，就喪失了希望，生活就會是一片蒼白。她認(rèn)為，芒種是麥子即將成熟的季節(jié)，也是播種的季節(jié)，“空氣里泛著泥土的味道∕麥的芒針、梅子的清香∕在拐彎處相遇∕門口的海棠花∕被晨風(fēng)一次次表白”“我呢∕我要播種詩的種子”，她看到了“一顆詩的種子  撒落∕一滴水珠在陽光下∕熠熠發(fā)光”，以感人至深的意象，表達(dá)著自己的情感。《寫在夏至》，展現(xiàn)了寧靜的熱愛之情，詩曰：“相約夏至∕相約去江灣體驗(yàn)新農(nóng)村建設(shè)∕去看荷花盛況∕享受夏至的陽光∕∕出水荷花  朵朵相疊∕花葉婆娑倩影漣漪”。在《今日大雪》里寫下對“對大雪的記憶”，想起兒子的出生和創(chuàng)業(yè)開火鍋的情節(jié)，表達(dá)著詩人最本真的立場，為自己增添生活的力量。詩中，有對于歲月流逝的傷感，有對現(xiàn)實(shí)處境的無奈，更有美好生活的向往。

　　親情，是由來已久的不可泯滅的情感，由此而衍生的感情則是獨(dú)特的。粟立新在《又見蜜蜂飛來》一詩中傾述了對母親的懷念之情，她想念已經(jīng)逝去的母親，將母親認(rèn)作是一只辛勞的蜜蜂，“辛勞的母親∕也許會悄悄地∕飛來∕她的想念就是我們的想念∕看見蜜蜂飛來∕仿佛就看見母親∕又在為我們釀思念的蜜”，是的，她相信自己的感覺，并真切地告訴我們：“母親其實(shí)回來過∕殷殷嗡嗡  匆匆∕化身蜜蜂∕湊近廚房縷縷香氣∕前來看望”。這是詩人在夜里夢見蜜蜂，就想起了母親，折身而起，以觸痛的心靈，在一個凌晨寫下這么讓人動情的親情詩句，如泣如歌，使人感動不已。在一首《送別百歲奶奶（ 組詩）》中，詩中記述了奶奶值得回憶的事情：“奶奶年輕時是村里接生員∕她不知道這是崇高的職業(yè)∕是承載希望的使命”“村里60年代到 80 年代∕的娃是奶奶迎接的∕青春獻(xiàn)給了接生事業(yè) ∕因?yàn)闊釔?/span>, 所以堅(jiān)守 ”（之一《接生員》）奶奶為全村的娃兒接生，是全村“菩薩”般的奶奶，而奶奶更是粟家的奶奶，“奶奶的時光∕守粟家四代女人漸漸隆起∕∕從此∕陪四代女人日子  變圓∕順順利利∕∕奶奶守著希望∕數(shù)著第幾代 ∕直到∕第五代一個好字∕呱呱墜地”（之二《孕》）。奶奶是粟家四代女人的守護(hù)神，為粟家守護(hù)著平安，也為粟家接續(xù)著幸福，奶奶遠(yuǎn)去了，但熱愛奶奶的情感沒有遠(yuǎn)去。“奶奶, 我想您了∕看著窗外雨水∕與樹交談發(fā)出的聲音∕那么親切∕那么熟悉∕就如我倆用鄉(xiāng)音在嘀咕∕∕想起您的微笑∕孩子似的透明∕像一片慈愛的天空”（《重陽雨》）。多么溫暖的情感，以自己書寫奶奶的文字安慰著自己，承接著奶奶的美德和對生活的熱愛，承受著淳樸光芒的照耀。

　　一個人的成長始終與國家緊密相連，一個滿懷熱愛的人，對家國的熱愛是始終不渝的。粟立新對祖國的熱愛，具體表現(xiàn)在對大好河山的謳歌上。她行走瑤嶺，看到春天美好的風(fēng)景，異常歡欣，“乍開的喜悅∕掛滿了枝頭∕桃花給春上了新妝”（《相約瑤嶺》）。以面對壯觀的遼闊胸懷，表達(dá)著詩意的感受，為祖國美麗的景色書寫頌辭。在由坪，看到勤勞的由坪人備受感動：“由坪人吃苦耐勞∕起早貪黑∕捻著晨光∕捻著月色∕用絲絲縷縷的豆香∕編織生活”（《醉在由坪》）。以“起早”“貪黑”“晨光”“月色”“豆香”這些小小的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)著“吃苦耐勞”，正是千千萬萬勤勞的人們，才有著今天生活的美好。她熱愛著從小生活的武江，她說：“從小生活在這里∕吸收亭臺樓閣詩城的文化氣息∕見證著繁花似錦的變化∕紅色教育伴我成長”，身臨其境，她為這些年武江城市建設(shè)、教育發(fā)展、精準(zhǔn)扶貧、民生改善、科創(chuàng)園建設(shè)等日新月異的發(fā)展與變化而自豪，“武江啊武江∕用愛敲響喜迎二十大的花鼓∕喜唱穩(wěn)定安寧的醉美武江”（《武江情》）由點(diǎn)及面，由衷地寫出了新時代中國高質(zhì)發(fā)展的輝煌。突出現(xiàn)實(shí)生活，在見證與擔(dān)當(dāng)、享受與發(fā)現(xiàn)生活的同時，打開其寫作的向度，挖掘心靈空間。可以看出詩人的個人情懷，與祖國命運(yùn)相連相關(guān)。

　　詩歌是詩人經(jīng)歷與情感融合的精神意象，是心靈浸潤與文化積淀的結(jié)晶，由此點(diǎn)亮詩人內(nèi)在的思想，呈現(xiàn)出深沉的生命意義。粟立新正是以女性水的靈性和火的激情，對所處的地理空間的感知、對生活與學(xué)習(xí)經(jīng)歷的體驗(yàn)、對人性與生命法則的認(rèn)同，從中萃取著真摯的情感，以熱愛筑起靈魂的高度，構(gòu)建崇高精神的殿堂。

（《讓靈魂高貴》 粟立新 著  廣東旅游出版社，2023.5）

 

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