行吟北方，或走筆草原

——淺析德西詩作《初見內(nèi)蒙古》

 

作者：史映紅

 

在很多人的印象中，廣袤的內(nèi)蒙古像高聳的西藏一樣，同樣給人一種神秘感，那片土地像星辰一樣多的傳說，像沙礫一樣多的歷史故事和民間傳奇，印證了這片土地的神妙與深邃，渾厚與久遠(yuǎn)；當(dāng)你仔細(xì)品讀德西詩作《初見內(nèi)蒙古》，似乎是對這些傳奇故事再梳理。

“我在草原英雄小姐妹的故事里認(rèn)識你”，很多年輕人并不知道“草原英雄小姐妹”的故事，而稍微年長的人，對這個故事肯定耳熟能詳：那是1964年2月的一天，在內(nèi)蒙古達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗一個叫那仁格日勒的生產(chǎn)隊，年僅11歲的龍梅和9歲的玉榮姐妹倆，因父親給鄰居幫忙，主動替父親放牧集體的羊群。“草原的天，小孩的臉”，天氣驟變，突遇罕見暴風(fēng)雪，氣溫驟然降至近零下40攝氏度。羊群在風(fēng)雪中狂奔，姐妹倆始終緊緊跟著羊群跑。她們心里只有一個念頭：一定要把集體的羊群保護(hù)好，一只都不能少！最終因長時間處于低溫環(huán)境中而嚴(yán)重凍傷，造成終身殘疾。1964年3月，全國各大媒體廣泛宣傳她們的動人事跡，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委授予龍梅、玉榮“草原英雄小姐妹”光榮稱號。

“我在嘎達(dá)梅林的歌曲里熟悉你”，嘎達(dá)梅林出生于1892年，蒙古族，是草原上的傳奇英雄。16歲他到達(dá)爾罕旗衛(wèi)隊當(dāng)兵服役，歷任旗衛(wèi)隊章京、昆都、扎蘭等官職，掌管全旗130名騎兵衛(wèi)隊，后因反對達(dá)爾罕王和軍閥開墾草原而被捕入獄，被妻子搭救越獄。嘎達(dá)梅林于1929年冬至1931年春率眾起義，舉行武裝反墾暴動，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于科爾沁草原，最后戰(zhàn)死在黃花敖包，終年僅38歲。由嘎達(dá)梅林掀起的這場反軍閥反封建的武裝斗爭震撼了科爾沁草原，喚醒了草原人民與封建蒙古王公和東北軍閥進(jìn)行斗爭的勇氣。嘎達(dá)梅林的英雄事跡凝結(jié)成一部悲壯的史詩，即《嘎達(dá)梅林》交響曲，將嘎達(dá)梅林的傳奇故事與精神廣為傳誦。

“在七大召八小召的壁畫塑像里讀你”，呼和浩特是一座召廟文化非常盛行的歷史文化名城，這里的寺廟古跡如珍珠般撒落于塞外草原，素有“七大召、八小召、七十二個綿綿召”之說，因此呼和浩特也被稱為“召城”。城內(nèi)現(xiàn)存有大小廟宇50多座，這些召廟的文化歷史和傳奇故事深遠(yuǎn)深厚，將呼和浩特襯托得莊嚴(yán)肅穆，宏偉壯觀，神秘圣潔。

“在目及的蒙文里尋找30個藏文字母的影子”，東漢許慎在<《說文解字》序>里曰：“蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字”；眾所周知，文字是人類進(jìn)入有歷史記錄的文明社會的重要標(biāo)志。文字不僅僅是一個書寫和記錄工具，也不僅僅是一種交流和溝通符號；文字是一個民族的血脈與基因，是一個民族的血統(tǒng)與脈絡(luò)，是一個民族的象征與圖騰，“在目及的蒙文里尋找30個藏文字母的影子”，這一句并沒有多少奇崛的修辭，也沒有過人的詞藻介入，但相信能撥動很多人的情感之弦，一位少數(shù)民族詩人，在一個同樣少數(shù)民族聚居的地域，在大大小小的文字鋪天蓋地的世界里，努力“尋找30個藏文字母的影子”，襯托出詩人對自己民族的熱愛，對自己民族源遠(yuǎn)流長文化的熱愛，愛它厚重深邃、光輝燦爛的歷史；愛它蒸蒸日上、欣欣向榮的現(xiàn)在；也愛它日新月異、扶搖直上未來。

“終于站在這芬芳的草原/重溫敕勒川的長歌/望見了大漠孤煙的背影在馬頭琴里踏弦回響”；通過這些描述，我們似乎看到了一望無際，芳草萋萋，野花遍地的草場；看到長河落日，“大漠孤煙”和悠長的駝隊；看到行云流水，快馬加鞭，弓馬嫻熟的馬背民族勃發(fā)的英姿。

“聽風(fēng)中傳來馬蹄疾刺的聲音/越過悠揚(yáng)的呼麥”，如果說上3句寫看到的景致，那么這兩句自然寫聽到的聲音，“馬蹄疾刺的聲音”，馬頭琴悠揚(yáng)的聲音，胡笳嘹亮的聲音，這聲音或粗獷洪亮，或清幽脆響，或低沉渾厚，或圓潤柔美，書寫著一個民族的久遠(yuǎn)與輝煌，抒發(fā)著一個民族的豪放和激昂。

“在清晨的蒙古包炊煙里升騰/時空里推杯換盞的遇見/卻是騰格里最溫暖的懷抱”，像一個清晨草原上的水墨畫，像一個蒙古包里歡聚一堂、正“推杯換盞”的視頻，除了場景描摹，詩人巧妙地在文字里融入人文關(guān)懷和鄉(xiāng)土情結(jié)；有一股撲面而來的人間煙火氣息在升騰、彌漫。

德西的詩不是為少數(shù)人而寫，她的文字是屬于大眾的，她不操縱詞語，不游戲語言，不裝腔作勢，她的文字可觸可摸、可聞可見，有一種畫面感，立體感。

有深邃歷史，有現(xiàn)實描摹，有文化底蘊(yùn)，有引經(jīng)據(jù)典，這是德西這首詩的基本特點(diǎn)，記得著名作家鐵凝曾說：“閱讀好東西更是一種文字與眼與心之間無聲的高級運(yùn)動。這樣的高級運(yùn)動能使神清氣爽，心靈的成長壯大離不開這樣的運(yùn)動。只要人類尚存文字，閱讀便永遠(yuǎn)會與人類同行”，不得不說，在品閱德西文字的時候，基本能做到使人“神清氣爽”。     

 

初見內(nèi)蒙古

 

作者：德西

 

我在草原英雄小姐妹的故事里認(rèn)識你

我在嘎達(dá)梅林的歌曲里熟悉你

我在元朝的記載里走進(jìn)你

在七大召八小召的壁畫塑像里讀你

在五塔寺的天文圖浩瀚的星空看你

在目及的蒙文里尋找30個藏文字母的影子

終于站在這芬芳的草原

重溫敕勒川的長歌

望見了大漠孤煙的背影在馬頭琴里踏弦回響

夢見了昭君出塞在塞上青城塵土飛揚(yáng)

咀嚼沙蔥的清香

走在席里圖召落雨的路上

聽風(fēng)中傳來馬蹄疾刺的聲音

越過悠揚(yáng)的呼麥

在清晨的蒙古包炊煙里升騰

時空里推杯換盞的遇見

卻是騰格里最溫暖的懷抱

 

作者簡介：

 

德西：女，藏族，中國金融作家協(xié)會理事，西藏作家協(xié)會會員，昌都市作家協(xié)會副主席。

 

史映紅：男，70后，甘肅省莊浪縣人，筆名桑雪，藏族名崗日羅布；在西藏部隊服役21年；曾在《文藝報》《詩刊》《解放軍報》《青年文學(xué)》等發(fā)表各類作品1000余篇；出版詩集《西藏，西藏》等4部，傳記文學(xué)《吉鴻昌：恨不抗日死》等，評論集正在出版中；曾就讀魯迅文學(xué)院第19屆高研班；中國作家協(xié)會會員，西藏文藝評論家協(xié)會會員。

 

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