構建呂梁歷史坐標上的“三部曲”

——品讀李迎兵長篇小說《狼密碼》《狼狐郡》《沐月記》

 

作者：殷秀玲

 

李迎兵，山西呂梁人，中國作家協會會員，多年擔任魯迅文學院輔導教師，首屆張愛玲文學獎獲得者。20年前，他是我在魯迅文學院普及部文學創作函授學習的指導老師。學期時長一年，學習方式主要是通過郵寄作品作業進行批評分析，從未謀面。結業后再無音訊，10年前，我在《文藝報》上讀到一篇作者“老九”對李迎兵《狼密碼》的書評文章，立即引起我的注意，通過編輯找到了作者，通過作者找到了李迎兵，又續接起了師生之緣。

我購買了《狼密碼》（山西人民出版社2012年10月）一書，之后，李老師又出版發行《狼狐郡》（中國文史出版社2019年5月）和五十八萬字的《沐月記》（中國文史出版社2023年1月，入選“中國專業作家典藏文庫”），我都閱讀了，總想寫一點體會，但作業遲遲未完成。沉淀過后，我還是從自己認知層面談點體會。

李迎兵這三部書應該是觸碰家鄉歷史文脈之作，也可謂是山西呂梁歷史坐標上的“三部曲”。作者以創作歷史題材的文學作品，去構建自己精神原鄉。在時空隧道中挖掘深井，小心翼翼地打撈人物，再通過藝術手段，將故鄉地域化特點的風土人情、文化風俗、人文精神、人物性格、情感心里等植入背景和人物之中，在故事里尊重史實，還原歷史傳奇中的真相，揭秘風塵廢墟下的人間景象，呈現給讀者一個豐富多彩的文學世界。《狼密碼》寫的是西晉匈奴貴族劉淵在離石城起兵建都的風起云涌的故事，人物不僅充斥著匈奴特點狼的血性，因他自幼生活在洛陽宮中，飽讀詩書，擁有文武雙全的智慧。他胸懷大志，走出呂梁山引發割據動蕩，想像漢高祖、魏武帝那樣做一代霸主“漢王”。通過描寫身邊女人和戰爭情況，詮釋“漢王”的亂世傳奇。《狼狐郡》根據春秋戰國著名軍事家、改革家吳起殺妻求將的傳奇，大開合的筆法狀寫他曾在離石城厲兵秣馬的故事，以細膩的筆觸窺探人物的暴戾與殺伐，以細節展示悲情英雄的復雜內心世界與壯行。故事中自妻子田小璇死于刀下，吳起的靈魂與肉體陷入分開又融合狀態，通過高超的藝術手法，還原兩千四百年前名將的生活狀，反映那個歷史時期主流價值觀，和追求生命意義的目標與途徑。

“三部曲”中的《狼密碼》《狼狐郡》，讓我聯想到了中央電視臺播放的《典籍里的中國》。主持人撒貝寧穿過時空隧道，與典籍中的歷史人物見面，一一拱手，拜謁訪問先賢。古籍里的先賢同樣也穿越到當下，看看他們在“今人”眼里的模樣和影響。在節目中實現了“古”與“今”的雙向奔赴，觀眾看到所熟悉的書籍內容及其中的人物，充滿了好奇與欣喜，在這樣“外太空”的交流中，對歷史有了更充分的認識理解，這樣的節目深受歡迎。我想，這緣于對中國傳統文化的尋根，若從宏觀的角度上看，我們都在溯源，探究關注共同的中國大歷史文化，也是中華文化的根脈，觀看節目時自然得到文化滋養與心靈的慰藉。

《狼密碼》中的劉淵在歷史長河中甚至談不上曇花一現，但對于離石城而言，劉淵的歷史傳說傳奇構成地方文化的文脈，淵源流長，是作者構建精神家園的一股文脈。《狼狐郡》讓有過離石古城經歷的吳起，從這部書里成長成熟，以豐滿的形象，伴著離石城那只蒼涼荒野中一聲聲狐貍的哀鳴，那是妻子田小璇幻化的魂，讓有血有肉的春秋戰國名士武將，成為懷揣一生愧疚的悲情英雄，再次走向中國大歷史舞臺。作者在追溯故鄉文化中，通過《狼密碼》《狼狐郡》媒介，實現了“古”與“今”的對話，作者本身在創作中得到文化滋養，靈魂得到喂養，恰恰也構建了屬于家鄉的精神文化家園。

另外，當作家的文學作品轉換為影視作品，會在大眾中得到深遠傳播，進而實現作品的價值，這應該是作家的追求，為中華文明和光輝燦爛的歷史留下一點翰墨。當然，這關乎作家的情趣所在，我只說偏愛歷史題材的作家。如二月河筆下的“帝王三部曲”《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》；趙玫筆下的的“唐宮女性三部曲”《武則天》《高陽公主》《上官婉兒》，均被海內外讀者與觀眾熟知。當年明月的《明朝那些事兒》成為暢銷書，尤為年輕讀者擁躉。作家們對歷史事件、歷史人物進行了文學再度創作，給一代代“今人”留下文化遺產，提供了修補歷史的一塊塊亮晶晶的“石頭”，發揮著修補中華優秀文化長城的作用，鞏固豐富著中華歷史文脈。李迎兵在講家鄉歷史“遺產”故事時，通過不同角度、深度、維度，圍繞史實進行二度創作，讓讀者了解山西呂梁歷史文化，讓逝去的歷史變得更加豐富、立體、多彩，即構建了精神家園，也宣傳了家鄉文化。若這兩部書能搬上銀屏，應該是歷史人物與當下讀者的雙向奔赴。當然，以影視藝術形式去呈現需要契機，其實，于藝術家作家而言，還有太多的歷史人物依然沉睡在存放他們的“床上”，需要不斷地挖掘，這是另外一個話題。

“三部曲”之《沐月記》再次聚焦故鄉山西呂梁離石城。李迎兵回望家鄉時，又看到了烽火年代的李府大院，是他小時候已經改成的廢品收購站，而且還在那里賣過廢品。后來李府前院改為縣招待所，在那里看過一部老電影，再后來李府遺址上蓋起現代化商廈，過去的情景歷歷在目。還有一個地方觸動了作者，在一家軍事會議展館中既看到自己爺爺李信誠的名字，還看到了女主人公李效黎和她的愛情的很多老照片......回望歷史，李迎兵在內心深處升騰出一種濃厚的情緒，大腦中產生了無法破譯的深邃空間，始終被糾纏著，最終落在了“燕京大學才女小月鶯”身上，還有李府大院中的女人身上，曾姨娘、何彩花、楊花花、何秀子、舒苢圓……，那么清晰明朗。任何一個時代女性的命運走向脈絡，更容易見證一個時代。李迎兵將家鄉走出的燕京大學女學子李效黎搬進了《沐月記》，將李府大院的女人們搬進《沐月記》，一部以女性視角的50萬字長篇巨著誕生。

李迎兵何以選擇這三部長篇小說創作？自有其目的和淵源。如莫言作品中以“文學高密王國”為各個故事的核；賈平凹的作品總也離不開陜西，甚至在陜西作家中，每個人都構成了陜西符號化的文學地理。劉震云在訪談說：“在我的小說中，有大約三分之一與故鄉有關。這個有關不是主要說素材的來源或以它為背景等等，而主要是說情感的觸發點。”在中國現當代文學研究中，形成了按地域作者劃分的“山藥蛋”派、“海派”、“荷花淀”派、“陜軍集團”等等，這樣的劃分從讀者視角看，從文脈角度說，都得到了認可。李迎兵的三部作品均是以離石城為背景的不同歷史時期的故事，是以故鄉歷史文化為坐標的“三部曲”。作家邱華棟認為，《沐月記》中那個想象中的世界并不完全是凌空蹈虛的，比如離石這個地理坐標也曾出現在作者李迎兵的《狼狐郡》《狼密碼》里，“正因為有著堅實的歷史和現實依存與支撐，使得作者的想象游走在女主人公七歲到二十九歲的特定年月里不能自拔，仿若不是他在選擇人物，而是人物選擇了他，人物借助他的筆端說出各自塵封的秘密和心聲。”不難看出，恰恰是家鄉歷史文化，成為了李迎兵創作的營養；不難看出，家鄉恰恰也是一個作家創作的出發地和精神回歸地。

李迎兵在《沐月記》后記中這樣寫道，“因為孤獨，靈魂會沉浸在現實生活之外的虛幻中，內心會去尋找更多可能性，形而上的藝術作品往往誕生。”我認為這也是作者間接的回答，回答了何以創作“三部曲”。人，從生命起點出發，思考的人或者說有思想的人，在從出發到遠行，一路上過著如僧侶般的生活，他要尋找人生和生命的意義，找到精神的皈依。尋找過程中，每個人都尋尋覓覓，因為眾多人的肉體與精神往往都是分離的，當失去靈魂的肉體成為空空的行囊時，就會迷失自己，陷入迷茫與困惑，痛苦與孤獨，不得不尋找探究，找到路徑和方法，讓精神皈依。李迎兵用先人的思想豐富人物的靈魂，自己也得到精神慰藉，每一次與作品中人物在一起時，便能儲備充足的精神力量，一次次地向遠方出發，創作更多的文學作品和人物形象。

李迎兵發行“三部曲”中每一部書時，家鄉媒體、社會團體都為他的新書組織作品研討會、讀書分享會、文學創作講座活動等，每部書與作者家鄉的關系顯而易見，作者和他的書籍成為了地方文化的集大成，成為文化精神的紐帶。從作者的角度看，精神的原鄉是“魂”，故鄉是如此地熟悉。李迎兵走過半生，在文學創作過程中，一直流浪的身體在“三部曲”中找到了魂的“巢穴”，人物在筆下奔跑，作品中的“虛擬世界”亦真亦幻地呈現出來，這應該是成功的文學創作吧。

 

書評作者簡介：

殷秀玲，天津市作家協會會員，天津市文藝評論家協會會員，曾為魯迅文學院普及部高級班學員。在《文藝報》《天津文學》《天津日報》《今晚報》等公開報刊發表文學作品多篇數十萬字。

 

注：本文已獲作者授權發布