為小人物歌唱

——里快詩歌《牧羊姑娘》簡析

 

作者：常耀宗

 

讀里快曾發(fā)表于《人民日報》的詩歌《牧羊姑娘》，似春風(fēng)拂面，使我倍感清新、溫馨。據(jù)我所見，謳歌英雄、偉人的詩作多矣，將筆觸伸向農(nóng)牧民、基層黨員的優(yōu)秀詩歌卻很少。事實上，一個好作者是不會放過任何一個謳歌真善美的機(jī)會的，正所謂既能從大處著眼，也能從小處入手。下面，我們不妨看看這首《牧羊姑娘》。

“把青春/筑在/綿延起伏的馬背上/去/放牧/藍(lán)天下/那片茁壯的/希望”。沒有鋪墊，少了造作，起始一句便進(jìn)入主題，進(jìn)得不俗，進(jìn)得藝術(shù)。作者不直接寫你怎么怎么，而是寫把青春如何如何，這種看上去無主語，實則主語早已深入人心的寫法，更能抓住主題，更能引起讀者的閱讀興趣。“筑在”，這個“筑”字用得好，它比用“坐”或“騎”字更貼切更生動，有過之而無不及之感。一個“筑”字讓人想象出牧羊姑娘牧羊時間之久、功夫之深。綿延起伏的馬背上，牧羊姑娘的身影隨駿馬的奔跑和地勢的起伏而時隱時現(xiàn)，其間的艱辛勞作場景便映入我們的眼簾。“去/放牧/藍(lán)天下/那片茁壯的/希望”。在這里，里快沒有直白地指出牧羊，而是借代地把羊說成是希望。這就將主體核心價值展現(xiàn)了出來，即牧羊就是牧羊姑娘生活的全部。

第二節(jié)：“日月/跨著偉岸的黑駿馬/在雄鷹往返中/守望著/祖先的憧憬/手中的鞭子/長長地/做著恩格爾河的夢。”騎著馬，迎著往返的雄鷹，將祖先留下來的傳統(tǒng)——牧羊進(jìn)行到底，于是，草原的孤單、草原的古老似乎變成了草原的新奇、草原的多彩。其中，恩格爾河一詞，它既是實指又是虛指，實指是特定環(huán)境下的特定語言，它直接告訴我們恩格爾河就是牧羊姑娘的家鄉(xiāng)——錫林郭勒盟蘇尼特左旗。虛指是承接上句“長長地”，其本意也是長長，因為作為草原人，誰都知道草原深處有一條恩格爾河。里快之所以如此寫，是想讓讀者展開豐富的想象力，帶著夢幻去草原馳騁，如是一種草原美學(xué)的意味伴隨其間。

第三節(jié)：“夢里/流動著/羔羊們的/歌謠。”“流動”一詞用得妙，它明指羔羊們變幻位置，暗指羔羊多。將羊叫人格化為歌謠，讓讀者的腦海不由顯現(xiàn)出一副優(yōu)美的圖畫：湛藍(lán)的天空下，牧羊姑娘揮動鞭兒，羊兒歡快地咩咩叫，從中可見草原的生活是多么美好和幸福。

第四節(jié)：“蔚藍(lán)的/眼睛/為心靈鋪開睡床/心靈上/綴滿了藍(lán)天白云/還有/四季的鳥語花香。”眼睛是心靈的窗戶，牧羊姑娘將藍(lán)天白云、鳥語花香看得最真，聽得最清，聞得最香。

第五節(jié)：“看—/頭頂那道虹/燃燒得多么隆重/飄動的臉龐/搖曳著/紫褐色的火苗/臨摹/沉靜的漂亮/。”太陽照耀下的牧羊姑娘，臉映襯著紫褐色，那是她常年牧羊常年經(jīng)受陽光普照的標(biāo)志——大自然給予的恩賜使她變得更加美麗。

第六節(jié)：“裙裾/撩動著/鑲滿金邊兒的風(fēng)/裹住太陽/草原上/懸掛起/一幅/安琪兒的/畫像。”按一般人的慣性寫法，總是“風(fēng)撩動著裙裾”，但里快沒有流于一般模式，而是“正話反說”，裙子撩動著風(fēng)，目的在于讓你正中他的“圈套”。顯然，里快充分注意到了裙子與風(fēng)之間的天然聯(lián)系，裙子即風(fēng)，風(fēng)即裙子，這樣人為地編造成了“合理”，從而創(chuàng)造出了藝術(shù)的真實。鑲滿金邊兒的風(fēng)，明著寫風(fēng)，實際上是借助風(fēng)這個由頭寫裙裾的耀眼、漂亮，最后“裹住太陽”，遮住人眼，聲言草原上有個守護(hù)羊群的天使，立于天地間。“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，至此，里快所寫的雖是平凡的事物，卻能放射出不平凡的光輝。正如清代文論家葉燮所言：“凡物之美者，盈天地間皆是也，然必待人之神明才慧而見。”美到處都有，貴在發(fā)現(xiàn)。總之，不論是大事物還是小事物，只要我們抓住一個點帶出面，塑造出一種新形象新氣象，小中自能見大，自能見出深刻的意蘊(yùn)和詩的美質(zhì)來。

回看《牧羊姑娘》最大的寫作特點是留白和不定點，要么不直接說，要說也是一詞多意，有待讀者去思考去填充。有人說：“文學(xué)作品是一種極具個性色彩的審美意識形態(tài)”，透過此詩，可見一斑。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布