讀丁啟豹詩詞有感

 

作者：陸健 朱林國

 

伴隨著中國社會的當(dāng)代轉(zhuǎn)型，人文社會科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展在積極邁向中國式現(xiàn)代化征程的過程中，不斷釋放新的思想動能和知識獲取的新力量。作為世界上值得稱頌的詩歌大國，我們在文化強(qiáng)國、文藝強(qiáng)國、文學(xué)強(qiáng)國和詩歌強(qiáng)國的道路上，既堅持守正創(chuàng)新，又不乏寄情寓景之志。無論是小詩人大情懷，還是大詩人小感觸，都散發(fā)著作為詩歌大國子民的藝術(shù)信仰和思想智慧。

回望中華文化上下五千年的歷史，回味那些在記憶里值得反復(fù)品味并被深深記憶的優(yōu)秀古典詩詞，我們不由得為之驕傲稱贊，當(dāng)然也不得不在現(xiàn)時代商品意識和文化消費(fèi)的語境中，保持一種現(xiàn)代知識分子應(yīng)有的堅定與自信，坦然與擔(dān)當(dāng)，悅納與適應(yīng)，超越與新變。在全世界都沉浸在現(xiàn)代物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)背景下生活帶給人們的愉悅和沉浸之時，有多少人還把熱愛閱讀、熱愛寫作作為一種與時俱進(jìn)的追求？又有多少人還愿意為經(jīng)典詩詞提供展現(xiàn)的舞臺和可以獲得精神享受的表達(dá)空間？又還有多少人會用心去去關(guān)注輝煌的魏晉詩壇、唐宋詩詞所表現(xiàn)出的一個時代的文人志士思想和社會狀態(tài)？等等這一切似乎都被淹沒在商品社會化浪潮吞噬下的物質(zhì)欲流之中，能夠獨(dú)善其身或者獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷亦或者獨(dú)樹一幟的人，也許能夠在經(jīng)得起物欲橫流洗禮的精神勝利者和始終保持純真態(tài)度與持之以恒信念的詩人群體中獲得發(fā)現(xiàn)。

在中國當(dāng)代詩壇上，有不少以寫作古體詩詞為創(chuàng)作方向的詩人，他們用自己真摯的人生感悟和詩詞智慧，書寫守正創(chuàng)新的藝術(shù)真諦，傳遞人世間真純質(zhì)樸的閱讀享受和生活啟迪。就像我們在此著重推薦的詩人丁啟豹，多年來精耕細(xì)作、筆耕不輟，出版了詩集《丁啟豹詩選》（2003年解放軍出版社）、《讓心飛翔》（2014年河南人民出版社）、《詩情墨韻》（2017年河南人民出版社）并于報刊中發(fā)表大量詩作，獲得業(yè)界好評。同時，他所敬重的格律詩專家、年屆八旬的西中文前輩也經(jīng)常指教提點，使他獲益匪淺。

作為活躍在中國當(dāng)代詩壇古典詩詞寫作領(lǐng)域里的詩人，丁啟豹的古詩詞創(chuàng)作對客觀事物觀察細(xì)致，運(yùn)筆所到之處舒緩有力，在熟諳中國古典律詩、絕句創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，巧妙使用典故，使作平添風(fēng)采。閱讀啟豹先生的詩詞，感受其中流淌著一股錚錚鐵骨般的柔情和細(xì)膩的語言表達(dá)。

丁啟豹還是一個鐘情中原文化、懂得敬畏詩歌和書法藝術(shù)的學(xué)者。雖然他常常稱呼我為老師，但是在我這里卻能夠感受到啟豹對尊師重道傳統(tǒng)的敬重。同時我也清楚在很多方面他強(qiáng)過我許多。近期，他的佳作迭出，我們可以試舉幾例。比如轆轤體《賀雙湖詩社成立》七律5首和《辛丑菊月詠菊，步大觀園海棠詩社韻》七律6首詩篇。這被詩人冠之“七律十一首”名稱的詩篇，給人很多人生感觸和精神慰藉。閱讀這十一首律詩作品，絲毫沒有僵硬臨摹的痕跡，也沒有一味仿古作秀的嫌疑，有的是詩人對所描寫之景、之物、之情、之志的深刻感悟和思想。正如18世紀(jì)法國作家布封在他入院法蘭西學(xué)士院發(fā)表的演講《論風(fēng)格》中所提出的“風(fēng)格即人”一樣。

《賀雙湖詩社成立》七律5首，是以“轆轤體”的方式創(chuàng)作而成。轆轤體是一種首尾相互自然銜接的詩歌體式，以回文的方式形成一種回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果，這種詩體最早見于宋代秦少游的創(chuàng)作之中，在蘇東坡的詩作中得到發(fā)揚(yáng)，成為“轆轤體”寫作的絕佳典范。丁啟豹的這首七律《賀雙湖詩社成立》，顧名思義是為慶賀雙湖詩社成立而做的賀詩，以七律的詩歌章法下筆成詩。從整體的結(jié)構(gòu)上看，結(jié)構(gòu)完整整飭，符合“轆轤體”的創(chuàng)作規(guī)程和語體規(guī)范，行文遵循八句五韻的要求，從其一中的“微”“暉”“歸”“非”“飛”，到其二中的“非”“歸”“威”“肥”“暉”，再到其三中的“歸”“揮”“暉”“非”“飛”，到其四中的“微”“飛”“暉”“非”“歸”，再到其五中的“飛”“菲”“暉”“歸”“非”，每一個韻節(jié)都處理得恰到好處，盡管還沒有做到完美，但從整首詩的呈現(xiàn)來看，已經(jīng)能夠做到形神兼?zhèn)洌蜗裆袼啤脑姼璧膬?nèi)容上看，“雙湖詩社”的成立在詩人心目中占據(jù)重要的位置，啟豹以其縝密的心思講述他是如何在老師的恩澤下，“云鬢改”、“錦衣歸”、“開新紀(jì)”、“辨昨非”、“遣詩心”、“雁南飛”。創(chuàng)作上的進(jìn)步和人生境遇的新變，離不了給予自己營養(yǎng)的恩人和老師的幫助，寫詩和做人是一樣的，“錦衣歸”的背后是在恩師指點下的自我意識清醒，“辨別是非”、“了結(jié)是非”、“看淡是非”、“訴說是非”、“不談是非”。在人生態(tài)度上，詩人在經(jīng)歷過“苦旅衰微”之后，便是在“幸遇恩師”后開始新的人生紀(jì)元，不再有少不更事時的“輕漫”和年過五旬時的“逞威”，開始以豁達(dá)的心態(tài)淡忘曾經(jīng)的功名與過失，一切看淡，只為等待“晴空萬里”、“魚躍鳶飛”、“壯志醉臥”、“澄襟耕讀”，盡情漫步欣賞翰園的芳菲美景，實現(xiàn)自我的精神愿景和心靈指歸，既有鐵漢柔情的內(nèi)斂，又有不失風(fēng)度和人格魅力的樸質(zhì)真純。

在《辛丑菊月詠菊，步大觀園海棠詩社韻》七律6首中，詩人丁啟豹通過“憶菊”、“訪菊”、“種菊”、“對菊”、“供菊”、“詠菊”這六個不同場景的描繪，表達(dá)自己在辛丑菊月信步大觀園海棠詩社時的人生感喟，有回憶，有經(jīng)歷，有行動，有寄思，有情志，有鐵骨柔情。這6首七律在詩歌的結(jié)構(gòu)上完整有致，層次次第分明，圍繞這詩人的心理線和行動線展開，以“菊”為意象物，通過“憶、訪、種、對、供、詠”的環(huán)環(huán)相扣，抒發(fā)詩人對“菊花”隱逸高尚品格的贊譽(yù)，借物抒懷，寓情于物，既是對詩人參訪大觀園海棠詩社活動的抒寫，又是對詩人鐵骨柔情酣暢淋漓的表達(dá)。從詩歌創(chuàng)作技巧上來看，整體上這6首七律大量引用典故作為重要的呈現(xiàn)元素，一方面是詩人博采眾長以豐富詩歌創(chuàng)作的方式，另一方面是詩人充分表達(dá)自我情感情志的技巧，給人以更多的知識傳授和審美享受。

除了啟豹的七律古體詩創(chuàng)作之外，他的七絕和詞作也頗有韻味，精致有佳。七絕《鄭州西流湖十景閑詠》10首和《十大隸書名帖淺吟》10首，與詞作奉和《辛稼軒韻<摸魚兒>三闕》、《鷓鴣天 ? 放煙花》、《癸卯端午吟章三首調(diào)寄鷓鴣天》3首、《水龍吟·恭王府海棠雅集步韻》、《摸魚兒·答佩韋師<勉諸弟學(xué)詩>》，都內(nèi)涵豐富，給人以深刻的印象和感應(yīng)。

他的七絕《鄭州西流湖十景閑詠》10首，主要圍繞“佛光寺”、“白鷺洲”、“北崗桃源”、“網(wǎng)紅瀑布”、“晴云閣”、“群釣”、“王維詩碑”、“霸王點將臺”、“魁星樓”、“千金梅嶺”這10個景物進(jìn)行“閑詠”。不僅表達(dá)了對佛光寺比丘尼復(fù)建寺院殫精竭慮的贊賞，也表達(dá)了對“健翅白鷺”、“桃源嬌鶯”、“西流瀑布”、“晴云閣”景致的抒懷之情，還表達(dá)了對“姜子牙”、“王維”、“項羽”、“王卿”、“董千金”等歷史人物故事的追憶之情，情感細(xì)膩，沉穩(wěn)冷靜。而七絕《十大隸書名帖淺吟》這10首，則主要圍繞“西狹頌”、“衡方碑”、“鮮于璜碑”、“張遷碑”、“石門頌”、“華山碑”、“禮器碑”、“史晨碑”、“乙瑛碑”、“曹全碑”的隸書名帖碑文故事，展開描寫。全詩不乏“雄邁超凡”、“撇捺橫波”、“列陣威武”、“大巧天工”、“意趣橫生”、“楷撼華岳”、“綱勁雄強(qiáng)”、“爾雅超凡”、“波筆高挑”、“無羈無絆”、“任憑馳騁”和“秀麗生動”等充滿著“鐵漢柔情”意蘊(yùn)的表達(dá)，既生情，又生動。

啟豹古典詩詞創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格是多式多樣的，有宋詞豪放派風(fēng)格的一面，像奉和《辛稼軒韻<摸魚兒>三闕》中“怎能忘，幾番拼搏，軍中袍澤多去。金戈鐵馬聲如虎，同斬敵酋無數(shù)。”充滿著對軍旅生活的憶念和對戰(zhàn)場上將士們英勇殺敵、保家衛(wèi)國場景的贊美。他的《癸卯端午吟章三首調(diào)寄鷓鴣天》3首也同樣精彩。這3首詞作，圍繞“端午”這一意象要素展開抒寫。通過對“癸卯端午”、“童年端午”和“乙酉端午”的描寫，表達(dá)詞人對屈原的寄思、對童年時光的懷念、對美好生活的向往和對光陰易逝的感嘆。同樣，《水龍吟·恭王府海棠雅集步韻——賀迦陵先生百歲大壽》這首詞，是為表達(dá)對我國當(dāng)代著名教育家、中國古典文學(xué)研究學(xué)者葉嘉瑩先生的敬重之情而創(chuàng)作的。他要在葉嘉瑩先生百歲之時唱酬春光明媚之景，敘真情，表真意。正如同詞中所言：“幸雄心猶在，壯懷不已，情安住，詩鄉(xiāng)里”。在詩詞的世界里，詞人視葉嘉瑩為大先生，為傳道受業(yè)解惑的老師，他要表達(dá)自己對葉嘉瑩先生詩情、詩志的敬仰，正如“未曾忘卻，初心夙志”所言。葉嘉瑩先生在詞人這里，不僅是一位長者、先生和老師，更是一位啟迪智慧和指點明燈的智者，讓人茅塞頓開，雨止霧散。因此，“感先生教化”是詩人丁啟豹發(fā)自肺腑的真言，表達(dá)著他對先生深深的敬愛之情。

 

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