美好的時光在寂靜中生長

——王文軍詩集《草木間》讀后記

 

作者：齊鳳艷

 

“一群小草斜著身子看我/幾只麻雀嘰嘰喳喳地/幾乎貼著我的頭皮飛過”（《小草斜著身子看我》）；“燕子低旋，高一聲低一聲地叫/清亮亮的早晨像一首詩/干凈得讓人忍不住流下淚水/美好的時光在寂靜中生長”（《春之約》）；“那些一樣的雪花/使很多不一樣的事物/變得一樣起來”（《雪還在下》）；“整個下午，山野寧靜/小時候走過的路/已完全被荒草霸占/還有什么比一個人/走在草木間/更幸福”（《草木間》）……王文軍詩集《草木間》中充滿詩人對花草樹木、蟲魚鳥雀、山川河流之熱愛的詩句。也正是這份熱愛激發了詩人的創作靈感，讓他寫下了美好情感、蔥蘢思緒和雋永詞語融匯的一首首動人詩作。

 

拉爾夫·沃爾多·愛默生在他的名作《自然》中寫道：“詩人生活習慣的基調應該低平一些，以至普通平實的影響同樣能夠打動他。他的喜樂應當是陽光的恩賜，空氣應當能夠滿足他的靈感，而且他應該能夠做到對水當歌?！蓖跷能娋褪沁@樣一位詩人。悄悄地他走近萬物，與它們相處，他附身觀蟻，登山遠眺，或午夜看星，任情感徜徉；靜靜地他觀察它們，花開中有他的喜悅綻放，流水里時光旖旎撩撥他的心懷，多少世間情狀因之得以濯洗、磨礪；然后默默地他書寫它們，繾綣其中的不只有田園之喜、人世悲欣，還有詩人對物事的辯證之思和關于瓊宇的大道之問。

 

詩集《草木間》中的詩作，是王文軍晾曬他時光中的一畦馨香和靜謐，以及靜謐外表下的熱烈；而這熱烈因其內斂和含蓄而別樣地生出一番魅力。法國作家安德烈·紀德說：“我的愛消耗在許多美妙的事物上，我不斷為之燃燒，那些事物才光彩奪目……我在這世上只要見到一件柔美的東西，就想傾注全部的溫柔去撫摸。”王文軍無疑是一個溫柔的詩人：他和自然萬物多么親近啊！常常，他在山野“靜坐，平躺，閑聊，曬時光/把玩風干的牛糞//傾聽一棵草和一朵花/內在的細小區別”（《曬時光》）；當他看見暴雨到來前螞蟻的匆忙，他設身處地地想著它的生活，對它的勇敢表達敬佩：“回家之路如此艱辛/也無法扼殺/它發光的靈魂”（《暴雨將至》）；在《朗誦者》一詩中，他將野鴨的鳴叫比喻為詩行，而野鴨就是一位朗誦自己詩歌的詩人，詩歌結尾的對話，更進一步地表達了詩人與萬物為友的觀念，這是《草木間》這本詩集深藏的萬物一體的文化思想和生態理念。當然，對于這些詩作之創作，最重要的還是王文軍多情善良的秉性。

 

與草木為伴，王文軍怡情養性，它們令他歡喜。在《院子里的玉蘭開花了》中，詩人寫道：“這些花朵，也沒什么特別/但我還是滿心歡喜/我一樹一樹地看/一朵一朵地瞧，整整一天/我說出的話都是軟的，有那么一刻/我甚至以為自己就是/院子里的第八棵玉蘭”。人的精神總是需要寄托。有言云：古之君子，行無友，則友松竹；居無友，則友云山。這是閑情雅興，也是對純真內心的持握和追求。在《登山記》中，王文軍寫道：“山沉默不語，那種隱秘的力量/讓我安靜成一塊石頭/曬著太陽，吹著涼風，不亂動，不妄言”。在《丟的東西太多了》一詩中，王文軍寫道：“坐在一棵樹下休憩，我開始盤點/一路上，丟的東西太多了”。王文軍是含蓄的，他不說豪言壯語。

 

山野行走，王文軍常有田園之思、禪道之悟、宇宙常道之辯及大地之愛?！多l居》一詩中，詩人表達了遠離城市喧囂和名利追逐時的輕松愉快之心境。在鄉村，“一切都是安寧的”，他因花草有了脫俗的品質，他同花草有著一樣的愛，從而詩人胸懷澄澈，即使凡塵中的不悅偶然掠過腦海，他也選擇聽而不聞——對此，王文軍表達得非常委婉：“樹影里的鳥，叫聲充滿挑釁/我選擇了放過”。王文軍對大地之愛是虔敬的。比如，在鄉居中，他寫道：“更多的時候，我喜歡/在雜草掩埋的小路上慢行/并以一棵草的名義/親吻土地，向風鞠躬/和擦身而過的牛羊對話/告訴它們：我內心里瘋長的敬意”。這以草之名義的親吻和鞠躬誠摯而謙遜。王文軍說：“一個詩人，更要懷柔、懷善、懷慈悲”。從而他關心糧食，關心人類的命運。所以，《草帽下的土地》中，他說，“巴掌大的土地也是土地啊”，他“躬下身，繡花一樣鋤掉/三棵谷子周圍的雜草，邊想著/明年把這塊深埋著的石頭/挪開，還能多種幾棵”。

 

詩集《草木間》中，很多短小精悍的詩作，盡顯了王文軍的詩歌藝術之水平，他特別善于詩歌意境的構建，輕盈自如中，不經意間成就了他的詩作之閑遠、靈動和美善的質地。比如《午后》：“一只長尾巴鳥/把鋼琴架到樹杈上/彈奏草木之心//樹下，一個人/獨坐。無語”——有無相襯、動靜結合、物我和諧。再比如《晾衣服的人》：“從山頂跑下來的風/穿過樹林，掠過一條小河/進入村莊的那個小院/晾衣服的人/使勁抖落晚霞/卻抖不去地上的影子/他看到一個比他還大的人/展開了翅膀/順著風，飄起來”——風的奔跑帶動起人想象中的飛翔，兩種自由的呼應雖然暴露了人的局限，而瞬間的美妙又是何等的珍貴?。核鼈兪谷松档?。

 

行走草木間，王文軍遇到多少相似的美妙瞬間，就有多少詩意，于是，他寫下詩集《草木間》的這些詩作。它們像是給遠方的讀者寫的一封封信，他滿懷溫暖，“訴說幸?！?，“一封信，從日出東山寫到月上柳梢/從少年寫到白頭/也無法寫完/還有許許多多多的好時光/讓每一天都值得去愛”（《清晨寫一封信》）。于此，我想起《死亡詩社》中的一段話：“我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結時，發現自己從來沒有活過?！蹦敲?，我們仔細品讀王文軍這首《橫河子記》吧

 

橫河子記 

 

橫河子橫在一座山里

幾個細細的泉眼

匯聚成一條小溪，蚯蚓一樣

蜿蜒在橫河子的懷里

溪旁樹木青翠

幾乎已長進天空 

 

“大媽，溪水能喝嗎”

這慈母一樣的河流

怎么會這樣清澈，這樣美

“渴了吧，家里有茶水”

溪邊洗菜的老人

我多想喊您一聲母親 

 

遇到了，就愛上了

因為麻木已久

橫河子讓我醒來

人到中年，我愿意

和山水草木在一起

不再因俗世的奔忙而錯過美好 

 

怎樣的告別都不會

讓這個下午消失

橫河子，我更愿意

是你溪水里的一條魚

水在哪里，我就在哪里

永遠不說再見

 

劉勰《文心雕龍·物色篇》寫道:“窺情風景之上，鉆貌草木之中；吟詠所發,志惟深遠；體物為妙,功在密附?！边@段話中，劉勰以“草木”替代自然萬物，指出它們在激發創作靈感，興寄詩意情思和烘托人類情感中的功用。大地上的萬物，有大地的寧靜致遠、安詳深邃。王文軍感覺到它們的慰藉、啟示和象征，他與它們也構成了互相照亮和滋養。由此，詩人在進行審美時，不是要給自然命名，或將其抽象化，而是要把呈現自然本身的美及對其的感知都包括在創作目的中。從而，詩集《草木間》中的詩作，能夠拔高人的境界，滋養人的心靈，讓人在怡然中有深思，有妙悟。詩集《草木間》是一株三月的玉蘭花樹。

 

注：本文已獲作者授權發布