《雨殤：王曉波詩(shī)歌選集》 作者：王曉波 出版發(fā)行：山東畫報(bào)出版社

 

一位有自己詩(shī)學(xué)理想的詩(shī)人

——評(píng)王曉波詩(shī)集《雨殤》

 

作者：月色江河

 

感謝廣東詩(shī)人王曉波寄來(lái)詩(shī)集《雨殤》。新年伊始，江蘇迎來(lái)了一場(chǎng)特大的暴風(fēng)雪，氣溫降到零下10℃，這樣的惡劣天氣，在江蘇氣象史上是極為罕見(jiàn)的。天氣雖然很冷，但我的心還是溫暖的，因?yàn)橛袝圆ㄐ值脑?shī)集相伴。年底的工作雖然很忙，但我還是靜下心來(lái)，認(rèn)真地讀了這本詩(shī)集。

我和曉波兄建立聯(lián)系已有多年，在一些網(wǎng)絡(luò)媒體、紙質(zhì)媒體也讀過(guò)他不少詩(shī)。這次則集中地讀了他的詩(shī)集《雨殤》，深深地被他的詩(shī)歌所吸引。

曉波的詩(shī)歌是與他的人生經(jīng)歷融合在一起的，可以說(shuō)他的詩(shī)是自己生活的真實(shí)記錄和抒發(fā)，從中能讀到他歲月的往事，生活的影子，生命的溫度。正因?yàn)槿绱耍脑?shī)沒(méi)有隔膜感，也沒(méi)有晦澀難懂的地方，能一下子進(jìn)入詩(shī)人所表現(xiàn)的情境之中，入乎其內(nèi)，又能出乎其外。他的詩(shī)歌也很符合中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”的審美觀。《家書》是最能體現(xiàn)詩(shī)人真實(shí)生活的一首詩(shī)。詩(shī)人這樣寫道：

 

家鄉(xiāng)地瘦水缺

供小兒讀大學(xué)

我孤身南下

賺錢維持家計(jì)

每逢小兒寒暑假期

老妻啊！

你夜不成眠

識(shí)字學(xué)習(xí)

盼早日能寫家書給我

 

今天

收你來(lái)信

淚水撲濕皺折信箋

三載相思苦淚

五十載歲月老淚橫秋

家書一封抵萬(wàn)金

語(yǔ)句里  字跡間

藏綿綿思念

帶家鄉(xiāng)黃土干澀氣息

過(guò)玉門  跨陽(yáng)關(guān)

攀山越嶺

來(lái)到四季如春嶺南

 

平日里

你鋤地挑擔(dān)

不讓須眉漢子

來(lái)自絲綢之路的字只

每一橫  每一豎

卻那么纖巧

是家鄉(xiāng)的石窟藝術(shù)

滋潤(rùn)了你么

初寫家書的老妻

端坐土炕上

煤油燈下寫信的

分明是那

西子湖畔的秀巧織女

 

讀著這首詩(shī)，讓人不由地想到唐代詩(shī)人張籍《秋思》中的詩(shī)句：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重”，想到唐代詩(shī)人杜牧《旅宿》中的詩(shī)句：“遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年”，想到臺(tái)灣詩(shī)人洛夫的詩(shī)句：“該死的驛丞/三個(gè)月都不見(jiàn)一封家書/從淺淺的酒杯中/他用一根白發(fā)釣起，呵，那歲月/額上的皺紋/成倍數(shù)增長(zhǎng)。”如果說(shuō)張籍、杜牧的家書寫的是幽恨鄉(xiāng)愁，那么洛夫的家書則是對(duì)唐詩(shī)的一種解構(gòu)，而曉波的家書呢，則寫的是妻子的艱辛、孤獨(dú)和思念。我們不妨細(xì)細(xì)地來(lái)品味一下。詩(shī)的第一節(jié)，寫自己“孤身南下”的原因和妻子“識(shí)字學(xué)習(xí)/盼早日能寫家書給我”。第二節(jié)，寫自己“收你來(lái)信”的感受和字里行間“藏綿綿思念/帶家鄉(xiāng)黃土干澀氣息”。第三節(jié)，對(duì)含辛茹苦的妻子進(jìn)行交代和描述，一個(gè)“西子湖畔的秀巧織女”的形象躍然紙上。《家書》一詩(shī)雖短小，卻寫出詩(shī)人真實(shí)的生活和難忘的歲月，寫出詩(shī)人對(duì)妻子入骨與獨(dú)有的情感和感受，也寫出詩(shī)人對(duì)妻子相濡以沫的思念和感激，從而產(chǎn)生了“家書抵萬(wàn)金”的藝術(shù)效果。

曉波還是一位有自己詩(shī)學(xué)理想的詩(shī)人。他的詩(shī)不追求“詩(shī)到語(yǔ)言為止”，也不像第三代詩(shī)人那樣注重于零度抒情，他的詩(shī)強(qiáng)調(diào)的是真情實(shí)感，通過(guò)現(xiàn)代性來(lái)打通中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的譜系，讓詩(shī)歌回到人生，回到生活的現(xiàn)場(chǎng)，使詩(shī)歌產(chǎn)生了歷久彌新的藝術(shù)感染力。在《螢火蟲(chóng)》中，詩(shī)人這樣寫道：

 

在茫然的生命河流

每當(dāng)夜色降臨

她們總是提著

一盞小白燈籠

 

因?yàn)榧拍?/p>

因?yàn)閻?ài)情

緊跟落日的腳步

她們提著

一盞盞小白燈籠

尋覓在村野

閃爍在河畔

天空綻放的

閃閃冷光

那是愛(ài)的音訊

 

關(guān)掉月亮

關(guān)掉燈火

一條靜靜的河

清澈宛轉(zhuǎn)的波光

緩緩流淌

一只只螢火蟲(chóng)

將自身光明

把生命照亮

 

相聚無(wú)語(yǔ)的螢火蟲(chóng)

如何讓時(shí)間

慢下來(lái)

一生的歡愛(ài)

可能燼在今宵

 

她們總是提著

一盞小白燈籠

在茫茫的歲月河流

不停尋覓尋覓

 

在中國(guó)的詩(shī)學(xué)中，非常重視知人論事。這首詩(shī)恰好契合了他的人生和志向。詩(shī)人借螢火蟲(chóng)在抒寫自己的人生。通過(guò)螢火蟲(chóng)這個(gè)意象，不僅能看到詩(shī)人個(gè)人化、當(dāng)代化的生活，而且還能看到一種更為深廣的生命狀態(tài)和自我存在。特別是結(jié)尾“不停尋覓尋覓”一句，寫出了詩(shī)人人生的追求、理想和抱負(fù)。

曉波的詩(shī)不僅有生活有底蘊(yùn)，有創(chuàng)作積累，而且還注重“興發(fā)感動(dòng)”。從哲學(xué)的層面上講，人的生命本能有兩種存在形式，一種是阿波羅本能，再一種是狄?jiàn)W尼索斯本能。前者依靠想象來(lái)超越生命和生活經(jīng)驗(yàn)；后者則注重于現(xiàn)實(shí)來(lái)感受生命的真實(shí)存在。曉波的詩(shī)歌顯然是屬于后者。他小時(shí)候生活在農(nóng)村，大學(xué)畢業(yè)后只身融入廣東改革開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，跌打滾爬，孜孜以求，其中，有豪情，有痛苦，有平坦，也有曲折。正是這樣的生活，使他用手中的筆，不，是用手中的電腦，寫出自己的生存狀態(tài)，生活狀態(tài)和生命狀態(tài)。這種創(chuàng)作理念，得益于中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌感動(dòng)緣起對(duì)他的影響。

我很喜歡《遠(yuǎn)方》這首詩(shī)：

 

什么也不想  抽空遙望一會(huì)天際

現(xiàn)在讓我們打掃庭院

為馬羊洗刷  收割嫩草糧食

 

什么也不想  遠(yuǎn)近平淡安然

遠(yuǎn)方蔚藍(lán)雪峰潔白

路旁小草小花  近處河道清澈見(jiàn)底

 

什么也不想  待我們把此間整齊

挽手牽著馬趕著羊群伴著白云到天邊

一路攙扶到遠(yuǎn)方

 

什么也不想  出神凝望天際

你在收拾行旅計(jì)算遠(yuǎn)行和歸程

此刻神馬飛馳  喜羊即將來(lái)臨

 

2015年甲午馬年除夕

 

向往遠(yuǎn)方，歌唱遠(yuǎn)方，是這首詩(shī)的主題。詩(shī)歌作為一種藝術(shù)，他懂得形象思維對(duì)于一首詩(shī)的重要性。詩(shī)人通過(guò)“天際”“庭院”“馬羊”“糧食”“雪峰”“小草小花”“河道”“白云”“天邊”“遠(yuǎn)方”“天際”“神馬”“喜羊”等意象，加大詩(shī)句中能指和所指間的張力和彈性，營(yíng)造出一種闊大的詩(shī)意空間，且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮。同時(shí)，詩(shī)人把遠(yuǎn)方與自己的人生聯(lián)系起來(lái)，呈現(xiàn)出自己靈魂的世界，寫出了自己的情操、理想和志向，賦予人生以美好與向往，最終使這首詩(shī)在化夢(mèng)成蝶的遠(yuǎn)方，給人帶來(lái)更多的啟迪、神往和前行。正如高曉松在《詩(shī)和遠(yuǎn)方》中所說(shuō)：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”

曉波的詩(shī)歌不僅寫日常經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，而且還有一種憂患意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感和隱痛的吶喊，揭示當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活和人生。李白說(shuō)，“身長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫”；漢朝人說(shuō)過(guò)，“生年不滿百，常懷千歲憂”。曉波這類詩(shī)庶幾近之。

請(qǐng)看《一條咳嗽的魚》這首詩(shī)：

 

如何  做一條

素凈的魚

鯉把目光  希望

停靠在岸

 

蹦高

跳躍

逃離黏滯的積水

逃離腐臭的河流

 

躍龍門

鯉如愿  成為

一條在城里

用腮呼吸的魚

 

在行人不見(jiàn)路

城中不見(jiàn)樓的

霧霾里

一條沒(méi)法

高興的魚  終日

咳嗽不止

 

如何  做回一條

河里的魚

忽忙中  踏上歸程 

可別忘了

出門佩戴口罩

 

反映自然的詩(shī)通常有兩種類型，一類是歌頌，一類是憂思。顯然，曉波的詩(shī)屬于后者。詩(shī)人用集荒誕、反諷和魔幻于一體超現(xiàn)實(shí)主義手法，以一條魚生存狀態(tài)作為切入點(diǎn)，觀照污濁的世界，寫出詩(shī)人對(duì)環(huán)境破壞的焦慮和憂思。詩(shī)的第一節(jié)，寫魚渴望離開(kāi)河流，來(lái)到城市。第二、三節(jié)是寫魚成功地離開(kāi)河流，走進(jìn)城市。第四節(jié)是寫魚在城市里不適應(yīng)，終日咳嗽不止。第五節(jié)是寫魚又回到河流。這條魚本來(lái)離開(kāi)河流，想“逃離黏滯的積水∕逃離腐臭的河流”，沒(méi)想到到了城市之后，發(fā)現(xiàn)城市里的環(huán)境與河流里環(huán)境一樣糟糕，寫出當(dāng)下環(huán)境污染的嚴(yán)重性和普遍性。在寫法上，詩(shī)人巧妙地設(shè)置一個(gè)充滿戲劇色彩的景情劇，用簡(jiǎn)練而反諷的筆法將日常與荒誕、莊嚴(yán)與戲謔的生活畫面進(jìn)行并置、拼接，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。尤其是最后的兩行“可別忘了∕出門佩戴口罩”，類似戲劇中的插諢打科，既幽默風(fēng)趣，又充滿詰問(wèn)與嘲諷，令人反思，產(chǎn)生了良好藝術(shù)效果。

總之，曉波的詩(shī)歌沒(méi)有復(fù)雜的隱喻，也沒(méi)有冗長(zhǎng)的句式，而是以清新自然、質(zhì)樸輕盈的語(yǔ)言，在天、地、人三位一體中，寫出了游子濃濃的鄉(xiāng)情，唱出了自然之歌，吟出了人生的況味，真善美的情懷，呈現(xiàn)出一種“詩(shī)與遠(yuǎn)方”“家園與城市”“歷史與現(xiàn)實(shí)”“生命與存在”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的多種奏鳴和審美。

 

作者簡(jiǎn)介：月色江河，本名張曉林。當(dāng)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家。《中國(guó)微信詩(shī)歌年鑒》主編。曾獲徐霞客文學(xué)獎(jiǎng)、第六屆江蘇文學(xué)評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。上世紀(jì)八十年代，曾創(chuàng)辦民刊《桃花訊》《鐵流》。著有文學(xué)評(píng)論集《淮安文學(xué)批評(píng)與研究》，詩(shī)集《遲到的玫瑰》《鋼鐵作證》《七星瓢蟲(chóng)》《淮鋼記》。主編《江蘇網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌選》《中國(guó)微信詩(shī)歌100家》《中國(guó)微信詩(shī)歌年鑒》（2015年—2023年，每年一部）。現(xiàn)居江蘇淮安。

 

王曉波，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中山市詩(shī)歌學(xué)會(huì)主席、中山市文聯(lián)主席團(tuán)成員、《香山詩(shī)刊》主編。著有《山河壯闊》《騎著月亮飛行》《雨殤》等5部；主編《那一樹(shù)花開(kāi)》《詩(shī)“歌”中山》《中山現(xiàn)代詩(shī)選》等13部；曾獲人民日?qǐng)?bào)作品獎(jiǎng)、廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)、中山市優(yōu)秀精神文明產(chǎn)品獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)、香山文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。其詩(shī)學(xué)評(píng)論《吹掉泡沫還詩(shī)歌以亮麗》（載《人民日?qǐng)?bào)》2002年6月11日）和《不敢茍同的錯(cuò)誤詩(shī)學(xué)》（載《作品與爭(zhēng)鳴》2003年7月）曾受到廣泛關(guān)注；詩(shī)歌作品載《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《中國(guó)作家》《青年文摘》《詩(shī)選刊》等刊物；入選《中國(guó)詩(shī)歌選》《中國(guó)詩(shī)歌年度選》《中國(guó)新詩(shī)日歷》《中國(guó)愛(ài)情詩(shī)精選》等選本。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布