在剛察看雪、聽風(fēng)

——淺析原上草詩作《剛察：4月14日》

 

作者：史映紅

 

一個(gè)人一生能遇到多少老師？又能遇到多少朋友同學(xué)？隨著四季更迭和歲月流逝，遇到的這些當(dāng)時(shí)覺得很重要的人，又能陪你走多久、多遠(yuǎn)？當(dāng)下，通訊技術(shù)非常發(fā)達(dá)，一部手機(jī)在手，QQ好友，微信朋友，電話聯(lián)系人等，誰沒有幾百上千人？但突然遇到緊急情況，遇到需要及時(shí)快速并能毫無條件地給予我們幫助，你首先想到誰，聯(lián)系誰？成功率或者說把握性到底有多大？這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而殘酷的問題。我的意思是一個(gè)能長(zhǎng)期關(guān)懷、幫助和提攜你的人，恭喜你，他就是你生命中的貴人，是你一生的知己，一定要珍惜。

在我文學(xué)評(píng)論創(chuàng)作，確切說詩歌評(píng)論寫作中，有一位老師，或者說兄長(zhǎng)，對(duì)我?guī)椭蔷薮蟮模褪侵娙恕⒆骷摇以喜荩淮蠹s十年前的偶然相識(shí)，他的關(guān)懷像太陽般照亮和溫暖著我，多次給我寶貴的建議和鼓勵(lì)，在建議的時(shí)候，謙和的他又是那么講究方式方法，平和、含蓄、耐心；他不少新作第一時(shí)間就到了我的案頭。前幾天粗略統(tǒng)計(jì)了一下：我一無是處的文字在他主編的《金銀灘文學(xué)》《西部詩報(bào)》刊發(fā)了約十三萬字；收入評(píng)論集《鏡像——原上草文學(xué)評(píng)論集》《內(nèi)心的向度》等約五萬字。

絕不敢說自己文字有過人之處，而是他對(duì)文學(xué)跋涉者的扶攜，是對(duì)文字朝圣者的關(guān)愛，是對(duì)遠(yuǎn)離文學(xué)“權(quán)貴”“大咖”“高人”、并對(duì)他們不屑一顧、恥于獻(xiàn)媚者的同情。這一點(diǎn)我們倒很相似，記得他在《原上草詩選》后記《獨(dú)自行走在這條荒蠻的小路上》說過：“我是個(gè)不想在詩壇上混點(diǎn)名聲的人，我只想尊重我在每個(gè)階段留下的這些文字，它是我對(duì)世界的感悟和看法。只想認(rèn)真地做好每一件事情。也不想在文壇大動(dòng)干戈，人為地求得另一些自以為是的人的吹捧和認(rèn)可，我不想勞命傷財(cái)，送他們紅包，買幾個(gè)膚淺的文字。我仍將獨(dú)自走在這條荒蠻的小路上，聽那些沿途的事物美麗的清唱和疼痛的呻吟”。

來品析原上草的詩《剛察：4月14日》第一節(jié)：“轉(zhuǎn)過一道山梁，剛察在轟鳴的罡風(fēng)中，躲在沙柳叢中/這個(gè)傳說中斷骨取髓的族群，仍以游牧為生/羊群的眼淚，遺落于沙塵”，剛察是青海海北藏族自治州的一個(gè)縣，猶記得我2016年春季前往海北拜訪原上草時(shí)，遇到過“剛察”的路標(biāo)，后來因?yàn)闄C(jī)緣，剛察也有了朋友，那就是詩人、書法家黑子。這一節(jié)是寫青藏高原的初夏，即便已是初夏，但高原大雪依然猛烈，風(fēng)是“罡風(fēng)”，是“轟鳴的”，鋪天蓋地的，鬼哭狼嚎的，也是遮天蔽日的。“羊群的眼淚，遺落于沙塵”，品析到此，不少人應(yīng)該與我一樣，悲憫悲壯悲涼之情，憐惜體恤惻隱之情一股腦涌于心頭；是的，我們每天閃現(xiàn)于眼前的是車?yán)藳坝俊⒏邩橇至ⅲ歉哞F飛機(jī)風(fēng)馳電掣、追風(fēng)趕月，是霓虹燈色彩斑斕、光怪陸離，是公園鶯歌燕舞、游人如織，是新聞粉飾太平、歌舞升平。其實(shí)在一些老少邊窮地區(qū)，人們生存條件是嚴(yán)酷嚴(yán)峻嚴(yán)苛的，他們生活水平依然艱辛艱難艱苦，這些地區(qū)，“羊群的眼淚”常常“遺落于沙塵”；很多老百姓的“眼淚”，同樣“遺落于沙塵”。

第二節(jié)，在青藏高原的“罡風(fēng)”里，個(gè)體是渺小的，牛羊、帳篷、村鎮(zhèn)、草原，甚至不遠(yuǎn)處的青海湖也是渺小的；都“被一陣漫天的風(fēng)雪尖叫著圍攏”，讓你難以睜眼，讓你幾乎窒息，讓你站立不穩(wěn)，讓你無法擺脫。“它在傾訴誰的痛苦？它在拷問誰的靈魂”？這是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻觀察，對(duì)諸多社會(huì)現(xiàn)象的深切思悟，是對(duì)復(fù)雜人性的反思；是對(duì)我們周圍總也揮之不去的坑蒙拐騙者、索求無度者良心的追問，是總與我們?nèi)缬半S形的陰險(xiǎn)與邪惡、狠毒與兇殘者良知的追問。

“一個(gè)滿臉烏黑的拉煤司機(jī)，在墻角忽閃著雪白的眼仁”，明末思想家王夫之在《姜齋詩話》里言：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠，巧者則有情中景，景中情”；清朝文學(xué)家袁枚在《隨園詩話》里也言：“凡作詩，寫景易，言情難。何也？景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷”；原上草形象而逼真的寫一位普通勞動(dòng)者的外表形象，再襯托其生活現(xiàn)狀，進(jìn)而對(duì)他生存困境和處境艱難表達(dá)深深的同情和憐憫，是啊，這些人臟亂邋遢，不修邊幅，甚至衣衫襤褸；但我們每個(gè)人的衣食住行、及至?xí)r代巨輪的緩緩向前卻離不開他們，他們勞作的姿勢(shì)是優(yōu)美的，他們每一滴汗水是瑰麗的，他們內(nèi)心是清澈透亮的，他們微薄的收入是無比干凈的。

“訇訇訇的罡風(fēng)”還在繼續(xù)，酷寒季節(jié)的草場(chǎng)之上，殘雪或厚或薄，依然有稀稀拉拉的牛羊覓食；帳篷內(nèi)外，村落小鎮(zhèn)，行人比平時(shí)少一些，卻在瑟瑟發(fā)抖中、哆哆嗦嗦中為生計(jì)奔波。“我聽見隔壁一個(gè)女人要死要活的叫聲”，真善美與假惡丑犬牙交錯(cuò)，正義與邪惡相互角力，奉獻(xiàn)與索取、忠誠與背叛、付出與貪婪依然我行我素；以前是，當(dāng)下是，未來依然是，這就是存在，存在亦是生活，因?yàn)樯钜恢痹诶^續(xù)。

原上草的詩有細(xì)微的觀察，有逼真的描摹，有深刻的刨析，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的商榷與磋議，在這個(gè)過程中，一直溢涌、飄逸和彌散著的，是詩人的善良與正義。

 

剛察：4月14日

 

作者：原上草

 

轉(zhuǎn)過一道山梁，剛察在轟鳴的罡風(fēng)中，躲在沙柳叢中

這個(gè)傳說中斷骨取髓的族群，仍以游牧為生

羊群的眼淚，遺落于沙塵

 

正午的剛察，被一陣漫天的風(fēng)雪尖叫著圍攏

我在街的拐彎處被瘋狂相擁

它在傾訴誰的痛苦？它在拷問誰的靈魂？

一個(gè)滿臉烏黑的拉煤司機(jī)，在墻角忽閃著雪白的眼仁

 

深夜，在訇訇訇的罡風(fēng)中

我聽見隔壁一個(gè)女人要死要活的叫聲

 

作者簡(jiǎn)介：

原上草，本名趙元文，男。系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、青海省作協(xié)主席團(tuán)委員。出版詩集《苦旅》《青藏詩旅》《原上草詩選》，評(píng)論集《鏡像》《掙脫與回歸》（主編），文藝隨筆集《精神的光焰一一魯院筆記》等著作10余部。在《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《詩刊》《民族文學(xué)》《詩選刊》等刊發(fā)表作品。系青海省《金銀灘文學(xué)》原主編、《西部詩報(bào)》詩刊總編、主編。

 

史映紅：男，70后，甘肅省莊浪縣人，筆名桑雪，藏族名崗日羅布；在西藏部隊(duì)服役21年；曾在《文藝報(bào)》《詩刊》《解放軍報(bào)》《青年文學(xué)》等發(fā)表各類作品1000余篇；出版詩集《西藏，西藏》等4部，傳記文學(xué)《吉鴻昌：恨不抗日死》等，評(píng)論集正在出版中；曾就讀魯迅文學(xué)院第19屆高研班；中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。

 

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