與定日攜手，向新生進(jìn)發(fā)

——簡(jiǎn)析德西詩(shī)作《定日，我們與你同在》

 

作者：德倫·次仁央宗

 

藏族女詩(shī)人德西的《定日，我們與你同在》是一首充滿(mǎn)深情與力量的詩(shī)作。它以真摯而深沉的情感、極具感染力的筆觸，生動(dòng)地描繪了定日在災(zāi)難面前的傷痛與堅(jiān)韌，以及在八方支援下的溫暖與希望，讀來(lái)令人動(dòng)容，心生敬意。

這首詩(shī)不僅是對(duì)災(zāi)難的記錄，更是對(duì)人性光輝與民族團(tuán)結(jié)的歌頌，它以詩(shī)意的語(yǔ)言展現(xiàn)了中華民族在災(zāi)難面前那種鋼鐵般的堅(jiān)定意志、崇高而偉大的精神以及團(tuán)結(jié)一心的強(qiáng)大凝聚力。

 

一、災(zāi)難的瞬間：震撼人心的開(kāi)篇

文章開(kāi)篇便以極具震撼力的描寫(xiě)，將地震瞬間的慘烈景象呈現(xiàn)于讀者眼前：“大地瘋狂的顫抖”“母親絕望的嘶喊，孩子無(wú)助的哭泣，漢子決堤的淚水”。這些生動(dòng)的描寫(xiě)，讓讀者仿佛身臨其境，深切感受到災(zāi)難的無(wú)情與破壞力，給人以強(qiáng)烈的心靈沖擊。

地震，作為一種自然災(zāi)害，往往在瞬間摧毀一切。它不僅摧毀了房屋、道路和基礎(chǔ)設(shè)施，更摧毀了人們心中的安全感。詩(shī)人通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)，將這種瞬間的破壞力具象化，讓讀者能夠感受到那種從天而降的絕望。曾經(jīng)的家園在災(zāi)難面前變得千瘡百孔，定日的人民在廢墟上哀泣，那種破碎與傷痛，似乎在余生都難以彌補(bǔ)。

然而，正是這種對(duì)災(zāi)難的深刻刻畫(huà)，為后續(xù)的希望與溫暖鋪墊了厚重的底色。詩(shī)人沒(méi)有停留在對(duì)災(zāi)難的描寫(xiě)上，而是迅速將筆觸轉(zhuǎn)向了希望的曙光。這種由黑暗到光明的轉(zhuǎn)折，不僅符合人類(lèi)面對(duì)災(zāi)難的心理過(guò)程，也展現(xiàn)了中華民族在災(zāi)難面前不屈不撓的精神。

 

二、希望的曙光：黨和國(guó)家的關(guān)懷

在黑暗與絕望之中，希望的曙光迅速降臨?！氨本┙鹕缴先f(wàn)丈的光芒，沖破黑霧照亮了定日的夜”，這一形象的表述，不僅象征著黨和國(guó)家的關(guān)懷，也代表著來(lái)自四面八方的援助如明燈般照亮了定日的困境。

“北京金山”在這里象征著黨和國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，它如同一座永不熄滅的燈塔，為災(zāi)區(qū)人民指引方向。這種象征手法不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，也深刻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黨和國(guó)家的感恩之情。災(zāi)難面前，黨和國(guó)家始終是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠。

救援人員“緊緊握住了一雙雙顫抖的手，冰冷的手”，簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫(xiě)，傳遞出無(wú)盡的溫暖與力量。那銀光閃閃的帽徽，安撫了驚魂未定的心靈，讓絕望中的人們看到了生的希望。詩(shī)人通過(guò)這些細(xì)節(jié)，生動(dòng)地展現(xiàn)了救援人員的無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)生命的尊重。他們不僅帶來(lái)了物質(zhì)上的幫助，更帶來(lái)了精神上的慰藉。

 

三、救援的力量：眾志成城的溫暖

文中對(duì)救援場(chǎng)景和重建過(guò)程的描寫(xiě)細(xì)膩而真實(shí)。作者以“阿媽的牦牛，阿爸的羊羔，在勇士們一次次的沖鋒中，重新從倒塌的牛圈中站起來(lái)了”為例，生動(dòng)地展現(xiàn)了眾志成城、共渡難關(guān)的團(tuán)結(jié)精神。

在災(zāi)難面前，人們往往會(huì)爆發(fā)出驚人的力量。救援人員不顧自身安危，一次次沖向廢墟，只為拯救更多的生命。這種無(wú)畏的精神，是中華民族在災(zāi)難面前最寶貴的財(cái)富。詩(shī)人通過(guò)“阿媽的牦牛，阿爸的羊羔”這些具體的意象，展現(xiàn)了救援的艱辛和成果，也讓讀者感受到生命的頑強(qiáng)和希望的重生。

而“來(lái)喝一口香噴噴的酥油茶，來(lái)吃一碗熱騰騰的拉面，千百雙粗糙的手，千百?gòu)埓緲愕哪?，譜寫(xiě)了一曲團(tuán)結(jié)的贊歌”，這些充滿(mǎn)生活氣息的場(chǎng)景，讓讀者看到了人性的美好和民族的凝聚力。它們?nèi)缤瑴嘏幕鸱N，在寒冷的廢墟中點(diǎn)燃了希望的火焰，讓人們?cè)跒?zāi)難面前不再感到孤獨(dú)與無(wú)助。

詩(shī)人在這里巧妙地運(yùn)用了生活化的細(xì)節(jié)，將救援場(chǎng)景與日常生活緊密相連。這種描寫(xiě)不僅讓詩(shī)歌更具真實(shí)感，也展現(xiàn)了中華民族在災(zāi)難面前的樂(lè)觀精神。即使在最艱難的時(shí)刻，人們依然能夠相互扶持，共同面對(duì)困難。

 

四、重建的信念：從廢墟中崛起

結(jié)尾“太陽(yáng)升起來(lái)了，定日請(qǐng)相信，我們的心和你永遠(yuǎn)同在”，既呼應(yīng)了開(kāi)頭的黑暗與悲傷，又展現(xiàn)出對(duì)定日未來(lái)的堅(jiān)定信心和美好期許。太陽(yáng)的升起象征著新的開(kāi)始，而“我們的心和你永遠(yuǎn)同在”則傳遞出一種跨越災(zāi)難的深情與承諾。

重建家園是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，但詩(shī)人通過(guò)“家園毀了，我們?cè)俳ㄒ粋€(gè)更美的”這樣的鏗鏘話(huà)語(yǔ)，展現(xiàn)了災(zāi)區(qū)人民的堅(jiān)強(qiáng)信念和不屈精神。這種信念不僅來(lái)自人民自身的堅(jiān)韌，更來(lái)自全國(guó)人民的支持與幫助。

詩(shī)人在這里深刻地表達(dá)了“一方有難，八方支援”的偉大主題。這種主題在中國(guó)歷史上多次被驗(yàn)證，無(wú)論是在汶川地震、玉樹(shù)地震，還是在定日地震中，全國(guó)人民始終心連心，共同面對(duì)災(zāi)難。這種團(tuán)結(jié)精神是中國(guó)文化中最寶貴的財(cái)富，也是中華民族能夠在災(zāi)難面前迅速恢復(fù)的重要原因。

 

五、詩(shī)歌的藝術(shù)魅力與情感力量

整篇文章情感真摯，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，將定日的災(zāi)難、救援與重生緊密相連，深刻地表達(dá)了“一方有難，八方支援”的偉大主題。它讓讀者深刻感受到，在災(zāi)難面前，人與人之間的關(guān)愛(ài)和支持是戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大力量。

德西用這首詩(shī)，不僅記錄了定日的傷痛，更歌頌了人性的光輝與民族的團(tuán)結(jié)。詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有力量，通過(guò)生動(dòng)的意象和細(xì)膩的描寫(xiě)，將災(zāi)難的無(wú)情與希望的溫暖交織在一起。這種對(duì)比不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，也讓讀者在閱讀過(guò)程中感受到情感的起伏。

此外，詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)也十分巧妙。開(kāi)篇的黑暗與結(jié)尾的光明形成鮮明對(duì)比，中間部分的救援場(chǎng)景和重建過(guò)程則展現(xiàn)了從絕望到希望的轉(zhuǎn)變。這種結(jié)構(gòu)不僅符合人類(lèi)面對(duì)災(zāi)難的心理過(guò)程，也展現(xiàn)了中華民族在災(zāi)難面前的堅(jiān)韌與樂(lè)觀。

 

六、結(jié)語(yǔ)：從定日看中華民族的精神

德西的《定日，我們與你同在》不僅是一首詩(shī)歌，更是一部記錄中華民族精神的頌歌。它以定日地震為背景，展現(xiàn)了中國(guó)人民在災(zāi)難面前的團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌和樂(lè)觀。這種精神是中華文化的核心，也是中華民族能夠在歷史長(zhǎng)河中不斷前行的重要?jiǎng)恿Α?/p>

在災(zāi)難面前，我們看到了人性的光輝，看到了民族的凝聚力，更看到了希望的力量。這些力量匯聚在一起，形成了中華民族不屈不撓的精神。這種精神不僅讓定日從廢墟中崛起，也讓整個(gè)中國(guó)在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)始終屹立不倒。

詩(shī)人德西用這首詩(shī)，為我們描繪了一個(gè)充滿(mǎn)希望的未來(lái)。在這個(gè)未來(lái)中，定日將重建得更加美好，而中華民族也將繼續(xù)傳承這種偉大的精神，走向更加輝煌的明天。

 

定日，我們與你同在

 

作者：德西

 

大地瘋狂的顫抖

吞噬了珠穆朗瑪晨起的霞光，

大地?fù)P塵模糊了純凈的天空，

母親絕望的嘶喊

孩子無(wú)助的哭泣

漢子決堤的淚水

那是1月7日最后的回憶

曾經(jīng)的家園

在板塊的碰撞下千蒼百孔

是啊！

有些破碎   

有些傷痛

再也不能在余生修補(bǔ)

定日在廢墟上哀泣

平地一聲驚雷響

北京金山上萬(wàn)丈的光芒

沖破黑霧照亮了定日的夜

 

來(lái)了

四面八方的親人

像潮水般涌來(lái)

緊緊握住了

一雙雙顫抖的手

冰冷的手

雪山下頭頂?shù)拿被浙y光閃閃

安撫了一顆顆驚魂未定的心

 

笑了

微笑，在寒冷的夜里綻放

阿媽的牦牛

阿爸的羊羔

在勇士們一次次的沖鋒中

重新從倒塌的牛圈中站起來(lái)了

來(lái)喝一口香噴噴的酥油茶，

來(lái)吃一碗熱騰騰的拉面

千百雙粗糙的手

千百?gòu)埓緲愕哪?/p>

譜寫(xiě)了一去團(tuán)結(jié)的贊歌

 

我的父老鄉(xiāng)親啊！

家園毀了

我們?cè)俳ㄒ粋€(gè)更美的

鏗鏘的話(huà)語(yǔ)

在珠峰頂上久久回蕩

大地平靜了

人們站起來(lái)了

 

看啊

太陽(yáng)升起來(lái)了，

定日請(qǐng)相信

我們的心和你永遠(yuǎn)同在定日，我們與你同在

 

作者簡(jiǎn)介：

德西：藏族，中國(guó)金融作協(xié)理事，西藏作協(xié)會(huì)員，昌都市作協(xié)副主席。

 

德倫·次仁央宗，西藏日喀則人，西藏大學(xué)文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，曾在英國(guó)劍橋大學(xué)訪研。西藏作家協(xié)會(huì)會(huì)員，西藏當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，西藏倉(cāng)央嘉措文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《藏族文學(xué)簡(jiǎn)史》《簡(jiǎn)明現(xiàn)代藏、漢雙語(yǔ)教材》《西藏少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)的歷史與現(xiàn)狀研究》（合著）《亞桑志》等教材及專(zhuān)、譯著。系列童話(huà)《牧童》被翻譯成意大利文、英文和尼泊爾文。

 

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