現(xiàn)實(shí)關(guān)照與理想之境的詩(shī)性抵達(dá)

——魏娜詩(shī)歌的藝術(shù)格調(diào)

 

作者：郁楓

 

重讀魏娜的詩(shī)集《低語(yǔ)》，突然獲得了一種震撼和力量感。這是我現(xiàn)在日常閱讀中很少有的一種閱讀體驗(yàn)。說(shuō)起來(lái)，魏娜的詩(shī)集《低語(yǔ)》是和我的詩(shī)集《秋天最末的憂郁》是一同在我市著名詩(shī)人白麟老師的攛掇下由寧夏黃河出版集團(tuán)寧夏人民出版社出版的。而且，次年我們倆一同獲得了“六維?首屆寶雞作家協(xié)會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)”詩(shī)歌獎(jiǎng)。必須承認(rèn)，由于當(dāng)時(shí)的心浮氣躁，無(wú)法沉下心來(lái)完整的閱讀魏娜的詩(shī)集，制度了其中的一部分。當(dāng)今天因?yàn)橐獙?duì)她的詩(shī)作進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，不得不沉下心認(rèn)真的閱讀并思考。至此，我才發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)年的浮躁竟然錯(cuò)過(guò)了閱讀一本優(yōu)秀詩(shī)集的良好機(jī)會(huì)。

《低語(yǔ)》的優(yōu)秀，在于它的詩(shī)體文本從頭至尾都呈現(xiàn)出詩(shī)歌所具有的語(yǔ)言優(yōu)美、思想敏銳、結(jié)構(gòu)新穎、節(jié)奏明快、藝術(shù)手法多樣的諸多特點(diǎn)，使人能讀出韻味、讀出感受，讀出對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文悲憫，讀出積極向上的鼓舞感。

我覺(jué)得，《低語(yǔ)》就像是一部娓娓道來(lái)的悲憫敘事，具有詩(shī)歌的小說(shuō)化或者散文化的傾向，始終保持著一種疾徐由我、悲喜自渡、吐納決絕、快意恩仇的清新自然，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)眾生、直視苦難、同情弱者、溫暖他人的悲憫情懷。

詩(shī)歌的美，在于意境、在于節(jié)奏，在于思想、在于語(yǔ)言的創(chuàng)造?；谶@一切，就自然而然地形成詩(shī)人獨(dú)有的藝術(shù)格調(diào)。美國(guó)著名作家房龍?jiān)谒摹端囆g(shù)》里寫道：“任何一種藝術(shù)，本質(zhì)上都是個(gè)人感受的體驗(yàn)。所以，藝術(shù)天生就是超凡脫俗的，是超出塵世的一種美好情感的東西。”每一種藝術(shù)，都有他自身的特點(diǎn)和創(chuàng)作原則和創(chuàng)作規(guī)律，我們總是在以一種模仿和借鑒的方式，用自己占有的素材，以某種特定的體裁表達(dá)自己對(duì)世界的看法。詩(shī)歌亦如此。如果一位詩(shī)人喪失了自己對(duì)生活敏銳的覺(jué)察力和熱愛(ài)，既是掌握了再精致的寫作技巧，他都不能寫出打動(dòng)人心的詩(shī)歌。在我讀《低語(yǔ)》的時(shí)候，我深切的感覺(jué)到這一點(diǎn)。我以為詩(shī)人的責(zé)任，就是在關(guān)照現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，表達(dá)自己明確而堅(jiān)定的立場(chǎng)，并給讀者一種善良溫暖的精神指向——只有以詩(shī)性能夠抵達(dá)的理想之境。

現(xiàn)在，我想就魏娜詩(shī)集《低語(yǔ)》來(lái)簡(jiǎn)單評(píng)述魏娜詩(shī)歌的藝術(shù)格調(diào)問(wèn)題。

所謂的藝術(shù)格調(diào)是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)品格與思想情操，所反映的是藝術(shù)家的綜合修養(yǎng)與審美能力，是衡量作品價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。詩(shī)歌作為文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)門類，它的格調(diào)應(yīng)該不超出藝術(shù)格調(diào)的定義。魏娜詩(shī)歌的格調(diào)在于品性天真爛漫、在于內(nèi)心的善良溫暖，在于對(duì)世界對(duì)生活的熱愛(ài)有加和對(duì)苦難的隱忍承受。當(dāng)然還有形式上的別出心裁、指彼而言他、有悲喜而孤單煎熬，有愛(ài)恨而自我消解等等特點(diǎn)。她總是出其不意的架構(gòu)一個(gè)詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，而又措不及防地留下一幢“爛尾樓”；她總是營(yíng)造出一場(chǎng)盛大的愛(ài)情故事，卻又戛然而止的拆穿了內(nèi)心的希望；他總是敏感于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻又將絲絲縷縷的牽腸掛肚深藏心底。我有時(shí)候認(rèn)為，要立體的描摹出現(xiàn)實(shí)中的魏娜是困難的，因?yàn)樗偸且栽?shī)意的變化莫測(cè)，將人生打扮的精彩紛呈，激情四射。

我想了很久，覺(jué)得魏娜的詩(shī)歌格調(diào)問(wèn)題，必須從如下幾個(gè)方面去理解：

一．以卑微視覺(jué)與生活對(duì)話，寫出蕓蕓眾生的愁苦悲喜。在這一點(diǎn)上，魏娜作為生活的親歷者，她用心觀察底層大眾的喜怒哀樂(lè)、卑屑無(wú)助，看透了民生的無(wú)奈和掙扎，她把作為詩(shī)人的真誠(chéng)和悲憫，一并交還給生活，交換給讀者，給人很強(qiáng)的代入感，也為讀者找到審美的出口。我們來(lái)看《真心話》這首詩(shī)：

 

他一生卑微，無(wú)所成就

一次酒后，他很認(rèn)真地說(shuō)：

我此生的愿望

就是做一個(gè)好人

 

中年以后，他無(wú)文憑無(wú)技術(shù)

把寶全壓在了股票上

有一次酒后，他目光潮濕的對(duì)妻子說(shuō)

“我懂女人的虛榮。有生之年

我一定讓你過(guò)上你要的那種生活”

 

現(xiàn)在，他急于得到這份保安的工作

對(duì)對(duì)面試他的人說(shuō)：“雖然我外形不好，

但你放心，人品絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題”

 

就是這一首詩(shī)，一下?lián)糁辛宋?。她把一個(gè)人的幾十年，或者一生的理想和困境活脫脫地展示給人，在愿望、股票、保安等詩(shī)眼里，詩(shī)人給了我們一個(gè)經(jīng)歷挫敗，仍然堅(jiān)持自己“人品絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題”。這種構(gòu)思技巧提高了詩(shī)歌的段落跨度，對(duì)一個(gè)人一生的困境做了做大限度的留白，增加了詩(shī)歌閱讀的沉浸感。同類型的詩(shī)歌還有《自己人》《一張老照片》《紅木炕柜》《公交車上》等等，他都是利用一些小故事，營(yíng)造出眾生百態(tài)，襯托出人性的善良與自省，使人產(chǎn)生一種不羞于剖析自身的快慰。

二．視角向下，讓自己成為底層生活的代言人。魏娜的時(shí)，給人一種“野蠻生長(zhǎng)”的自由恣肆，無(wú)拘無(wú)束，口無(wú)遮攔，表現(xiàn)出一種大無(wú)畏的豪放與成熟、或者生澀。有時(shí)候覺(jué)得他所寫的生活就在眼前，有時(shí)候又覺(jué)得她所寫的對(duì)象就藏在我們身邊，也許是你，是我，是她自己。在《乳房》這首詩(shī)中寫道：

 

母親懷我時(shí)，多數(shù)時(shí)候處于饑餓

生下的我，同樣饑餓

因此，對(duì)于乳房沒(méi)有依賴和溫暖的印象

 

女兒一哭，我的奶水就溢出來(lái)

女兒使出吃奶的勁吸吮，一身汗。

我疼出一身汗。奶水不夠

乳頭上被吸吮出血泡，而后結(jié)痂

如此反復(fù)，整個(gè)哺乳期

 

現(xiàn)在我的乳房失落，下垂

沒(méi)有同感，沒(méi)有幸福感

我時(shí)常對(duì)鏡端詳蒼老的她們

懷念那些豐滿的日子

 

這首詩(shī)巧妙的利用三代人對(duì)乳房的對(duì)照關(guān)系，寫出了時(shí)代的變遷，寫出日常生活里被人忽略的幸福。在與人類生存的“根性”層面，隱喻了生活的廣闊空間，將生活的廣闊性聚焦在點(diǎn)的層面上，聚焦在人的不易言說(shuō)的“隱私”上，用三代人對(duì)乳房的態(tài)度，襯托出對(duì)生活的態(tài)度。詩(shī)人以很平常的生活范式，展現(xiàn)出了母性的偉大和美好。這是詩(shī)人非常成熟的寫作技巧，看是刻意，實(shí)則是審美意識(shí)的自然而然、情不自禁的理想表達(dá)。

在《穿壽衣》《火葬場(chǎng)》《第一爐》《生命的煙火》等詩(shī)篇里，作者以“走到這里，路就走到了盡頭?！薄白叩竭@里，情就走到了盡頭?！薄白叩竭@里，我就走到了盡頭。”“走出這里的我們，余生的第一天，才剛開(kāi)始?！薄?2歲的她，坐在床邊。腳下的空氣很冷。”“百年之后，站著的，不過(guò)是兩座墓碑”，“那盞疼痛的燈，她印證了我的罪孽深重?！边@些詩(shī)句，都隱含了生命的必然走向死亡，死亡中又隱含著新生命的誕生成長(zhǎng)，在自然和必然之間，隱含的是對(duì)生命無(wú)常，人生苦短的哲學(xué)思考。

三．創(chuàng)作意境之美，在無(wú)限可能中讓詩(shī)歌抵達(dá)理想之境。也許，魏娜的詩(shī)歌寫作并沒(méi)有這樣形式上的桎梏，但他對(duì)國(guó)內(nèi)外詩(shī)人優(yōu)秀詩(shī)歌的閱讀，肯定豐富了她對(duì)詩(shī)歌深層內(nèi)核的理解，提升了他對(duì)詩(shī)歌寫作的技巧。她將自己的精神內(nèi)質(zhì)，通過(guò)詩(shī)句逼近理想之境，那種博愛(ài)、寬厚和善良，是人類的希望之境，是詩(shī)歌的理想之境，她努力地實(shí)踐著，創(chuàng)造著，詩(shī)性抵達(dá)文字營(yíng)造的自由、博愛(ài)、真誠(chéng)、正義的價(jià)值之域?，F(xiàn)如今，我們?nèi)祟惪偸窃诓粩嗟奶与x生活的現(xiàn)場(chǎng)視域，又在不斷地在詩(shī)意的理想之境尋求精神的升華，尋求自我安慰。敘利亞詩(shī)人阿多尼斯說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌是天堂，但它永遠(yuǎn)在語(yǔ)言的疆域流浪。”魏娜以語(yǔ)言的歧義性和信手拈來(lái)的意境之美，為讀者營(yíng)造了詩(shī)歌的通感。讓我們可以有眼淚，可以有愛(ài)憎，可以哭或者笑，但只要心中有愛(ài)，就一定會(huì)在善良的感召下，努力地生活，努力地活著。這就是詩(shī)歌的力量，它只會(huì)在沉默中爆發(fā)，或者在沉默中滅亡，但它的眼睛是雪亮的額，即使死，也死不瞑目。順便說(shuō)一句，只有通讀了《低語(yǔ)》篇章，才能知道魏娜的詩(shī)歌之美，藝術(shù)之美，精神之美，技巧之美。

最后，要對(duì)魏娜的詩(shī)歌指出兩點(diǎn)不足：、

一．詩(shī)歌的小說(shuō)化、散文化寫作，導(dǎo)致了句子的密致和缺少間隙，影響了詩(shī)作的節(jié)奏感和知覺(jué)延伸。在《清明祭奶奶》《緣分是星星在夜空閃了閃就各自消失》《在時(shí)光涼了的茶水里》《絕堤的思念》等篇章里，因?yàn)閿⑹碌耐享常绊懥嗽?shī)歌的節(jié)奏，形式上的講故事和散文化寫作痕跡明顯，影響了詩(shī)歌的形式美和意象美。書(shū)法關(guān)于章法的一種說(shuō)法叫做“密不透風(fēng)，疏可走馬”，對(duì)詩(shī)歌寫作同樣適用。

二．注意回避詩(shī)歌語(yǔ)言的隨意性和口語(yǔ)化。詩(shī)歌的口語(yǔ)化會(huì)使詩(shī)歌陷于平庸和缺少個(gè)性。使詩(shī)歌疏離于詩(shī)歌的特性語(yǔ)境，必然詩(shī)歌的陷于“大眾化”和弱化詩(shī)歌的辨識(shí)度。

以上，是我對(duì)魏娜詩(shī)歌寫作格調(diào)的粗淺認(rèn)識(shí)。由于學(xué)識(shí)修養(yǎng)所限，難免掛一漏萬(wàn)。不足之處還望作者和文友批評(píng)指正。

 

2025.05.16

 

【郁楓簡(jiǎn)介】

郁楓，本名范宗科。男，生于陜西省寶雞市鳳翔區(qū)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。寶雞市作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。著有詩(shī)集《生命的顏色》《在陽(yáng)光的側(cè)立面》《秋天最末的憂郁》，隨筆《走進(jìn)詩(shī)經(jīng)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《熱土》《塵囂》，散文集《煙火依然》，中短篇小說(shuō)數(shù)十篇。在《延河》《雪蓮》《回族文學(xué)》《詩(shī)選刊》《上海詞刊》《散文詩(shī)》《》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》《陜西工人報(bào)》《西安晚報(bào)》《華商報(bào)》《文化藝術(shù)報(bào)》《寶雞日?qǐng)?bào)》《秦嶺文學(xué)》《中國(guó)作家網(wǎng)》《光明網(wǎng)》《人民智作》《作家網(wǎng)》等報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、文學(xué)評(píng)論60余萬(wàn)字。短篇小說(shuō)《握不住的光》獲《延河》2023年度小說(shuō)榜單一等獎(jiǎng)。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）