自然與哲思間挖掘詩(shī)心

——散皮組詩(shī)《從一朵茂盛的白云開(kāi)始》賞析

 

作者：周永

 

在當(dāng)代詩(shī)壇這片浩瀚星空中，眾多詩(shī)人如繁星閃爍，各自散發(fā)著獨(dú)特的光芒。他們?cè)趧?chuàng)作理念、方式以及個(gè)人元素的融入上，都展現(xiàn)出鮮明的差異與個(gè)性。詩(shī)人散皮，便是其中極具辨識(shí)度的一顆。他以獨(dú)特且別具一格的詩(shī)風(fēng)，成功吸引了詩(shī)壇的目光，收獲了讀者的喜愛(ài)。其詩(shī)歌不囿于傳統(tǒng)框架，不追逐流行的花哨技法，敢于大膽想象、突破常規(guī)，意象豐富多變，始終在詩(shī)歌創(chuàng)作的道路上積極探索。特別是他游歷茶卡鹽湖后創(chuàng)作的組詩(shī)《從一朵茂盛的白云開(kāi)始》（九首），更是集中而全面地展現(xiàn)了他的詩(shī)歌思想、創(chuàng)作精神與情感表達(dá)，無(wú)論是詩(shī)歌意象、寫作特點(diǎn)，還是語(yǔ)言風(fēng)格，都令人贊嘆不已。

 

與散皮相識(shí)已久，特別是近十幾年間，我們與啟代先生一同，為長(zhǎng)河文叢、中詩(shī)在線和長(zhǎng)河詩(shī)群的作家詩(shī)人做了諸多事情，頻繁的交往讓我們情誼深厚。我對(duì)他的許多詩(shī)歌作品也頗為熟悉，因此，我想從詩(shī)歌的意象運(yùn)用、語(yǔ)言特點(diǎn)、創(chuàng)意表達(dá)、詩(shī)風(fēng)建構(gòu)這四個(gè)維度，談?wù)勎覍?duì)《從一朵茂盛的白云開(kāi)始》（組詩(shī)九首）的感受和體會(huì)，以《自然與哲思間挖掘詩(shī)心》為題，希望能將其中的精妙之處闡述清楚。

 

首先說(shuō)，自然與心靈交織的意象運(yùn)用。散皮的詩(shī)歌創(chuàng)作，擅長(zhǎng)從日常生活中挖掘細(xì)小、平凡的物象，將其轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的意象。城市里的泥土、馬路、種子、窗戶、鏡子等常見(jiàn)事物，在他的筆下都被賦予了獨(dú)特的情感與深刻的內(nèi)涵。這些看似普通的意象，能讓讀者從熟悉的事物中發(fā)現(xiàn)全新的意義與價(jià)值。

 

青海的茶卡鹽湖，有著獨(dú)特的自然景觀與深厚的文化底蘊(yùn)。散皮巧妙地就地取材，選取青海湖上空的白云、丹霞的斑斕色彩、鳴沙山的沙粒、莫高窟的冥想、青海湖邊靈動(dòng)的鼠兔，以及被譽(yù)為“天空之境”的神奇倒影等作為核心意象，生動(dòng)地挖掘出茶卡鹽湖的獨(dú)特魅力。在《天空之鏡》中“從一朵茂盛的白云開(kāi)始，擦拭著夢(mèng)寐以求的鏡子，高于天空之上”，這里的白云，既是純凈、高遠(yuǎn)自然景象的代表，又仿佛是一種精神象征，暗示著詩(shī)人內(nèi)心對(duì)純凈、超脫境界的不懈追尋。它不僅是自然景觀的生動(dòng)呈現(xiàn)，更是詩(shī)人心靈世界的映射，為詩(shī)歌增添了空靈、縹緲的美感。

 

散皮詩(shī)歌中的意象往往具有豐富的象征意義，他不直接地表達(dá)情感或思想，而是通過(guò)意象的象征層面來(lái)含蓄地傳達(dá)。“鹽”這一意象在多首詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)，貫穿始終。在《天空之鏡》里，“從未見(jiàn)過(guò)的顆粒，硌疼你的眼睛，望不透最深的鹽洞”，鹽的顆粒感與深邃特質(zhì)，既描繪出茶卡鹽湖獨(dú)特的物質(zhì)形態(tài)，又隱喻著生活中那些不易察覺(jué)卻真實(shí)存在的刺痛與未知。同時(shí)，“鹽”還緊密關(guān)聯(lián)著當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣蔀椴杩}湖的標(biāo)志性符號(hào)，承載著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與自然特質(zhì)。“風(fēng)”在這組詩(shī)中也是他極為重要且運(yùn)用精妙的意象。在《鳴沙山聽(tīng)風(fēng)》中，“每一顆沙子，都知道風(fēng)的走向”，風(fēng)賦予了沙子的動(dòng)態(tài)，象征著一種神秘莫測(cè)卻又強(qiáng)大無(wú)比的自然力量，同時(shí)也暗喻著生活中那些推動(dòng)事物發(fā)展、變化的無(wú)形能量。

 

其次是，語(yǔ)言特色的簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)。讀過(guò)散皮詩(shī)集《面壁集VI》《日常事物》《時(shí)間之蟲(chóng)》和《鏡子里的影像謀殺了我》等作品的讀者都能發(fā)現(xiàn)，其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格是詩(shī)歌創(chuàng)作的一大亮點(diǎn)。他的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，極具表現(xiàn)力，既不刻意堆砌華麗辭藻，又能精準(zhǔn)地傳遞復(fù)雜的情感與深刻的思想。在遣詞造句方面，他大膽創(chuàng)新，常常運(yùn)用獨(dú)特的詞匯組合與語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，營(yíng)造出一種陌生化效果。這種陌生化并非為了讓詩(shī)歌晦澀難懂，而是為了激發(fā)讀者的閱讀感。同時(shí)，他的詩(shī)歌語(yǔ)言還具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，通過(guò)巧妙安排停頓與韻律，使詩(shī)歌在朗讀時(shí)產(chǎn)生獨(dú)特的音樂(lè)美感，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)魅力與現(xiàn)場(chǎng)感染力。

 

在《從一朵茂盛的白云開(kāi)始》這組詩(shī)中，散皮的語(yǔ)言特色得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。《青海湖邊的鼠兔》里，“草原，被我們挖得支離破碎/但我們不咬人，不吃人/只是翻翻土，松松青草的筋骨”；《翡翠湖》中“彎曲的天空下，命運(yùn)/不動(dòng)聲色鋪展開(kāi)來(lái)”；《菩提花開(kāi)》里“站在菩提樹(shù)下/陽(yáng)光透過(guò)葉間的空隙宣泄而下/光影的明暗浮動(dòng)之間”；還有“那些堆積成山的沙子/是風(fēng)也除不盡的余數(shù)”、“天空藍(lán)得找不到雜質(zhì)，找不到歷史漫漶的/倒影”等詩(shī)句。

 

散皮的詩(shī)歌語(yǔ)言善于在口語(yǔ)的質(zhì)樸與哲思的深邃之間找到完美平衡。他憑借看似隨意的意象組合與跳躍性的句式，構(gòu)建出充滿張力的詩(shī)意空間，讓讀者在貼近生活的文字中，深切感受到生命、時(shí)間與存在的厚重。這種“以小見(jiàn)大、以淺見(jiàn)深”的語(yǔ)言風(fēng)格，既保留了詩(shī)歌的藝術(shù)特質(zhì)，又賦予他直擊人心的強(qiáng)大力量。

 

第三是，創(chuàng)意表達(dá)的虛實(shí)相生與哲學(xué)思考。詩(shī)人散皮的詩(shī)歌創(chuàng)意表達(dá)具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，他常常通過(guò)獨(dú)特的意象組合、語(yǔ)言張力和哲思維度，打破常規(guī)的審美慣性，在日常經(jīng)驗(yàn)與超驗(yàn)想象之間構(gòu)建出充滿詩(shī)意的空間。《從一朵茂盛的白云開(kāi)始》（組詩(shī)九首）在創(chuàng)意寫作上最大的特點(diǎn)便是虛實(shí)相生。一方面，他對(duì)景物進(jìn)行細(xì)膩入微的寫實(shí)描繪。如“遠(yuǎn)處山頂上起伏的雪線，好像白云停止了飄飛，捂住經(jīng)年不化的寒涼，不肯驚擾山下的牧人，牦牛和白色羊群”（《過(guò)路祁連山，初見(jiàn)青海》），生動(dòng)地勾勒出祁連山雪線、白云以及山下牧場(chǎng)的景象，讓讀者仿佛身臨其境。另一方面，他又融入大量的想象與感悟，使詩(shī)歌從現(xiàn)實(shí)過(guò)渡到虛幻。像“每一座山的底下，都埋藏著另一座山，每一叢光芒閃耀的雪線，都有放牧者，在后面”，從眼前山與雪線的實(shí)景，延伸出對(duì)表象之下未知事物、對(duì)事物背后隱藏力量的思索，拓寬了詩(shī)歌的深度與廣度。

 

詩(shī)中還巧妙地融入了哲學(xué)思考。如“在翡翠湖，色彩紛呈的水池，各自成團(tuán)，就像人類的部落，相聚成族”（《翡翠湖》），以翡翠湖水池的形態(tài)類比人類部落，深入探討個(gè)體與群體、自然與人類社會(huì)的關(guān)系。這種哲思并非生硬地說(shuō)教，而是自然地融入對(duì)景物的描寫與情感抒發(fā)之中，引導(dǎo)讀者在感受詩(shī)歌美感的同時(shí)，進(jìn)行深入的思考。

 

第四是，他的詩(shī)風(fēng)建構(gòu)雄渾而細(xì)膩。在詩(shī)風(fēng)建構(gòu)方面，散皮不拘泥于傳統(tǒng)的固有模式，而是根據(jù)詩(shī)歌主題與情感表達(dá)的需求，靈活運(yùn)用不同的建構(gòu)形式。有的詩(shī)歌采用線性敘事的方式，按照時(shí)間或事件發(fā)展的順序推進(jìn)，層次清晰分明；有的則運(yùn)用碎片化建構(gòu)，打破常規(guī)的邏輯順序，通過(guò)跳躍的意象與片段，營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)張力與神秘感。這種建構(gòu)布局的多樣性與靈活性，為詩(shī)歌增添了獨(dú)特的魅力，使讀者在閱讀過(guò)程中不斷收獲新的驚喜與感悟。

 

《從一朵茂盛的白云開(kāi)始》（組詩(shī)九首）在風(fēng)格建構(gòu)上，兼具雄渾大氣與細(xì)膩婉約之美。在描繪自然景觀時(shí)，展現(xiàn)出雄渾壯闊的一面。如“一望無(wú)際的青棵中央，有幾座新墳格外醒目”（《過(guò)路祁連山，初見(jiàn)青海》），短短幾句便勾勒出祁連山腳下開(kāi)闊、蒼茫的場(chǎng)景，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼，體現(xiàn)出自然的廣袤無(wú)垠與生命的渺小，營(yíng)造出雄渾的氛圍。而在情感抒發(fā)與細(xì)節(jié)描寫之處，又盡顯細(xì)膩。如“如此敏感，膽小與警覺(jué)，像我一樣，不敢觸及生存的現(xiàn)實(shí)”（《青海湖邊的鼠兔》），將自己的情感與鼠兔的狀態(tài)相聯(lián)系，細(xì)膩地傳達(dá)出對(duì)生存現(xiàn)實(shí)的某種畏懼與無(wú)奈情緒。在描寫景物細(xì)節(jié)時(shí)，如“那些被雕刻的石頭，一樣喘著粗氣，又被來(lái)往的觀摩者，吸入肺腑”（《莫高窟之樹(shù)》），通過(guò)擬人化的手法，細(xì)膩地刻畫(huà)石頭的狀態(tài)，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)莫高窟的獨(dú)特感受，使詩(shī)歌情感層次豐富，韻味悠長(zhǎng)。

 

總的來(lái)說(shuō)，散皮的《從一朵茂盛的白云開(kāi)始》（組詩(shī)九首），憑借自然與心靈交織的意象運(yùn)用、簡(jiǎn)潔而富有哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)、虛實(shí)相生且暗藏哲思的創(chuàng)意表達(dá)，以及雄渾與細(xì)膩并存的詩(shī)風(fēng)建構(gòu)，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)豐富立體的詩(shī)歌世界。從中，我們能看到詩(shī)人在自然與心靈、哲思與精神之間的不懈探尋，以及他對(duì)世界獨(dú)特的感知與深刻的思考，令人耳目一新。

作者簡(jiǎn)介：周永，詩(shī)人、書(shū)法家、文化學(xué)者，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版詩(shī)集、散文集《吶喊》《詩(shī)海揚(yáng)帆》《走過(guò)雨巷》《一讀一悟》《周永散文選》《周永短詩(shī)選》等，第七屆中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌獎(jiǎng)獲得者。

 

  附：散皮詩(shī)作  

 

從一朵茂盛的白云開(kāi)始（9首）

 

過(guò)路祁連山，初見(jiàn)青海

 

一往無(wú)際的青棵中央

有幾座新墳格外醒目

她們似乎圍坐在一起

談?wù)擃^頂上正在飄動(dòng)的白云

 

遠(yuǎn)處山頂上起伏的雪線

好像白云停止了飄飛

捂住經(jīng)年不化的寒涼

不肯驚擾山下的牧人，牦牛和白色羊群

 

每一座山的底下

都埋藏著另一座山

每一叢光芒閃耀的雪線

都有放牧者，在后面

 

“更遙遠(yuǎn)的地方更加孤獨(dú)”*

 

*引自海子《遠(yuǎn)方》

 

再看五彩丹霞

 

戒煙已經(jīng)許多年，想不起

什么時(shí)候大地燙下五彩疤痕

被煙抽走的面孔

留下深淺不一的溝壑和色彩

仿佛生命的臺(tái)階拾級(jí)而上

她們熟了，一粒粒斑駁的漿果

似有若無(wú)的蒸騰中

顫顫搖晃在枝頭，不知

表征了肯定，還是否定

天空藍(lán)得找不到雜質(zhì)，找不到歷史漫漶的

倒影

何不讓時(shí)間來(lái)一次回流

把腐爛的泥土，堆回歲月溯上的山頂

讓一圈一圈的漣漪

再次泛濫

我點(diǎn)上一支煙，回頭再看絢彩丹霞

 

鳴沙山聽(tīng)風(fēng)

 

每一顆沙子，都知道風(fēng)的走向

每一次順風(fēng)啟動(dòng)，都有彼此驅(qū)趕的力量

風(fēng)鳴悄然響起

我知道，一種毅然奔赴千年未變

 

傾聽(tīng)沙粒的風(fēng)聲

觀望閃爍于沙粒表層的云卷

我看見(jiàn)，光芒閃耀之處

泉水依舊沉云奪日

 

那些堆積成山的沙子

是風(fēng)也除不盡的余數(shù)

恍若歲月用舊的星辰

今天落入塵世

 

莫高窟之樹(shù)

 

我們?cè)谀呖吲缘臉?shù)下喘息，躲避

沙漠反射的滾燙

那些被雕刻的石頭，一樣喘著粗氣

又被來(lái)往的觀摩者，吸入肺腑

其實(shí)，美女們飛與不飛

不是我們關(guān)心的事物，即使大佛

累得只剩筋骨

時(shí)時(shí)刻刻為歷史活著，只為講述歷史

那站在峭洞中的石頭，也沒(méi)有找到

更好的詞語(yǔ)描述自己

暗昏中的冥想

或者色彩鮮活的呼吸

如何一行一行

見(jiàn)證我們此來(lái)的目的

 

水滴的圓潤(rùn)，從佛眼流出

 

天空之鏡

 

其實(shí)，茶卡鹽湖只是一個(gè)影子

從未見(jiàn)過(guò)的顆粒

硌疼你的眼晴，望不透最深的鹽洞

也沒(méi)有遠(yuǎn)山的浮萍

從一朵茂盛的白云開(kāi)始

擦拭著夢(mèng)寐以求的境子，高于天空之上

有人推著他的鹽耙，從一個(gè)圓

劃到另一個(gè)更大的來(lái)回

讓我聽(tīng)著鹽的呼嘯

蒼白之物的掉落聲，簌簌不斷

面對(duì)長(zhǎng)天

難道我也會(huì)幻視幻聽(tīng)嗎？

我感興趣的是小火車，和

窄窄的軌道

把我們從來(lái)處，載回去處

 

青海湖邊的鼠兔

 

如此敏感，膽小與警覺(jué)

像我一樣，不敢觸及生存的現(xiàn)實(shí)

挖了一洞

挖了一洞

又挖了一洞生長(zhǎng)蕃衍的回路

只為躲過(guò)俯沖而下的天敵

 

你我都是有害之物

草原，被我們挖得支離破碎

但我們不咬人，不吃人

只是翻翻土，松松青草的筋骨

就這樣，我們依然改變不了

被命名為易危動(dòng)物

 

翡翠湖

 

生命的色彩，亦復(fù)如是

不同的深度呈現(xiàn)不同的色彩

不同的色彩襯托不同的高度

 

在翡翠湖

色彩紛呈的水池，各自成團(tuán)

就像人類的部落，相聚成族

 

彎曲的天空下，命運(yùn)

不動(dòng)聲色鋪展開(kāi)來(lái)

成為色彩的一部分，呈現(xiàn)獨(dú)自的影子

 

而你

“只需為自己留一條進(jìn)去的路”

 

夜宿德令哈

 

高原的反應(yīng)是呼吸變得急促

本來(lái)可有可無(wú)的空氣

在這里就像須臾不能分離的愛(ài)人

沒(méi)有什么景致能夠分心

仿佛德令哈的夜色，天然有一道縫隙

意念沉入其中

撈不起連空氣也無(wú)法托住的風(fēng)月

說(shuō)好的找一個(gè)酒館小酌

與另一個(gè)同齡的詩(shī)人，隔年代對(duì)飲

說(shuō)好的談一談姐姐的念想

今夜，我們不關(guān)心她是不是衰老

可是，德令哈

我們既沒(méi)有漫步你的街道，也沒(méi)在

海子博物館瞻仰那位失眠的詩(shī)人

我們是過(guò)路人

飄過(guò)重重想象的迷霧

仿佛德令哈的夜，天然有一道縫隙

里面住著另一個(gè)宇宙

 

菩提花開(kāi)

 

一陣迎面而來(lái)的風(fēng)，穿越

肺葉的支徑

前來(lái)塔爾寺打卡留影的人，突然駐足

仔細(xì)品味內(nèi)心的變化

它認(rèn)出了生活中捕捉不到的味道

他的樣子，刻上我的視網(wǎng)膜

只見(jiàn)

路旁的枝葉搖晃起身子

沙沙的寧?kù)o，圍在周邊

不禁痛上一痛：

站在菩提樹(shù)下

陽(yáng)光透過(guò)葉間的空隙宣泄而下

光影的明暗浮動(dòng)之間

我們與菩提花一樣，沉默無(wú)言

 

—— 20240625～0721

 

詩(shī)人檔案：散皮，本名許加波，詩(shī)人、作家。山東日照人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中詩(shī)在線山東頻道副站長(zhǎng)，山東作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作委員會(huì)委員，濟(jì)南市作家協(xié)理事。作品散見(jiàn)于《詩(shī)刊》《人民文學(xué)》《北京文學(xué)》《詩(shī)選刊》《星星詩(shī)刊》《揚(yáng)子江》《中國(guó)詩(shī)歌》《詩(shī)草堂》等文學(xué)期刊，入選《中國(guó)詩(shī)歌精選》《作家年選》等多種詩(shī)歌選本，榮獲第五屆中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)、山東作協(xié)齊魯作品最佳作品獎(jiǎng)、澳門世界報(bào)社詩(shī)詞大賽一等獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。著有詩(shī)集《意象·花季》《日常事物》《散皮短詩(shī)選（中英文對(duì)照）》《面壁集VI》《時(shí)間之蟲(chóng)》《鏡子里的影像謀殺了我》《語(yǔ)言在草木中生長(zhǎng)》等多部。

 

來(lái)源：高看藝眼

作者：周永

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