地域文化中的貴州敘事與高原氣質

——簡評金永福中篇小說集《骨肉》

 

作者：王華

 

中篇小說集《骨肉》收錄了中國作家協會會員、六盤水市文聯原主席金永福先生的五篇中篇小說（《骨肉》《匪女恩仇》《父親》《春暉》《蟒洞驚魂》），文集于2022年4月由中國出版集團中譯出版社出版發行。每當讀罷掩卷，除了嘆服于作家善于講故事的能力，還常常被作家深切的人民情懷，高揚的現實主義精神，獨到的敘事方式和視角，個性化的語言風格，以及濃郁的地域特色所打動。

 

一、高揚現實主義精神

 

現實主義不僅是一種創作方法和創作技巧，更是一種人文精神和人文情懷。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出，文藝創作“應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”。中篇小說集《骨肉》中所選作品創作時間跨度大，題材豐富，但各個篇章中都能看到作家運用獨具個性的藝術語言,高揚現實主義精神,反映時代，關心人民疾苦，以人民為中心，為人民寫作，追求著真、善、美相統一的審美理想，傳達出作家對人生、對歷史、對現實深刻的思考，有其深刻的內涵和思想性，給人以昂揚向上的正能量。

中篇小說集《骨肉》內容豐富，有涉及長征歷史、新中國成立前后的歷史和改革開放中的一些現實社會生活等多種題材，從不同角度反映了這些時期中國底層人民艱難圖存、奮發向上的歷史和動人現實。紅色題材小說《骨肉》《匪女恩仇》講述了紅軍長征經過貴州發生的感人故事，山水間留下的許多寶貴的紅色印記，道出了老百姓和中國共產黨領導的人民軍隊之間的深厚情感。農村題材的紀實小說《父親》《春暉》真實地記錄了“我”作為一個貧苦農民家庭的孩子，在黨和政府的關心下從小學讀到大學從而參加工作的故事，反映出根植于作家心底的家國情懷。涉及煤礦題材的小說《蟒洞驚魂》敢于揭露改革開放以后一些地方官員和不法商人沆瀣一氣為一己私利草菅人命，最后被繩之以法的故事，體現了深切的人文關懷。

 

二、創新獨到的敘事方式和視角

 

作家在創作小說的時候，自始至終只運用一種固定的敘事方式是不存在的，一般會根據故事情節發展的內容與結合實際情況采取相應的敘事視角，即便是在同一篇文章中有時也會存在不同敘事視角之間的交替運用。難能可貴的是金永福先生的小說除了能夠在作品中熟練巧妙的運用創新獨到的敘事視角之間的交替外，他的作品中還充分展現了其創新獨到的敘事風格。

在敘述方式上，《骨肉》文集中的篇目除了按照傳統的時間順序的敘述方式外，還采用了倒敘、插敘、補敘、平敘等。《骨肉》中以“阿打谷（彝語“奶奶”）記不清阿布谷（彝語“爺爺”）背回女紅軍是哪一天了。她已經很老了……”這樣的句子開頭，全篇基本采用了倒敘的手法, 同時倒敘中又插入了補敘，制造了懸念，產生強烈的戲劇效果。《匪女恩仇》也基本采用了倒敘手法，第一部分寫五十多歲的猴女來給親人上墳的所見所思，然后引出猴女母親張桂花年輕時被土匪魯維貨搶上山，猴女出生被生父丟棄，養父楊獵戶把猴女養大，猴女殺生父土匪頭子魯維貨大仇得報等系列故事。《蟒洞驚魂》中除采用順敘寫法，還加入了平敘的寫作手法，把錯綜復雜的故事表述得有條不紊。《春暉》一文以“爬上裸露著黃色泥土和路旁堆放著黑色煤塊的大山梁子，你一眼就看見了家鄉的大田壩……”這樣的句子開頭，全文采用了難得一見的第二人稱的視角，拉近了讀者與故事的距離。第二人稱視角的小說一般很難把握，之前只在茨威格的《一個陌生女人的來信》這篇小說中見到一些第二人稱視角敘述的段落，《春暉》全篇熟練的第二人稱視角敘述方式表現了作家高超的敘述技巧。

 

三、個性化的語言風格

 

文學語言，是文學作品活的靈魂。中篇小說集《骨肉》在語言方面具有通俗明了、生動形象的特點，顯示出作家個性化的語言風格。比如，《骨肉》中的“槍子咬著你”“這個挨刀的”“吃桿煙穩到”，《春暉》中的“稀飯放鹽，強似過年”“人死飯甑開”，《父親》中的“土高爐就屙不出一坨鐵來”等這樣的大量貴州口語的運用，讓人物形象生動而具有鮮明的個性，使得一個個生動的人物形象躍然紙上。

老舍在《語言與風格》中說：“小說是要繪聲繪色地寫出來，故必須生動。”金永福先生在語言形象性方面，所運用的手法很多。他善于通過比喻白描寫人的神情，《骨肉》中“他搓著手，站起來又蹲下，蹲下又站起來，急得像熱鍋上的螞蟻”“扒瓦老四的眼睛鼓得像兩顆馬糞屎蛋”這樣的句子，讓讀者不但看到了人物的外形，而且看透了人物的內心。他還善于從地域方言、俚語、歇后語等語言形式中汲取豐富的活性因子，巧妙熔鑄為別具一格的文學語言，化腐朽為神奇。《父親》中的“棍棒出好人”，《骨肉》中的“人心隔肚皮，飯甑隔筲箕”，《春暉》中的“耗子鉆風箱——兩頭受氣”等大量這樣的句子，表現出作家鮮明的個性化語言風格。正是這樣生動的個性化語言，塑造了特定生活背景里的人物性格和形象，《骨肉》中善良的“阿打谷（彝語“奶奶”）和阿布谷（彝語“爺爺”），《匪女恩仇》里睿智勇敢的猴女，《春暉》中勤勞善良的母親，《蟒洞驚魂》中機智勇敢又執著的石小川等一系列人物均有其鮮明個性，讓讀者容易辨別。

 

四、濃郁的地域特色

 

“一方水土養一方人”，金永福作為生長于貴州烏蒙山區的作家，貴州豐富多彩的民族文化、民俗文化、山川地理等為他的小說創作提供了豐富的資源。《骨肉》中，講述了“阿打谷（彝語“奶奶”）和阿布谷（彝語“爺爺”）冒著生命危險救了紅軍韋蘭，又在韋蘭被地方反動土司武裝殺害后，用自家的骨肉換了紅軍遺孤，阿布谷（彝語“爺爺”）和自己的骨肉都犧牲后，阿打谷（彝語“奶奶”）把紅軍的骨肉撫養成人的感人故事。文中對彝族反動土司武裝的兇殘、被壓迫的彝族農民的善良、神秘的彝族民謠，以及奔放的貴州山川風物進行了細致的描寫，展示了獨具地域特色的自然景觀和民俗文化氣息，使人物形象更深刻。《匪女恩仇》中，講述了發生在貴州山區的一個傳奇故事，文中不少諸如“山高路險九道灣，白骨成堆血成灘”“隔河望見一堵巖，巖前巖后桂花開”之類的民謠、山歌的穿插，以及大量像“五月蕎灑了一坡的血珠兒”“光禿禿的山峰傲然聳立”“大山林立，蚯蚓般的山路彎彎拐拐，坎坷不平”這樣對地方風物的描寫具有鮮明的貴州地域特色，強化了小說表達的張力，使之別有風韻。整個文集中這種濃郁的地域文化描寫，反映出根植于這塊土地上的人的精神氣質，這些人物在精神上與他們所處的地域文化緊密相聯，讓人物具有鮮明的貴州地域特征。

此外，五個中篇小說中的故事均帶有鮮明的地域特色,小說中人物對話大量采用貴州方言、俚語等，讓小說人物形象呈現出獨特的地域性和鮮明個性。中國作家協會會員、六盤水市文聯原副主席吳學良說：“金永福是六盤水文學發展史上高高矗立的一座大山，他對六盤水文學藝術的發展做出了里程碑式的貢獻。”毋庸置疑，這一點，從中篇小說集《骨肉》即可窺一斑而知全豹。事實上，一個作家的文學版圖，跟他個人成長的記憶、腳下的土地、生活的環境是有著緊密的內在聯系的。他的文學想象和故事構建，會不自覺地圍繞熟悉的故鄉以及故鄉的山川河流、風物民俗等來展開，從而構筑起一個極具地域特色的文學世界。可以說，正是貴州西部乃至整個貴州這片多彩的土地、磅礴的群山、多姿多彩的民族文化，孕育了金永福小說視野開闊、淳樸雄渾、傳奇神秘的高原氣質，在當代六盤水文學乃至貴州文學中具有個性鮮明的辨識度。

 

【作者簡介】

王華，系貴州省作家協會會員、貴州省文藝評論家協會會員、六盤水市文藝評論家協會副主席兼秘書長、鐘山區文藝評論家協會主席。評論文章見于《中國作家網》《貴州文藝界》《貴州作家》《貴州文藝評論》《貴州日報》《貴州政協報》《貴州民族報》等，有詩歌被選入《六盤水市2018年度八年級教學質量監測試卷（語文卷）》，曾被評為鐘山區文藝界第一屆“十佳文藝工作者”等，著有文學評論集《鏡子里的星空》（待出版）等。

 

（注：本文已獲作者授權發布）