山河為證：抗戰(zhàn)精神的時代長歌

袁竹

在歷史的長河中，總有一些時刻，如璀璨星辰，照亮民族前行的道路；總有一些記憶，如厚重基石，支撐著國家的精神脊梁。2025 年 7 月 21 日，北京盧溝橋畔的中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，莊嚴(yán)肅穆，一場意義非凡的活動在此拉開帷幕 —— 由國家廣播電視總局主辦的 “山河見證 —— 我們的抗戰(zhàn)記憶” 廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽全媒體宣傳行動正式啟動。這一行動，宛如一座橋梁，橫跨時空，將過去的苦難與如今的繁榮緊密相連，讓偉大的抗戰(zhàn)精神在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。

盧溝橋，這個承載著中華民族沉重記憶的地方，曾見證了日本侵略者的鐵蹄踐踏，也見證了中華兒女奮起反抗的英勇無畏。七七事變的槍聲，仿佛還在耳畔回響，那是中華民族全面抗戰(zhàn)的起點，是四萬萬同胞不屈意志的怒吼。在這片土地上啟動 “山河見證” 行動，寓意深遠(yuǎn)。它象征著我們對那段歷史的銘記，對先烈們的緬懷，更象征著我們從歷史中汲取力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的決心。

從 7 月下旬到 8 月下旬，全國廣電媒體積極響應(yīng)，將深入各地進(jìn)行采訪報道。他們奔赴抗戰(zhàn)重大戰(zhàn)役、重要會議發(fā)生地，探訪抗日戰(zhàn)場遺址、抗日根據(jù)地所在地。每一個足跡，都踏在歷史的脈絡(luò)上；每一次采訪，都如同與先輩們進(jìn)行一場跨越時空的對話。臺網(wǎng)同步、大小屏聯(lián)動開展的接力直播，讓觀眾們仿佛穿越時空，親身感受那段波瀾壯闊的抗戰(zhàn)歲月。通過今夕對比，人們看到了曾經(jīng)滿目瘡痍的土地如今已煥發(fā)出勃勃生機，感受到我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得的歷史性成就，更深刻體會到和平的來之不易。

在這場全媒體宣傳行動中，國家廣播電視總局組織創(chuàng)作的一批紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利主題的優(yōu)秀視聽作品，成為了人們了解抗戰(zhàn)歷史、傳承抗戰(zhàn)精神的重要窗口。電視劇《我們的河山》，以宏大的敘事手法，展現(xiàn)了中華兒女在山河破碎之際，挺身而出，浴血奮戰(zhàn)，守護家園的壯麗畫卷；《歸隊》則聚焦于個體命運，講述了戰(zhàn)士們在戰(zhàn)爭中的成長與堅守，他們心中的信念如同火炬，照亮了黑暗的歲月。紀(jì)錄片《勝利 1945》，以詳實的史料和珍貴的影像，重現(xiàn)了抗戰(zhàn)勝利的偉大時刻，讓人們深刻認(rèn)識到勝利背后的艱辛與付出；《東北抗聯(lián)》則生動展現(xiàn)了東北抗聯(lián)戰(zhàn)士們在極端惡劣的環(huán)境下，與日寇頑強戰(zhàn)斗的英雄事跡，他們的堅韌與不屈，成為了中華民族精神的不朽豐碑。微短劇《馬背搖籃》《怒刺》等，以短小精悍的形式，從不同角度詮釋了抗戰(zhàn)精神，讓觀眾在短時間內(nèi)感受到了抗戰(zhàn)歲月的熱血與激情 。這些作品，猶如一顆顆璀璨的明珠，共同串起了一條銘記歷史、緬懷先烈的精神紐帶。

多元視聽：抗戰(zhàn)故事的當(dāng)代演繹

在 “山河見證 —— 我們的抗戰(zhàn)記憶” 這一全媒體宣傳行動中，國家廣播電視總局組織創(chuàng)作的電視劇、紀(jì)錄片、微短劇等各類視聽作品，以多元的藝術(shù)形式和豐富的敘事視角，為觀眾呈現(xiàn)了一場精彩絕倫的抗戰(zhàn)文化盛宴。這些作品不僅是對抗戰(zhàn)歷史的深情回望，更是對偉大抗戰(zhàn)精神的生動詮釋，在當(dāng)代社會中具有重要的文化價值和教育意義。

（一）電視?。汉甏髷⑹孪碌募覈閼?/strong>

電視劇作為一種受眾廣泛的藝術(shù)形式，在展現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史方面具有獨特的優(yōu)勢?！段覀兊暮由健芬陨綎|人民抗日武裝的發(fā)展壯大為主線，講述了年輕共產(chǎn)黨員莊埼風(fēng)在上級領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，開展減租減息、組織農(nóng)救會、團結(jié)力量一致抗日的故事。該劇通過一個縣城的場域，折射出整個中華民族抗戰(zhàn)的歷史，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)人民群眾取得抗戰(zhàn)勝利。劇中不僅塑造了共產(chǎn)黨員、民兵和正規(guī)軍的形象，還刻畫了加入抗戰(zhàn)的老百姓們各自的人生故事，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期中國社會的眾生相。從最初的文弱書生到深入民間發(fā)展基層武裝的黨員骨干，莊埼風(fēng)的成長歷程，也是無數(shù)抗日志士的縮影，他的堅定與無畏，激勵著觀眾深刻理解人民群眾選擇跟共產(chǎn)黨走的歷史必然性。

《歸隊》則以東北抗聯(lián)教導(dǎo)旅組建前后的歷史為背景，講述了一群抗聯(lián)戰(zhàn)士在日軍的圍追堵截下，歷經(jīng)艱難險阻，重新集結(jié)、堅持斗爭直到最后勝利的故事。這部劇通過小人物的視角見證大歷史，沒有大牌的英雄主角，只有普通戰(zhàn)士在歷史洪流中奮力拼搏的真摯故事。胡軍飾演的隊長在每一次決策中都面臨生與死的抉擇，其內(nèi)心的掙扎和對隊員的責(zé)任感展現(xiàn)出了強大的演技；李乃文將一個忠誠可靠的戰(zhàn)士角色演繹得淋漓盡致，他在面對絕境時表現(xiàn)出來的人性光輝，給觀眾留下了深刻的印象 。角色之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，不僅形成了生動的劇情沖突，也讓觀眾在情感上產(chǎn)生了強烈共鳴?！稓w隊》不僅僅是對歷史的復(fù)述，更是對當(dāng)今社會的一種反思與發(fā)問，讓人們思考在新時代，面對種種挑戰(zhàn)，英雄的定義該如何界定，以及個人與集體、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)纳顚雨P(guān)系。

這些電視劇通過宏大的敘事和細(xì)膩的人物刻畫，將觀眾帶入了那個戰(zhàn)火紛飛的年代，讓人們深刻感受到了中國人民在抗戰(zhàn)中展現(xiàn)出的家國情懷和不屈精神。它們以藝術(shù)的手法，讓歷史變得鮮活起來，使觀眾在欣賞劇情的同時，也能從中汲取精神力量，銘記歷史，珍惜當(dāng)下的和平生活。

（二）紀(jì)錄片：真實筆觸下的歷史回響

紀(jì)錄片以其真實、客觀的特點，成為人們了解歷史的重要窗口。在這次宣傳行動中，一系列抗戰(zhàn)主題紀(jì)錄片的推出，讓觀眾得以近距離接觸那段波瀾壯闊的歷史。

《勝利 1945》以 1945 年為時間原點，以偉大抗戰(zhàn)精神為思想脈絡(luò)，通過 “犧牲”“血戰(zhàn)”“苦干”“不屈”“勝利” 五個篇章，講述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國軍民的抗戰(zhàn)史詩。該片以有感染力的人物和故事，將宏觀敘事融入微觀講述，生動解讀偉大抗戰(zhàn)精神，回答 “我們何以勝利” 的歷史之問，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用和抗戰(zhàn)烽火中鑄就的民族魂。從平型關(guān)大捷打破 “日軍不可戰(zhàn)勝” 的神話，到百團大戰(zhàn)振奮全國軍民的士氣，再到無數(shù)無名英雄在戰(zhàn)場上的浴血奮戰(zhàn)，影片通過詳實的史料和珍貴的影像，讓觀眾深刻認(rèn)識到抗戰(zhàn)勝利的來之不易，以及中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中發(fā)揮的關(guān)鍵引領(lǐng)作用。

《盧溝橋：我們的紀(jì)念》圍繞盧溝橋旁中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館的珍貴展陳，以 “一件文物、一個故事、一段歷史” 的藝術(shù)表現(xiàn)形式，構(gòu)建歷史場景與當(dāng)代展陳的時空對話。該片向觀眾首次公開大量珍貴的抗戰(zhàn)文物和視頻，包括毛澤東同志在延安的最早視頻、第一次公開的一二九運動珍稀視頻、趙一曼被捕后的檔案等，具有很高的史學(xué)價值和文獻(xiàn)價值。通過對這些文物和歷史資料的深入挖掘，紀(jì)錄片帶領(lǐng)觀眾從中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館出發(fā)，重回歷史現(xiàn)場，開啟一次精神追尋，生動展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，深刻昭示正義必勝、和平必勝、人民必勝的偉大真理。

這些紀(jì)錄片憑借真實的影像和深入的采訪，還原了歷史的真相，讓觀眾看到了抗戰(zhàn)時期中國人民所經(jīng)歷的苦難與抗?fàn)?，以及取得勝利的艱辛歷程。它們不僅是對抗戰(zhàn)歷史的記錄，更是對民族精神的傳承，激勵著后人銘記歷史，珍視和平，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

（三）微短?。盒◇w量里的大情懷

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，微短劇以其輕體量、強節(jié)奏、貼近觀眾的特點，逐漸受到人們的喜愛。在 “山河見證” 宣傳行動中，《馬背搖籃》《怒刺》等一批抗戰(zhàn)題材微短劇的出現(xiàn)，為抗戰(zhàn)故事的傳播注入了新的活力。

《馬背搖籃》改編自被稱為 “娃娃長征” 的真實歷史事件，講述了 1946 年延安第二保育院在院長衛(wèi)戈明、保教科長文紉秋的帶領(lǐng)下，護送 136 名革命后代轉(zhuǎn)移至太行解放區(qū)的故事。該劇通過細(xì)膩筆觸，真實展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在極端艱苦條件下，如何竭盡全力保護革命后代。保育員們在長達(dá)幾千里的艱辛轉(zhuǎn)移途中，不僅展現(xiàn)出堅韌不拔、無私奉獻(xiàn)的革命精神，更與孩子們及沿途軍民結(jié)下了生死與共的深厚情誼，其無畏犧牲與忠誠守護的精神，生動彰顯了紅色基因傳承的深遠(yuǎn)現(xiàn)實意義。該劇將歷史真實故事與當(dāng)代視角交織，將宏大歷史轉(zhuǎn)化為可感知的個體敘事，既展現(xiàn)了 “千里轉(zhuǎn)移” 的真實場景，又通過現(xiàn)代視角傳遞和平可貴的當(dāng)代價值，通過 “跨代際對話” 強化了歷史與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)性 。

《怒刺》以日偽統(tǒng)治下的天津為背景，講述以鋤奸團成員和孤膽英雄葉清軒為代表的愛國民眾在艱難環(huán)境下英勇抗?fàn)幍墓适?，展現(xiàn)民族危亡之際中華兒女的家國大義。該劇通過緊湊的劇情節(jié)奏、強沖突的場景設(shè)計和沉浸式視聽語言，成功吸引年輕觀眾，這種創(chuàng)作模式既契合 Z 世代碎片化閱讀習(xí)慣，又通過情感共鳴實現(xiàn)歷史記憶的代際傳遞。在短短幾分鐘的劇情中，觀眾能夠感受到愛國民眾在黑暗中不屈的抗?fàn)幘?，以及他們對國家和民族的深深熱愛?span style="font-family:'Times New Roman',serif">

微短劇以創(chuàng)新的形式，將抗戰(zhàn)故事濃縮在短小精悍的劇情中，以小見大，展現(xiàn)出偉大的抗戰(zhàn)精神。它們打破了傳統(tǒng)敘事模式，通過獨特的視角和新穎的表現(xiàn)手法，吸引了更多年輕觀眾的關(guān)注，為抗戰(zhàn)歷史的傳承和抗戰(zhàn)精神的弘揚開辟了新的途徑，讓年輕一代在輕松的觀看體驗中，了解歷史，銘記歷史，激發(fā)他們的愛國情懷和民族自豪感。

偉大抗戰(zhàn)精神：民族脊梁的不朽豐碑

在中華民族的歷史長河中，抗日戰(zhàn)爭是一段波瀾壯闊、刻骨銘心的歲月。14 年的浴血奮戰(zhàn)，中國人民不僅贏得了民族的獨立和解放，更鑄就了偉大的抗戰(zhàn)精神。這種精神，是中華民族在生死存亡之際迸發(fā)出的強大力量，是無數(shù)英雄兒女用鮮血和生命凝聚而成的精神豐碑，它跨越時空，至今仍閃耀著璀璨的光芒，激勵著中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

（一）內(nèi)涵剖析

習(xí)近平總書記深刻指出：“中國人民在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。” 這一重要論斷，高度凝練、精準(zhǔn)概括了抗戰(zhàn)精神的科學(xué)內(nèi)涵，為我們深入理解、傳承與弘揚抗戰(zhàn)精神提供了根本遵循與行動指南 。

天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，是抗戰(zhàn)精神的核心要素。愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。在抗日戰(zhàn)爭時期，這種愛國情懷被激發(fā)到了極致。從東北抗日聯(lián)軍在冰天雪地中與日寇頑強戰(zhàn)斗，到淞滬會戰(zhàn)中將士們以血肉之軀抵御外敵的瘋狂進(jìn)攻；從海外華僑踴躍捐款捐物，支援祖國抗戰(zhàn)，到國內(nèi)各界人士紛紛投身抗日救亡運動，每一個中華兒女都以自己的方式，表達(dá)著對祖國的熱愛和對侵略者的痛恨。趙一曼在被日寇俘虜后，受盡酷刑，寧死不屈，她在給兒子的遺書中寫道：“母親的死不足惜，可憐的是我的孩子，沒有能給我擔(dān)任教養(yǎng)的人。母親死后，我的孩子要代替母親繼續(xù)斗爭?！?這種深沉的愛國情懷，跨越時空，至今仍能讓人感受到那份熾熱與堅定。 正是這種愛國情懷，讓中國人民在國家危亡之際，團結(jié)一心，共赴國難，形成了全民抗戰(zhàn)的強大合力，成為抗戰(zhàn)取得勝利的重要精神支撐 。

視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，是抗戰(zhàn)精神的人格彰顯。在抗日戰(zhàn)爭中，面對日本侵略者的殘酷暴行和威逼利誘，無數(shù)中華兒女展現(xiàn)出了堅貞不屈的高尚氣節(jié)。他們以 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 的浩然正氣，在敵人的屠刀下堅守尊嚴(yán)，絕不屈服。狼牙山五壯士在戰(zhàn)斗中臨危不懼，子彈打光后，用石塊還擊，面對步步逼近的敵人，他們寧死不屈，毀掉槍支，義無反顧地縱身跳下數(shù)十丈深的懸崖。馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國；葛振林、宋學(xué)義被山腰的樹枝掛住，幸免于難；5 位戰(zhàn)士的壯舉，表現(xiàn)了崇高的愛國主義、革命英雄主義精神和堅貞不屈的民族氣節(jié)，被人民群眾譽為 “狼牙山五壯士” 。他們的事跡，成為了中華民族氣節(jié)的象征，激勵著后人在面對困難和挑戰(zhàn)時，堅守信念，勇往直前。

不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，是抗戰(zhàn)精神的外在表現(xiàn)。在抗戰(zhàn)的烽火歲月里，中華兒女面對裝備精良、兇殘野蠻的日本侵略者，毫不畏懼，勇往直前，以頑強的戰(zhàn)斗意志和英勇的犧牲精神，與敵人展開了殊死搏斗。淞滬會戰(zhàn)中，中國軍隊以巨大的犧牲，頑強抵抗日軍的進(jìn)攻，粉碎了日軍 “三個月滅亡中國” 的狂妄企圖；臺兒莊戰(zhàn)役中，中國軍隊浴血奮戰(zhàn)，殲滅日軍萬余人，取得了抗戰(zhàn)以來的重大勝利，極大地鼓舞了全國軍民的士氣。在這些戰(zhàn)役中，無數(shù)戰(zhàn)士舍生忘死，沖鋒陷陣，他們用生命詮釋了不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。正如電影《八佰》中所展現(xiàn)的，“八百壯士” 在四行倉庫與日軍激戰(zhàn)四天四夜，他們以頑強的戰(zhàn)斗意志和無畏的犧牲精神，向世界展示了中國人民抗戰(zhàn)的決心和勇氣。 這種英雄氣概，讓中國人民在抗戰(zhàn)中始終保持著高昂的斗志，成為戰(zhàn)勝敵人的強大精神力量。

百折不撓、堅忍不拔的必勝信念，是抗戰(zhàn)精神的動力引擎。在長達(dá) 14 年的抗戰(zhàn)中，中國人民面臨著巨大的困難和壓力，戰(zhàn)爭的殘酷、敵人的殘暴、物資的匱乏…… 然而，無論環(huán)境多么惡劣，困難多么巨大，中國人民始終堅信，正義必將戰(zhàn)勝邪惡，中國必將取得抗戰(zhàn)的最終勝利。這種必勝信念，深深根植于中華民族對民族獨立的執(zhí)著追求與對正義光明的堅定信仰之中。它如同一盞明燈，照亮了中國人民前行的道路，讓他們在困境中堅守，在挫折中奮起。

（二）歷史具象：從冰雪叢林到江南水鄉(xiāng)的精神圖譜

東北抗日聯(lián)軍的密林中，零下三四十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒凍裂了戰(zhàn)士們的皮肉，卻凍不滅他們眼中的火焰。楊靖宇將軍在濛江縣城西南的山林中被圍困數(shù)日，棉衣早已破爛不堪，腹中只有未能消化的草根、樹皮和棉絮。當(dāng)日軍指揮官岸谷隆一郎以 “歸順” 相誘時，這位東北抗聯(lián)的靈魂人物用最后的氣力吼出：“我們中國人都投降了，還有中國嗎？” 這句震徹山林的吶喊，正是百折不撓信念的終極詮釋 —— 在肉體即將崩潰的邊緣，精神的旗幟依然在風(fēng)雪中挺立。

這種必勝信念絕非虛無縹緲的空想，而是根植于對民族命運的深刻認(rèn)知與對歷史規(guī)律的堅定把握。在華北平原，八路軍地道戰(zhàn)的坑道里，戰(zhàn)士們用煤油燈照亮作戰(zhàn)地圖，在潮濕的泥土中規(guī)劃著對日軍的襲擾。他們沒有重型武器，卻靠著 “各村自為戰(zhàn)，戶戶相連通” 的智慧，將平原變成了吞噬侵略者的迷宮。河北清苑縣冉莊的地道總長曾達(dá) 16 公里，設(shè)有瞭望孔、射擊孔、陷阱和儲糧室，村民與戰(zhàn)士們在這地下長城中交替作戰(zhàn)，創(chuàng)造出 “麻雀戰(zhàn)”“地雷戰(zhàn)” 等游擊戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)敵人的坦克碾過村莊的屋頂，地道里的紡車仍在轉(zhuǎn)動，婦女們連夜趕制的棉衣通過秘密通道送往前線 —— 物質(zhì)的匱乏從未阻礙信念的生長，反而讓軍民在共生中淬煉出 “兵民是勝利之本” 的真理。

江南水鄉(xiāng)的蘆葦蕩里，新四軍傷病員在百姓家中養(yǎng)傷，青石板路上的暗號每天更新。江蘇常熟沙家浜的阿慶嫂們，用茶館作掩護傳遞情報，當(dāng)日軍搜查時，滾燙的茶水既能招待 “皇軍”，也能瞬間潑向敵人的眼睛。這些看似柔弱的江南兒女，把 “保家衛(wèi)國” 的信念織進(jìn)藍(lán)印花布的紋路里，將一條條漁船變成穿梭于水網(wǎng)的 “隱形戰(zhàn)艦”。在浙東四明山根據(jù)地，農(nóng)民們白天為日軍 “修公路”，夜里就悄悄挖斷路基；孩子們唱著改編的童謠，把日軍的動向編成順口溜傳給游擊隊。這種全民性的抗?fàn)?，展現(xiàn)的正是 “天下興亡，匹夫有責(zé)” 的最生動實踐 —— 當(dāng)每個普通人都把個人命運與民族存亡緊緊捆綁，涓滴之力便匯聚成不可阻擋的洪流。

在正面戰(zhàn)場，臺兒莊戰(zhàn)役的廢墟上，李宗仁麾下的士兵抱著炸藥包沖向日軍坦克，他們胸前的番號被硝煙熏黑，卻在最后一刻豎起大拇指指向天空 —— 那是告訴戰(zhàn)友目標(biāo)已摧毀的信號。這場戰(zhàn)役中，中國軍隊以傷亡 5 萬余人的代價，殲敵 1 萬余人，打破了 “日軍不可戰(zhàn)勝” 的神話。那些來自四川、湖南、廣西的農(nóng)民子弟，很多人第一次離開家鄉(xiāng)，卻在異國侵略者面前展現(xiàn)出 “誓與陣地共存亡” 的決絕。師長池峰城在電話中向李宗仁請戰(zhàn)：“士兵打完了，軍官填進(jìn)去；軍官打完了，我填進(jìn)去！” 這種視死如歸的氣概，不是魯莽的沖動，而是深植于血脈的民族尊嚴(yán) —— 正如山東某部士兵在日記中所寫：“我死了，墳頭朝東，看著你們把鬼子趕下海?！?span style="font-family:'Times New Roman',serif">

精神的偉大，更在于它能在絕望中催生希望。1942 年的冀中 “五一大掃蕩” 中，日軍出動 5 萬兵力，在 800 輛汽車、10 架飛機的掩護下實施 “鐵壁合圍”。八路軍冀中軍區(qū)主力被迫轉(zhuǎn)移，留下的地方武裝化整為零，用 “武工隊” 的形式繼續(xù)斗爭?；刈逵⑿垴R本齋的母親為了不拖累兒子抗日，絕食七天壯烈犧牲；年僅 12 歲的兒童團員王璞，面對日軍的刺刀，寧死不肯說出八路軍的秘密，與家人一同被殺害。這些看似微小的個體，用生命捍衛(wèi)的不僅是具體的情報或物資，更是一個民族不愿做奴隸的底線。當(dāng)武工隊員在地道里用罐頭盒制作 “土收音機”，收聽延安新華廣播電臺的消息時，那斷斷續(xù)續(xù)的信號傳遞的不僅是戰(zhàn)況，更是 “堅持下去就有希望” 的精神密碼。

這種貫穿整個抗戰(zhàn)歷程的精神力量，在不同地域、不同群體中呈現(xiàn)出豐富的具象形態(tài)：東北抗聯(lián)的冰雪淬煉、華北軍民的地道智慧、江南水鄉(xiāng)的蘆葦奇兵、正面戰(zhàn)場的陣地堅守、淪陷區(qū)人民的隱蔽抗?fàn)帯?它們共同構(gòu)成了偉大抗戰(zhàn)精神的立體圖譜，證明這種精神不是抽象的口號，而是融入民族骨血的生存哲學(xué)。正如歷史學(xué)家胡繩所言：“抗日戰(zhàn)爭的勝利，不僅是軍事上的奇跡，更是精神上的涅槃 —— 一個民族在最屈辱的時刻，找到了最強大的自己。”

（三）時代回響：從歷史記憶到現(xiàn)實力量的轉(zhuǎn)化

偉大抗戰(zhàn)精神的當(dāng)代價值，首先體現(xiàn)在對歷史虛無主義的直接駁斥。近年來，某些勢力試圖淡化侵略罪行、歪曲抗戰(zhàn)歷史，甚至質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用。而那些在冰天雪地中凍僵仍保持射擊姿勢的戰(zhàn)士遺體、那些記錄著 “人還在，陣地就在” 的戰(zhàn)地日記、那些從淪陷區(qū)秘密送出的泛黃情報，連同本次 “山河見證” 行動推出的《東北抗聯(lián)》《正義之戰(zhàn)》等作品，共同構(gòu)成了不可辯駁的證據(jù)鏈。紀(jì)錄片《沒有硝煙的戰(zhàn)場：中國對日戰(zhàn)犯審判》中，檢察官向哲浚在東京審判法庭上展示的南京大屠殺照片，與微短劇《怒刺》中地下黨員用生命保護的罪證文件，形成了跨越時空的呼應(yīng) —— 它們都在訴說一個真理：歷史不是任人打扮的小姑娘，而是由無數(shù)犧牲者用生命鐫刻的豐碑。

在經(jīng)濟建設(shè)的主戰(zhàn)場，抗戰(zhàn)精神轉(zhuǎn)化為攻堅克難的動力。大慶油田的開發(fā)者們曾以 “王進(jìn)喜跳進(jìn)泥漿池” 的壯舉，詮釋 “有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上” 的奮斗精神，這與八路軍在南泥灣 “一把鋤頭一支槍，生產(chǎn)自給保衛(wèi)黨中央” 的自力更生精神一脈相承。華為公司在遭受技術(shù)封鎖時，研發(fā)團隊以 “把冷板凳坐熱” 的韌性突破芯片技術(shù)瓶頸，其 “備胎計劃” 中蘊含的憂患意識與戰(zhàn)略定力，與抗戰(zhàn)時期 “持久戰(zhàn)” 的戰(zhàn)略思想有著精神上的共鳴。這些當(dāng)代實踐證明，百折不撓的信念不僅能讓一個民族在危亡中存續(xù)，更能讓一個國家在復(fù)興路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

在文化傳承的維度上，抗戰(zhàn)精神為文藝創(chuàng)作提供了永恒的靈感源泉。電視劇《我們的河山》中，主人公在廢墟上重建家園的情節(jié)，與現(xiàn)實中河北冉莊村民在地道遺址上創(chuàng)辦紀(jì)念館的實踐形成互文；《歸隊》中老兵尋找戰(zhàn)友遺骸的故事，映射著當(dāng)下 “為烈士尋親” 公益行動的溫暖歷程。這些作品沒有將抗戰(zhàn)精神束之高閣，而是讓它走進(jìn)新時代的生活場景：當(dāng) 00 后觀眾為《馬背搖籃》中保育員用身體為嬰兒取暖的情節(jié)落淚時，他們理解的 “堅守” 已不僅是戰(zhàn)場的概念；當(dāng)年輕人在短視頻平臺模仿《燎原》中 “星星之火可以燎原” 的臺詞時，他們傳遞的 “信念” 正成為應(yīng)對人生挑戰(zhàn)的精神武器。

精神的傳承更體現(xiàn)在對和平的珍視中。紀(jì)錄片《和平力量》采訪了參與過中國對日戰(zhàn)犯審判的法官后代，他們講述父輩如何在法庭上既堅持正義審判，又避免復(fù)仇主義 —— 這種 “以法治銘記歷史，以理性擁抱和平” 的態(tài)度，正是抗戰(zhàn)精神的成熟體現(xiàn)。今天，中國設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日，既不是為了延續(xù)仇恨，而是為了讓 “落后就要挨打” 的教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為 “自強才能和平” 的動力。正如《和平力量》中一位親歷者所說：“我們紀(jì)念勝利，不是因為我們擅長戰(zhàn)爭，而是因為我們更懂得和平的脆弱。”

從盧溝橋的石獅到南京大屠殺紀(jì)念館的水庭，從楊靖宇烈士陵園的松柏到延安寶塔山的晨曦，偉大抗戰(zhàn)精神已化作遍布山河的精神坐標(biāo)。當(dāng) “山河見證” 行動的記者在采訪中記錄下 90 后講解員為游客講述抗戰(zhàn)故事時眼中的光，當(dāng)小學(xué)生在《馬背搖籃》的觀后感中寫下 “我要像保護玩具一樣保護祖國”，我們便能理解：這種精神從未遠(yuǎn)離，它只是以更年輕的姿態(tài)，在新時代的土壤中繼續(xù)生長。它提醒著每一個中國人：民族的脊梁不是天生的鋼鐵，而是在一次次風(fēng)雨中淬煉出的韌性；國家的尊嚴(yán)不是別人的恩賜，而是一代又一代人用信念與行動捍衛(wèi)的成果。

作者簡介：袁竹，筆名袁語奏，石竹山人，四川德陽人，作家、畫家、詩人、評論家，逍遙畫派創(chuàng)始人，文化和旅游部人才中心入庫人才，中國書畫家研究會會員、一級美術(shù)師，袁竹對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代書畫有深刻而廣泛的研究，他的藝術(shù)造詣較高。堅持“不忘本來、吸收外來、面向未來”的創(chuàng)作方向，對山水畫創(chuàng)作進(jìn)行新的嘗試丶新的探索，用國際視野來發(fā)展國畫，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造，他提出新時代國畫要走創(chuàng)新化、現(xiàn)代化、國際化、未來化之路的理念，獨創(chuàng)“豹紋斑”、“牛毛紋”兩個皴法，將中國畫精髓“寫意”與世界主流藝術(shù)抽象元素相結(jié)合，形成了中國逍遙山水風(fēng)格。代表著作《中國當(dāng)代名家畫集·袁竹》大紅袍品牌精裝圖書，2022年8月由天津出版?zhèn)髅郊瘓F天津人民美術(shù)出版社出版發(fā)行；《中國高等藝術(shù)院校名師教學(xué)范本（二）·袁竹山水畫作品選》活頁教材，2023年3月由河北出版?zhèn)髅郊瘓F河北美術(shù)出版社出版發(fā)行。袁竹創(chuàng)作小說、散文、詩歌，評論等400余萬字，發(fā)表在“中國作家網(wǎng)”“精神文明報”“四川農(nóng)村報”“少年先鋒報”等各大媒體發(fā)表在各大媒體。創(chuàng)作的長篇玄幻小說有“《逍遙》三部曲（逍遙問道）（穿越三星堆）（逍遙畫魂）”在喜馬拉雅連載；長篇歷史小說有《梁啟超》《蔡元培》《大漢呂后》《大文豪魯迅》《詩祖陳子昂》《大西王張獻(xiàn)忠》《一代宗師黃賓虹》《逍遙山水醉華夏》等。歌詞《石榴紅》榮獲“詞曲中國2025當(dāng)代100首優(yōu)秀歌曲作品”金獎。長篇小說《東升》《平遙世家》《地火長歌》在中國作家網(wǎng)“長篇連載”欄目連載。文學(xué)評論《四秩風(fēng)華：中國現(xiàn)代文學(xué)館的時代華章與未來新程》《從航海羅盤到數(shù)字星圖：中國文化出海的文明重構(gòu)與范式革命》《新世紀(jì)蜀韻：四川作家筆下的文學(xué)版圖》《阿來：于藏地書寫中構(gòu)筑文學(xué)的宏大宇宙》《〈賈平凹文選〉：當(dāng)代文學(xué)靈魂的多棱折射》《于時光褶皺處，探尋人性微光 ——賈平凹長篇小說〈消息〉的深度剖析》等三十多篇論文被中國作家網(wǎng)發(fā)表，其中“中國作家網(wǎng)文學(xué)好書2024年度十佳”系列評論引關(guān)注。《作家網(wǎng)》發(fā)表《數(shù)字浪潮下，中國文化出海的星辰征途》《時代浪潮下的靈魂鏡像與文學(xué)回響——葉辛“知識分子心靈三部曲”》《大地與靈魂的敘事詩 ——論劉亮程及其作品的境界》《于文學(xué)星河中閃耀的星辰——探秘張俊彪》等文學(xué)評論。30余萬字長篇小說《東升》單行本由國家級出版社納入出版計劃，即將出版發(fā)行。

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）