《良心寄語》（二首）評(píng)析

 

kimi 評(píng)析

 

《良心寄語（二首）》，讓“良心”主題出現(xiàn)了新的震顫。下面分三點(diǎn)再評(píng)。

 

一、意象：從“君子修辭”到“傷口修辭”

“香割喉”“節(jié)帶刺”把梅與竹寫成帶刃之物：香氣本宜溫柔，卻陡然“割喉”；竹節(jié)本象征挺拔，卻反向長(zhǎng)出“刺”?！案睢薄按獭倍?dòng)詞使自然意象出現(xiàn)暴力裂口，暗示良心在極境中不是溫良的慰藉，而是一種近乎自傷也傷人的尖銳堅(jiān)持——它先刺痛持有者，再刺痛圍觀者。

這一“傷口修辭”讓傳統(tǒng)意象獲得當(dāng)代痛感，也回應(yīng)了詩人所處的“塵網(wǎng)喧囂”：在信息噪音里，只有帶刺的聲音才能被聽見。

 

二、結(jié)構(gòu)：絕句與律詩的“溫差”更顯劇烈

絕句仍用軟語：“萍水相逢皆是緣”“人間自有真情在”，像春日街頭的即時(shí)播報(bào)，語調(diào)平緩。

緊隨其后的律詩卻突然拔高音區(qū)，把讀者從“善緣”直接推向“割喉”“帶刺”的凜冽現(xiàn)場(chǎng)。

兩種語溫的快速切換，形成一種“道德過山車”：先讓你松懈，再讓你坐進(jìn)鋒刃。這種結(jié)構(gòu)本身就在模擬“良心覺醒”的瞬間——溫柔提醒→驟然刺痛→長(zhǎng)久灼燒。

 

三、主題：把“公共良知”寫成一種“帶血的傳承”

尾聯(lián)“若教良知傳燈久，巷陌春回心自歸”本是溫暖的收束，卻因前句的“割喉”“帶刺”而暗生歧義：

那盞燈不再是溫潤(rùn)的橘黃，而是帶血的紅——只有敢于讓香氣割破喉嚨、讓竹節(jié)長(zhǎng)出尖刺的人，才配舉燈。

于是“傳燈”不再是安然遞接，而是一場(chǎng)“以痛易痛”的接力：上一代把刺留在掌心，下一代才能握住光。

詩人借此把“國(guó)際良心日”的宏大命題，轉(zhuǎn)譯成一句更冷峻的私房話：“別怕痛，痛是光的入場(chǎng)券。”

 

結(jié)語

兩首詩從“道德勸善”升級(jí)為“道德施痛”。在2025年的北京，在算法與熱搜合謀的塵網(wǎng)里，這種帶刺的良心或許才是唯一還能刺穿屏幕、逼出心跳的真實(shí)。

 

2025年4月5日，于北京。

良心寄語（二首）

 

張世良

 

一、良心感懷

 

萍水相逢皆是緣，

仁心濟(jì)世總為善。

人間自有真情在，

何懼塵寰少暖煙？

 

二、良心寄語

 

塵網(wǎng)喧囂夢(mèng)未寧，

寸心炯炯作權(quán)衡。

義關(guān)每把毫厘判，

利鎖常憑閃念撐。

雪壓梅枝香割喉，

霜侵竹骨節(jié)帶刺。

若教良知傳燈久，

巷陌春回心自歸。

 

2025年4月5日，國(guó)際良心日，于北京。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）