燃文化烽火，鑄民族脊梁

——評《綠色的火焰》中的抗戰(zhàn)文化史詩

 

袁竹

 

引言：戰(zhàn)火中的文化獨旅

 

今年，我們站在偉大的抗日戰(zhàn)爭勝利 80 周年的歷史節(jié)點上，回首那段氣壯山河的歲月，戰(zhàn)場上的硝煙雖已散去，但它所留下的記憶卻永遠鐫刻在中華民族的靈魂深處。英勇無畏的戰(zhàn)士們在槍林彈雨中沖鋒陷陣，他們用熱血和生命捍衛(wèi)著祖國的每一寸土地，其英雄事跡成為了中華民族不屈精神的永恒象征，每一次回顧都讓人肅然起敬，心中涌起無盡的感動與敬意。

 

然而，抗日戰(zhàn)爭并不僅僅是一場軍事上的較量，它更是一場全方位的民族保衛(wèi)戰(zhàn)，其中文化領域的抗戰(zhàn)同樣驚心動魄，意義非凡。文化，作為一個民族的靈魂和精神支柱，在國家面臨生死存亡的關鍵時刻，其重要性愈發(fā)凸顯。日本侵略者不僅妄圖通過武力征服中國，更試圖在文化上實施侵略和奴役，妄圖摧毀中華民族的精神根基，讓中國人民徹底喪失抵抗意志。他們用武力毀滅和強占中國的文化機關與學校，焚毀和盜竊中國文化典籍和文物，屠殺、監(jiān)視愛國的文化人士和青年知識分子 ，安排日本文化浪人或文化漢奸宣揚其奴化理論，在淪陷區(qū)建立實行奴化教育的統(tǒng)治機關和制度，修改和編印教科書，強迫學習日文日語，實施奴化教育，創(chuàng)辦報紙雜志，宣傳奴化思想，收買、欺騙、引誘、麻醉與強迫文化人士和知識分子為其服務，試圖從根本上磨滅中華民族的文化記憶和民族意識。

 

在這嚴峻的形勢下，中國知識分子挺身而出，成為了文化抗戰(zhàn)的中流砥柱。他們深知文化對于一個民族的重要性，文化是民族凝聚力和認同感的重要源泉，是連接民族過去、現(xiàn)在和未來的精神紐帶。一旦文化被摧毀，民族就將失去根基，淪為任人宰割的羔羊。于是，他們懷著對民族文化的深厚熱愛和對國家命運的高度責任感，毅然投身于這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，用自己的智慧、勇氣和毅力，為守護祖國文化、維系中華民族文化命脈而不懈努力。

 

張慶國的《綠色的火焰》（十月·長篇小說2025年第4期首發(fā)），正是一部聚焦于這一特殊戰(zhàn)場的佳作。這部作品猶如一把鑰匙，為我們打開了一扇了解抗戰(zhàn)時期文化抗戰(zhàn)的大門。它以獨特的視角，深入挖掘了中國知識分子在抗戰(zhàn)時期的文化堅守與民族擔當，讓我們看到了那些在戰(zhàn)火紛飛中，為了傳承和弘揚中華民族文化而默默奉獻、頑強抗爭的身影。通過閱讀這本書，我們能夠更加全面、深入地了解抗戰(zhàn)歷史，感受到文化抗戰(zhàn)在整個抗日戰(zhàn)爭中的重要地位和作用，體會到中國知識分子在民族危亡時刻所展現(xiàn)出的偉大精神力量。它不僅是對那段歷史的生動再現(xiàn)，更是對當代人的一次深刻啟示，激勵著我們在新時代繼續(xù)傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。

 

一、書中人物群像：文化苦旅的行者

 

（一）梁思成、林徽因：古建筑中的文化溯源

梁思成與林徽因，這兩位中國建筑史上熠熠生輝的名字，在《綠色的火焰》中，宛如兩顆璀璨的星辰，照亮了那段充滿艱辛與執(zhí)著的文化探尋之路。他們對古代建筑的癡迷，絕非僅僅源于對建筑藝術的熱愛，更是一種對民族文化深沉而熾熱的眷戀，這種眷戀如同一條無形的紐帶，將他們與中華民族的歷史緊緊相連。

 

在那個風雨飄搖、動蕩不安的年代，“中國已經(jīng)沒有唐朝建筑” 的言論，如同一朵巨大的陰霾，沉重地籠罩在他們的心頭，令他們感到無比的壓抑與不甘。對于視民族文化如生命的梁思成和林徽因來說，這是他們無論如何都無法接受的事實。在他們的內(nèi)心深處，古代建筑不僅僅是磚石與木料的堆砌，更是民族文化的鮮活載體，每一座古建筑都承載著先輩們的智慧與創(chuàng)造力，銘刻著中華民族數(shù)千年的歷史記憶。它們是歷史的見證者，默默地訴說著過去的輝煌與滄桑，是民族精神的象征，是中華民族文化脈絡中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

為了探尋真相，揭開中國古代建筑的神秘面紗，夫婦倆毅然決然地踏上了充滿未知與挑戰(zhàn)的征程。他們不畏艱難險阻，不懼路途遙遠，跑遍了河北、山西等地的山山水水。在漫長的探尋之旅中，他們遭遇了無數(shù)的困難與挫折。交通不便，道路崎嶇，常常需要徒步跋涉數(shù)小時甚至數(shù)天才能到達目的地；生活條件艱苦，時常風餐露宿，居無定所，還要忍受疾病的困擾和饑餓的折磨。然而，這些困難并沒有絲毫動搖他們的信念，反而更加堅定了他們探尋古代建筑的決心。

 

他們追蹤探查，不放過任何一個可能存在古代建筑的角落。當他們目睹那些荒廢或華麗的古建筑時，內(nèi)心深處涌起的是無盡的震驚與自豪。震驚于歲月的無情，它如同一位冷酷的殺手，對古建筑進行著無情的侵蝕，讓許多珍貴的建筑瑰寶面臨著消失的危險；自豪于中華民族悠久燦爛的文化遺產(chǎn)，這些古建筑猶如一顆顆明珠，鑲嵌在華夏大地之上，展示著中華民族卓越的建筑技藝和獨特的審美情趣。每一座古建筑都像是一本生動的史書，通過它們，梁思成和林徽因仿佛穿越時空，與古人進行著一場心靈的對話，感受著那個時代的氣息和文化氛圍。

 

這僅僅是他們文化探尋之旅的開始。隨著戰(zhàn)爭局勢的日益緊張，他們不得不被迫往大后方轉移。然而，即使在一路奔波、居無定所的艱難情況下，他們也從未停止對古建筑的尋訪和研究。生活條件的艱苦超乎想象，常常連基本的溫飽都難以保證，但他們的內(nèi)心卻因對文化的執(zhí)著追求而格外充盈。他們在簡陋的住所里，借著昏暗的燈光，仔細地整理和研究著收集到的資料；在長途跋涉的旅途中，他們也不忘觀察沿途的建筑，記錄下那些珍貴的建筑信息。終于，經(jīng)過多年的不懈努力和艱辛付出，他們完成了《中國建筑史》的出版。這部著作的問世，猶如一座巍峨的豐碑，屹立在中國建筑史的長河中，銘刻著他們對中國古代建筑研究的心血與汗水。它不僅僅是一部學術著作，更是對民族文化傳承的巨大貢獻。在書中，梁思成和林徽因系統(tǒng)地梳理了中國古代建筑的發(fā)展脈絡，從原始社會的簡單建筑到明清時期的輝煌建筑，每一個歷史階段的建筑特點、風格演變以及技術成就都得到了詳細的闡述。他們通過對大量古建筑實例的研究和分析，揭示了中國古代建筑獨特的結構體系、裝飾藝術和文化內(nèi)涵，為后人了解和研究中國古代建筑提供了寶貴的資料和重要的參考。

 

《中國建筑史》的出版，不僅填補了中國建筑史研究的空白，糾正了西方人對中國建筑藝術的偏見，更重要的是，它讓國人重新認識到了自己民族建筑文化的博大精深和獨特魅力，增強了民族自豪感和文化自信心。在那個民族危亡的關鍵時刻，這部著作猶如一束光，照亮了人們心中對民族文化的希望之火，讓人們堅信，中華民族的文化源遠流長，不會被戰(zhàn)爭所摧毀，它將永遠傳承下去，成為中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。

 

（二）錢穆：史書中的民族精神探尋

在《綠色的火焰》所描繪的那個戰(zhàn)火紛飛、山河破碎的時代畫卷中，錢穆先生宛如一位孤獨而堅毅的行者，在歷史的長河中艱難跋涉，用他的筆和智慧，為中華民族探尋著精神的曙光。他在艱苦卓絕的環(huán)境下撰寫《國史大綱》的經(jīng)歷，堪稱一部可歌可泣的文化史詩，展現(xiàn)了一位知識分子對民族歷史的敬畏之心和對國家命運的深切關懷。

 

當時的中國，正處于抗日戰(zhàn)爭的艱難時期，大片國土淪陷，百姓流離失所，民族面臨著生死存亡的嚴峻考驗。在這樣的困境下，錢穆先生住在連粗茶淡飯都難以提供的寺廟里，生活條件極其艱苦。寺廟的環(huán)境簡陋而清幽，斑駁的墻壁、破舊的門窗，似乎都在訴說著歲月的滄桑。昏暗的燈光下，錢穆先生坐在一張破舊的書桌前，面對著堆積如山的書籍和資料，開始了他漫長而艱辛的寫作之旅。

 

他的生活充滿了磨難和挑戰(zhàn)。物質的匱乏讓他時常忍饑挨餓，身體也逐漸虛弱，但他的精神卻始終如鋼鐵般堅定。為了節(jié)省開支，他常常一天只吃一頓飯，用節(jié)省下來的錢購買書籍和文具。在寒冷的冬天，寺廟里沒有取暖設備，他只能裹著單薄的棉衣，在冰冷的房間里奮筆疾書，雙手常常被凍得紅腫麻木，但他依然沒有停下手中的筆。

 

然而，這些外在的困難并沒有阻擋錢穆先生對歷史研究的熱情和執(zhí)著。在他的心中，歷史是一個民族的記憶和靈魂，是連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁。在民族危亡的時刻，編寫一部能夠展現(xiàn)中華民族偉大歷史的著作，成為了他義不容辭的責任。他深知，只有讓國人了解自己民族的歷史，才能激發(fā)他們的民族自豪感和自信心，才能讓他們在困境中堅守信念，不屈不撓地與敵人抗爭。

 

于是，錢穆先生憑借著堅定的信念和頑強的毅力，開始了《國史大綱》的創(chuàng)作。他廣泛涉獵各種史籍，二十五史、十通以及其他各類歷史文獻，他都進行了深入的研究和分析。在浩瀚的歷史資料中，他如同一位淘金者，仔細地篩選著每一粒珍貴的 “金子”，將那些能夠展現(xiàn)中華民族精神和智慧的歷史事件、人物事跡一一挖掘出來，融入到他的著作中。

 

在寫作過程中，錢穆先生不僅注重對歷史事實的準確敘述，更強調對歷史精神的深刻挖掘。他認為，中國歷史的發(fā)展并非是一帆風順的，而是經(jīng)歷了無數(shù)的曲折和磨難。然而，正是在這些磨難中，中華民族展現(xiàn)出了堅韌不拔、自強不息的精神品質。他通過對歷史的梳理和分析，向讀者展示了中華民族在面對困難和挑戰(zhàn)時，始終能夠團結一心、眾志成城，戰(zhàn)勝一切艱難險阻的偉大力量。

 

經(jīng)過一年多的日夜奮戰(zhàn)，錢穆先生終于完成了《國史大綱》的寫作。這部著作一經(jīng)出版，便在社會上引起了巨大的反響。它以其深刻的思想、嚴謹?shù)慕Y構和生動的敘述，讓人們重新認識到了中國歷史的偉大和中華民族的偉大。在那個充滿絕望和迷茫的時代，《國史大綱》猶如一盞明燈，照亮了人們前行的道路，給予了國人強大的精神支撐。它讓人們相信，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，有著堅韌不拔的民族精神，無論面臨多大的困難和挑戰(zhàn)，都能夠屹立不倒，最終實現(xiàn)民族的復興。

 

《國史大綱》的意義不僅僅在于它對歷史的記錄和傳承，更在于它激發(fā)了國人的民族自信心和愛國熱情。在民族危亡的時刻，它讓人們看到了自己民族的力量和希望，讓人們重新找回了對國家和民族的信心。它成為了激勵國人奮勇抗爭、抵御外敵的精神武器，為中國的抗日戰(zhàn)爭勝利做出了不可磨滅的貢獻。

 

（三）文化群體的匯聚與堅守

在《綠色的火焰》中，除了梁思成、林徽因夫婦和錢穆先生這些熠熠生輝的個體形象，還有一群同樣值得銘記的文化群體，他們在抗戰(zhàn)時期匯聚于西南地區(qū)，以各自的方式堅守著文化的陣地，為民族文化的傳承和發(fā)展貢獻著力量。

 

隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，北方和東南沿海地區(qū)相繼淪陷，許多文化工作者和藝術團體被迫遷移。他們懷著對文化的熱愛和對國家的責任，紛紛來到西南地區(qū)，這片相對寧靜的土地一時間成為了文化的匯聚之地。昆明、重慶、桂林等地，匯聚了來自全國各地的文學家、藝術家、學者等，他們在這里相互交流、相互影響，共同推動了大后方文化的繁榮與發(fā)展。

 

這些文化人士的到來，為大后方的文化生活注入了新的活力。他們舉辦各種文化活動，如文學講座、藝術展覽、戲劇演出等，豐富了當?shù)厝嗣竦木袷澜纭Ｆ渲校瑧騽⊙莩鲇葹榛钴S，成為了大后方文化生活的一道亮麗風景線。西南劇展就是這一時期戲劇活動的杰出代表，它匯聚了來自粵、桂、湘、贛、滇等地的 33 個戲劇團隊、895 名戲劇工作者，演出了 179 場精彩的劇目，涵蓋了話劇、京劇、桂劇、歌劇等多種藝術形式。這些劇目以抗日救亡為主題，通過生動的表演，激發(fā)了觀眾的愛國熱情，鼓舞了人們的抗戰(zhàn)信心。《蛻變》通過家庭和個人的轉變，深刻反映了民族大義與抗戰(zhàn)精神；《軍民進行曲》則描繪了敵后根據(jù)地軍民奮勇殺敵的英雄事跡，展現(xiàn)了軍民團結一心、共抗外敵的堅定信念。這些劇目的演出，不僅讓觀眾在藝術的享受中得到了心靈的洗禮，也為抗戰(zhàn)勝利提供了強大的精神動力。

 

與此同時，大批文物的西遷也在緊張進行著。這些文物是中華民族歷史文化的瑰寶，承載著千年的文明記憶，保護它們西遷，就是在守護民族的文化根脈。然而，文物西遷的過程充滿了艱難險阻。日軍的頻繁空襲、路途的遙遠崎嶇、運輸條件的簡陋，都給文物的安全帶來了巨大的威脅。在西遷過程中，文物工作者們面臨著重重困難。他們既要時刻警惕日軍的空襲，又要應對惡劣的自然環(huán)境和交通條件。在一次運輸途中，文物車隊遭遇了日軍的空襲，炸彈在周圍爆炸，火光沖天，硝煙彌漫。文物工作者們不顧個人安危，迅速組織起來，用身體護住文物，確保了文物的安全。還有一次，運輸文物的船只在長江中遭遇了風暴，船只劇烈搖晃，隨時有沉沒的危險。文物工作者們齊心協(xié)力，與風浪展開了殊死搏斗，最終成功地將文物運抵了目的地。

 

然而，面對這些困難，知識分子們從未退縮。他們以頑強的意志和無私的奉獻精神，克服了一個又一個難關，確保了文物的安全轉移。他們的努力和付出，為中華民族保存了珍貴的文化遺產(chǎn)，讓后人能夠領略到中華民族悠久燦爛的歷史文化。

 

這些文化群體的匯聚與堅守，展現(xiàn)了群體的力量。他們在艱苦的環(huán)境中，相互支持、相互鼓勵，共同為民族文化的傳承和發(fā)展而努力。他們的精神，成為了抗戰(zhàn)時期文化抗戰(zhàn)的重要力量，激勵著后人在文化傳承和發(fā)展的道路上不斷前行。

 

二、抗戰(zhàn)文化戰(zhàn)場：守護民族靈魂的無聲硝煙

 

（一）文化是民族的精神基石

文化，作為一個民族的靈魂，在抗戰(zhàn)時期發(fā)揮著不可替代的關鍵作用，它是民族凝聚力和認同感的重要源泉，是連接民族過去、現(xiàn)在和未來的精神紐帶，更是支撐一個民族在艱難困苦中奮勇前行的強大精神支柱。正如列寧所說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。” 而文化，正是這種深厚感情的載體，它承載著民族的歷史記憶、價值觀念和精神信仰，讓人們在共同的文化認同中，緊密地團結在一起，形成強大的民族凝聚力。

 

在抗戰(zhàn)時期，中國面臨著日本帝國主義的全面侵略，國土淪陷，人民遭受著巨大的苦難。在這種生死存亡的關鍵時刻，文化成為了喚起民族覺醒、激發(fā)民族斗志的重要力量。梁思成、林徽因夫婦對古代建筑的執(zhí)著探尋，不僅僅是對建筑藝術的熱愛，更是對民族文化根源的深深眷戀。古代建筑作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。每一座古建筑都是一部生動的史書，它們見證了中華民族的興衰榮辱，承載著先輩們的智慧和創(chuàng)造力。梁林夫婦深知這一點，他們不辭辛勞地奔波于各地，對古建筑進行考察、測繪和研究，就是為了保護這些珍貴的文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的血脈。他們的工作，讓人們看到了中華民族悠久燦爛的文化歷史，增強了民族自豪感和文化自信心，激發(fā)了人們對民族文化的熱愛和對國家的忠誠。

 

錢穆先生在艱苦的環(huán)境中撰寫《國史大綱》，同樣體現(xiàn)了文化對民族精神的重要塑造作用。歷史是一個民族的記憶，是民族精神的重要來源。錢穆先生通過對中國歷史的深入研究和梳理，以宏大的歷史視野和深刻的思想洞察力，展現(xiàn)了中國歷史的連續(xù)性和完整性，揭示了中華民族在漫長歷史進程中所形成的獨特精神品質和價值觀念。他在《國史大綱》中強調，要對本國歷史懷有 “溫情與敬意”，這種態(tài)度激發(fā)了人們對民族歷史的尊重和熱愛，讓人們深刻認識到自己的民族根基和文化根源。在民族危亡的時刻，《國史大綱》的出版，為國人提供了強大的精神支撐，讓人們堅信中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，有著堅韌不拔的民族精神，無論面臨多大的困難和挑戰(zhàn)，都能夠戰(zhàn)勝敵人，實現(xiàn)民族的復興。

 

文化就像一條無形的紐帶，將中華兒女緊緊地聯(lián)系在一起。它讓人們在共同的文化傳統(tǒng)中，找到歸屬感和認同感，激發(fā)了人們的愛國熱情和民族自豪感。在抗戰(zhàn)時期，文化的這種凝聚作用更加凸顯，它成為了激勵人們團結一心、抵御外敵的強大精神動力，讓中華民族在血與火的洗禮中，煥發(fā)出強大的生命力和凝聚力。

 

（二）文化守護與軍事抗戰(zhàn)的互補

在抗日戰(zhàn)爭這場關乎民族生死存亡的偉大斗爭中，文化守護與軍事抵抗猶如鳥之雙翼、車之兩輪，相輔相成，缺一不可。軍事抵抗是保衛(wèi)國家領土和人民生命安全的直接手段，它以強大的武力對抗敵人的侵略，為國家和民族的生存提供了堅實的保障。而文化守護則是從精神層面上捍衛(wèi)民族的尊嚴和靈魂，它通過傳承和弘揚民族文化，激發(fā)民族的自信心和凝聚力，為軍事抵抗提供了源源不斷的精神動力。

 

毛澤東指出：“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面犬牙交錯的戰(zhàn)爭。” 文化抗戰(zhàn)與軍事抗戰(zhàn)相互配合，共同構成了抗戰(zhàn)的整體戰(zhàn)略。文化抗戰(zhàn)通過各種文化形式，如文學、藝術、教育等，激發(fā)了民眾的愛國熱情和抗日斗志，為軍事抗戰(zhàn)營造了良好的社會氛圍。抗戰(zhàn)時期的文學作品，如茅盾的《子夜》、巴金的《家》等，以生動的筆觸描繪了日本侵略者的暴行和中國人民的苦難，激發(fā)了人們的愛國情感和反抗精神；抗戰(zhàn)歌曲，如《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》等，以激昂的旋律和振奮人心的歌詞，鼓舞了人們的士氣，激發(fā)了人們的戰(zhàn)斗意志；抗戰(zhàn)戲劇，如《放下你的鞭子》《屈原》等，通過舞臺表演的形式，宣傳了抗日救亡的思想，激發(fā)了觀眾的愛國熱情和民族自豪感。這些文化作品，像一把把利劍，刺向敵人的心臟，同時也像一面面旗幟，引領著人們走向抗戰(zhàn)的勝利。

 

另一方面，軍事抗戰(zhàn)的勝利也為文化守護提供了有力的保障。只有在軍事上取得勝利，才能確保國家的主權和領土完整，為文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。如果沒有軍事上的抵抗，國家將淪陷于敵人之手，民族文化也將遭受滅頂之災。例如，在抗日戰(zhàn)爭初期，由于中國軍事力量相對薄弱，大片國土淪陷，許多文化機構和文物遭到破壞，文化傳承面臨著巨大的困難。然而，隨著中國軍隊在戰(zhàn)場上的不斷抵抗和反擊，逐漸扭轉了戰(zhàn)局，為文化機構的轉移和文物的保護提供了時間和空間。許多文化機構和學校紛紛遷往大后方，大批文物也開始西遷，這些舉措使得民族文化得以保存和延續(xù)。

 

文化守護還能夠增強民族的認同感和凝聚力，為軍事抗戰(zhàn)提供強大的人力資源。當人們對自己的民族文化有了深刻的認同和熱愛，就會更加堅定地支持抗戰(zhàn)，愿意為國家和民族的利益奉獻自己的力量。在抗戰(zhàn)時期，無數(shù)中華兒女懷著對民族文化的深厚情感，投身于抗日戰(zhàn)場，他們用自己的鮮血和生命，捍衛(wèi)了國家的尊嚴和民族的榮譽。文化的力量，讓這些普通的民眾凝聚成了一股強大的力量，成為了抗戰(zhàn)勝利的堅實基礎。

 

文化守護與軍事抵抗在抗戰(zhàn)中是相互依存、相互促進的關系。它們共同構成了抗戰(zhàn)的強大力量，為中國人民最終取得抗戰(zhàn)勝利做出了不可磨滅的貢獻。在當今時代，我們依然要重視文化的力量，傳承和弘揚民族文化，增強民族的認同感和凝聚力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。

 

三、《綠色的火焰》文學與歷史價值剖析

 

（一）文學筆法下的鮮活群像

《綠色的火焰》之所以能在眾多抗戰(zhàn)題材作品中脫穎而出，其精妙絕倫的文學筆法功不可沒。作者張慶國宛如一位技藝高超的繪畫大師，運用細膩的筆觸，為讀者勾勒出一幅幅栩栩如生的人物畫卷，使書中的知識分子形象躍然紙上，仿佛穿越時空，真實地出現(xiàn)在我們面前。

 

在人物刻畫方面，作者深入挖掘人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)他們豐富而復雜的情感。以梁思成、林徽因夫婦為例，書中不僅描繪了他們在古建筑研究中的專注與執(zhí)著，更細膩地刻畫了他們在戰(zhàn)爭背景下的焦慮、擔憂與堅定。當他們聽聞中國可能沒有唐朝建筑時，內(nèi)心的震驚與不甘被作者通過微妙的心理描寫展現(xiàn)得淋漓盡致，這種情感的波動讓讀者能夠深切感受到他們對民族文化的深厚情感和責任感。而在面對生活的困苦和戰(zhàn)爭的威脅時，他們相互扶持、相互鼓勵的情感，以及對彼此理想的堅定支持，也通過一些生活細節(jié)的描寫得以呈現(xiàn)，如在昏暗的燈光下，兩人一起研究建筑圖紙，疲憊的臉上卻洋溢著對未來的希望，這些描寫讓讀者看到了他們之間真摯而深厚的愛情，也更加立體地展現(xiàn)了他們的人物形象。

 

細節(jié)描寫是這部作品的一大亮點，它如同一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在作品的字里行間，使整個故事更加生動、真實。在描寫梁思成、林徽因考察古建筑的過程中，作者對古建筑的細節(jié)進行了細致入微的描繪，從建筑的結構、裝飾到歲月留下的痕跡，每一個細節(jié)都被作者捕捉并呈現(xiàn)在讀者眼前。例如，書中描寫一座古老寺廟的斗拱時，這樣寫道：“那斗拱層層疊疊，宛如一朵盛開的蓮花，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然保持著優(yōu)美的姿態(tài)。每一塊木頭都散發(fā)著古樸的氣息，上面的雕刻細膩而精美，雖然有些已經(jīng)模糊不清，但依然能讓人感受到古代工匠們的精湛技藝和無窮智慧。” 通過這樣的細節(jié)描寫，讀者仿佛能夠親眼看到那座古老的寺廟，觸摸到那些承載著歷史記憶的斗拱，深刻感受到古建筑的獨特魅力和文化價值。

 

作者還通過對人物的動作、語言和神態(tài)等細節(jié)的描寫，展現(xiàn)人物的性格特點和內(nèi)心世界。在描寫錢穆先生撰寫《國史大綱》時，有這樣一個細節(jié)：“錢穆先生坐在那張破舊的書桌前，手中的筆不停地在紙上揮動，時而停下，眉頭緊鎖，陷入沉思；時而又快速地書寫，臉上露出堅定的神情。他的眼神專注而深邃，仿佛整個世界都只剩下他和眼前的書稿。” 這個細節(jié)通過對錢穆先生的動作、神態(tài)和眼神的描寫，生動地展現(xiàn)了他在寫作時的專注和投入，以及對歷史研究的嚴謹態(tài)度和堅定信念。

 

情感表達在《綠色的火焰》中也極具感染力。作者巧妙地將人物的情感與時代背景相融合，使讀者能夠深刻體會到他們在戰(zhàn)爭歲月中的掙扎與堅守。書中描寫了知識分子們在面對戰(zhàn)爭的殘酷和生活的困境時，對國家和民族的深深憂慮，以及他們?yōu)榱耸刈o文化而不屈不撓的精神。這種情感的表達并非直白的宣泄，而是通過細膩的描寫和含蓄的暗示，讓讀者在字里行間感受到其中的深沉與厚重。例如，在描寫文物西遷的過程中，作者通過對文物工作者們的心理描寫和他們之間的對話，展現(xiàn)了他們對文物的珍視和對民族文化的責任感，以及在面對困難時的堅定信念。他們的情感不僅僅是個人的情感，更是代表了整個民族在那個特殊時期的情感訴求，這種情感的共鳴讓讀者更加深入地理解了作品的內(nèi)涵。

 

作者還通過對自然環(huán)境和社會環(huán)境的描寫，烘托出人物的情感氛圍。在描寫戰(zhàn)爭時期的社會環(huán)境時，作者用簡潔而有力的語言描繪出了一幅動蕩不安、民不聊生的畫面：“城市里到處是斷壁殘垣，硝煙彌漫，人們的臉上充滿了恐懼和絕望。街道上冷冷清清，偶爾有幾個行人匆匆而過，眼神中透露出迷茫和無助。” 這樣的環(huán)境描寫不僅讓讀者感受到了戰(zhàn)爭的殘酷，也為人物的情感表達營造了一種壓抑、沉重的氛圍，使讀者更加能夠體會到知識分子們在這樣的環(huán)境下堅守文化的不易和他們內(nèi)心的痛苦與掙扎。《綠色的火焰》以其獨特的文學筆法，通過生動的人物刻畫、細致入微的細節(jié)描寫和真摯感人的情感表達，為讀者呈現(xiàn)了一群鮮活的知識分子形象，讓我們仿佛置身于那個戰(zhàn)火紛飛的年代，親身感受到了他們的喜怒哀樂、他們的堅守與擔當。這種文學魅力使作品具有了強大的感染力和生命力，成為了一部值得反復品味和研讀的佳作。

 

（二）填補歷史空白的文化拼圖

《綠色的火焰》不僅僅是一部文學作品，更是一部具有重要歷史價值的著作，它如同一幅珍貴的歷史畫卷，為我們填補了抗戰(zhàn)時期文化戰(zhàn)場的諸多空白，成為研究抗戰(zhàn)歷史不可或缺的文化拼圖。

 

在以往的抗戰(zhàn)歷史研究中，人們往往更多地關注軍事斗爭的進程和重大戰(zhàn)役的勝負，而對文化領域的抗戰(zhàn)關注相對較少。然而，文化抗戰(zhàn)在整個抗日戰(zhàn)爭中同樣占據(jù)著舉足輕重的地位，它是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，卻深刻地影響著民族的精神世界和未來走向。《綠色的火焰》的出現(xiàn)，為我們打開了一扇了解文化抗戰(zhàn)的新窗口，讓我們得以深入探究那些在歷史長河中被忽視的文化抗戰(zhàn)故事。

 

這部作品詳細地記錄了梁思成、林徽因夫婦對中國古代建筑的考察與研究歷程。在那個動蕩不安的年代，他們不畏艱險，深入偏遠地區(qū)，對大量的古建筑進行了實地考察、測繪和記錄。這些工作不僅為中國古代建筑研究奠定了堅實的基礎，更重要的是，他們通過對古建筑的保護和傳承，守護了中華民族的文化根脈。書中對他們考察過程的描述，為我們提供了豐富的歷史細節(jié)，讓我們了解到當時古建筑的保存狀況、研究方法以及面臨的困難和挑戰(zhàn)。這些內(nèi)容不僅有助于我們深入研究中國古代建筑史，也讓我們看到了文化抗戰(zhàn)在保護民族文化遺產(chǎn)方面所做出的努力和貢獻。

 

錢穆先生撰寫《國史大綱》的過程在書中也得到了詳細的呈現(xiàn)。《國史大綱》是一部具有深遠影響的史學著作，它在民族危亡的關鍵時刻，為國人提供了強大的精神支撐。《綠色的火焰》通過對錢穆先生寫作背景、寫作過程以及著作內(nèi)容的解讀，讓我們更加深入地了解了這部著作的誕生背景和歷史意義。書中描述了錢穆先生在艱苦的環(huán)境下，如何憑借著堅定的信念和對歷史的敬畏之心，完成了這部巨著。這些內(nèi)容不僅讓我們感受到了錢穆先生的學術精神和愛國情懷，也為研究中國史學史和抗戰(zhàn)時期的文化思潮提供了重要的資料。

書中還展現(xiàn)了眾多文化人士在大后方的文化活動以及文物西遷的艱辛歷程。西南劇展的舉辦、文學家和藝術家們的創(chuàng)作活動，以及文物工作者們?yōu)楸Ｗo文物所付出的努力，這些都是抗戰(zhàn)時期文化抗戰(zhàn)的重要組成部分。通過對這些內(nèi)容的描寫，《綠色的火焰》為我們呈現(xiàn)了一幅豐富多彩的文化抗戰(zhàn)畫卷，讓我們看到了文化抗戰(zhàn)在激發(fā)民眾愛國熱情、凝聚民族精神方面所發(fā)揮的重要作用。

 

從歷史研究的角度來看，《綠色的火焰》為學者們提供了新的研究視角和資料。它所呈現(xiàn)的文化抗戰(zhàn)故事，與傳統(tǒng)的軍事抗戰(zhàn)歷史相互補充，使我們對整個抗戰(zhàn)歷史的認識更加全面、深入。以往的抗戰(zhàn)歷史研究主要集中在軍事、政治等方面，而對文化抗戰(zhàn)的研究相對薄弱。這部作品的出現(xiàn)，彌補了這一不足，為學者們開展相關研究提供了豐富的素材和啟示。例如，學者們可以通過研究書中所描述的文化活動和文物西遷等內(nèi)容，探討抗戰(zhàn)時期文化與社會、政治、經(jīng)濟之間的相互關系，以及文化抗戰(zhàn)對民族精神的塑造和影響。

 

《綠色的火焰》還為我們還原了抗戰(zhàn)時期知識分子的生活狀態(tài)和精神世界。在那個特殊的歷史時期，知識分子們面臨著戰(zhàn)爭的威脅、生活的困苦，但他們依然堅守著自己的理想和信念，為民族文化的傳承和發(fā)展貢獻著自己的力量。書中對他們的描寫，讓我們看到了知識分子在歷史進程中的重要作用，也讓我們對那個時代的社會風貌和人文精神有了更深刻的認識。這種對歷史人物的生動刻畫和對歷史場景的還原，使作品具有了很高的歷史價值，成為研究抗戰(zhàn)時期社會文化的重要參考資料。

 

四、當代啟示：傳承文化，勇?lián)鷷r代使命

 

（一）文化自信的時代傳承

在當今全球化的時代背景下，文化的交流與碰撞日益頻繁，各種外來文化如潮水般涌入，給本土文化帶來了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。在這樣的環(huán)境中，文化傳承與發(fā)展的重要性愈發(fā)凸顯，它不僅關系到一個民族的身份認同和精神家園的守護，更關乎國家的文化安全和國際競爭力的提升。抗戰(zhàn)時期中國知識分子對文化的守護，為我們在當代傳承文化、堅定文化自信提供了寶貴的借鑒和深刻的啟示。

 

文化是一個民族的根脈，是民族精神的源泉。中華民族擁有著五千年的悠久歷史和燦爛文化，這是我們最為寶貴的財富。從古老的四大發(fā)明到博大精深的儒家思想，從精美的傳統(tǒng)工藝到絢麗多彩的文學藝術，每一項文化遺產(chǎn)都承載著中華民族的智慧和創(chuàng)造力，彰顯著我們民族的獨特魅力。正如習近平總書記所說：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。” 在全球化的浪潮中，我們只有堅定文化自信，深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在多元文化的交流與碰撞中保持自己的文化特色，不被外來文化所淹沒。

 

以中國的傳統(tǒng)節(jié)日為例，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，不僅是家人團聚、慶祝豐收的時刻，更是傳承中華民族傳統(tǒng)文化和價值觀的重要載體。春節(jié)期間，人們貼春聯(lián)、放鞭炮、走親訪友，傳遞著對美好生活的向往和祝福，體現(xiàn)了中華民族重視家庭、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德；中秋節(jié)時，人們賞月、吃月餅，表達著對團圓和美好生活的追求，蘊含著中華民族對親情、友情的珍視。然而，在現(xiàn)代社會，隨著西方文化的影響，一些年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度逐漸降低，轉而熱衷于西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)等。這一現(xiàn)象警示我們，在全球化的背景下，我們必須加強對傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，讓更多的人了解和認識傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，增強對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

 

在當代，我們還應積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。這要求我們在傳承傳統(tǒng)文化的基礎上，結合時代需求和社會發(fā)展，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新和改造，使其適應現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，煥發(fā)出新的活力。例如，故宮博物院近年來通過推出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，將故宮的文化元素與現(xiàn)代生活相結合，如故宮口紅、故宮日歷等，深受消費者喜愛。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅讓故宮文化走進了千家萬戶，也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展開辟了新的途徑。此外，一些傳統(tǒng)文化藝術形式，如京劇、昆曲、剪紙等，也通過與現(xiàn)代科技和藝術形式的融合，實現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。它們采用現(xiàn)代舞臺技術、多媒體手段等，對傳統(tǒng)劇目進行重新編排和演繹，吸引了更多年輕觀眾的關注和喜愛。

 

堅定文化自信，還需要我們積極開展對外文化交流，向世界展示中華文化的獨特魅力，提升中華文化的國際影響力。在抗戰(zhàn)時期，中國知識分子通過各種方式向世界宣傳中國的抗戰(zhàn)文化和民族精神，贏得了國際社會的同情和支持。如今，我們更應主動走出去，加強與世界各國的文化交流與合作。通過舉辦文化展覽、藝術演出、學術交流等活動，讓世界了解中國的歷史文化、價值觀念和發(fā)展成就，增進世界各國對中國的了解和認識。同時，我們也要以開放包容的心態(tài)吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果，為中華文化的發(fā)展注入新的活力。例如，“一帶一路” 倡議的實施，不僅促進了沿線國家的經(jīng)濟合作，也為文化交流提供了廣闊的平臺。通過 “一帶一路” 文化交流活動，中國與沿線國家在文化、藝術、教育等領域開展了廣泛的合作，推動了不同文化之間的相互學習和借鑒，實現(xiàn)了文化的共同繁榮。

（二）知識分子擔當精神的延續(xù)

抗戰(zhàn)時期，中國知識分子展現(xiàn)出的擔當精神和奉獻精神，猶如一座不朽的豐碑，矗立在歷史的長河中，激勵著一代又一代的中華兒女為民族的復興而不懈奮斗。在當代，我們生活在和平繁榮的時代，但這并不意味著我們可以忘卻責任和擔當。相反，時代賦予了我們新的使命和任務，我們應當學習抗戰(zhàn)時期知識分子的精神，在各自的領域中勇挑重擔，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。

 

知識分子作為社會的精英階層，肩負著推動社會進步、傳承文化、引領思想的重要責任。在當代，知識分子應當保持對國家和民族的高度責任感，關注社會熱點問題，積極為解決社會矛盾和問題建言獻策。例如，在科技創(chuàng)新領域，知識分子應當勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力攻克關鍵核心技術，為國家的科技進步和經(jīng)濟發(fā)展提供支撐。近年來，我國在 5G 通信、高鐵、航天等領域取得了舉世矚目的成就，這些成就的背后離不開廣大科研工作者的辛勤付出和擔當精神。他們默默奉獻，不計個人得失，為了國家的科技事業(yè)，日夜奮戰(zhàn)在科研一線，用自己的智慧和汗水，為我國的科技發(fā)展做出了巨大貢獻。

 

在文化教育領域，知識分子應當致力于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)具有文化自信和社會責任感的人才。教師作為文化教育的傳播者，應當以身作則，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。同時，學者們應當深入研究傳統(tǒng)文化，挖掘其內(nèi)涵和價值，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供理論支持。例如，一些學者通過對儒家思想、道家思想等傳統(tǒng)文化的研究，提出了許多具有現(xiàn)實意義的觀點和理論，為當代社會的道德建設、社會治理等提供了有益的借鑒。

 

除了知識分子，每一個普通公民也都應當具有擔當精神。在日常生活中，我們應當積極參與社會公益活動，關心他人，關愛社會，為構建和諧社會貢獻自己的力量。例如，志愿者們活躍在各個領域，他們無私奉獻，為貧困地區(qū)的兒童提供教育幫助，為孤寡老人提供生活照料，為受災地區(qū)的群眾送去溫暖和關愛。他們用自己的行動詮釋了擔當精神的內(nèi)涵，展現(xiàn)了當代公民的良好形象。

 

在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們要像抗戰(zhàn)時期的知識分子一樣，堅守信念，勇往直前。無論是個人生活中的挫折，還是國家發(fā)展道路上的困難，我們都不能退縮，要以頑強的意志和不屈的精神去克服。例如，在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中，廣大醫(yī)護人員、社區(qū)工作者、志愿者等挺身而出，他們不顧個人安危，奮戰(zhàn)在抗疫一線，為保護人民生命健康做出了巨大犧牲。他們的擔當精神和奉獻精神，成為了我們戰(zhàn)勝疫情的強大動力，也讓我們看到了中華民族在困難面前的堅韌和團結。

 

當代青年作為國家的未來和民族的希望，更應當肩負起時代賦予的重任。我們要樹立遠大理想，將個人的命運與國家的命運緊密聯(lián)系在一起，努力學習科學文化知識，提高自身素質，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的青春和力量。正如李大釗先生所說：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族。” 當代青年應當以抗戰(zhàn)時期的青年知識分子為榜樣，在各自的崗位上發(fā)光發(fā)熱，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

 

五、結語：永不熄滅的文化火焰

 

《綠色的火焰》如同一部氣勢恢宏的史詩，它以細膩而磅礴的筆觸，生動地展現(xiàn)了中國知識分子在抗戰(zhàn)時期為守護文化、捍衛(wèi)民族尊嚴所做出的偉大貢獻，讓我們深切感受到了他們身上所蘊含的文化堅守與民族擔當精神的偉大力量。

 

這部作品的核心價值，不僅僅在于它對歷史事件的真實還原和對人物形象的生動刻畫，更在于它深刻地揭示了文化在民族生存和發(fā)展中的重要地位。它讓我們明白，文化是一個民族的靈魂，是民族凝聚力和認同感的源泉，是連接民族過去、現(xiàn)在和未來的精神紐帶。在抗戰(zhàn)的烽火中，中國知識分子以堅定的信念和頑強的毅力，守護著民族文化的火種，讓它在風雨中依然熊熊燃燒。他們的努力，不僅為抗戰(zhàn)勝利提供了強大的精神支撐，也為中華民族的文化傳承和發(fā)展奠定了堅實的基礎。

 

《綠色的火焰》對銘記歷史、激勵當代具有不可估量的作用。它為我們打開了一扇了解抗戰(zhàn)時期文化抗戰(zhàn)的窗口，讓我們看到了那段被忽視卻又無比重要的歷史。通過閱讀這本書，我們能夠更加全面地認識抗戰(zhàn)歷史，深刻體會到戰(zhàn)爭的殘酷和文化守護的不易。它提醒我們，歷史是不能被忘記的，我們應當從歷史中汲取智慧和力量，珍惜來之不易的和平。同時，書中知識分子們的精神也激勵著當代人，在面對困難和挑戰(zhàn)時，要堅定信念，勇于擔當，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。

 

在新時代，傳承抗戰(zhàn)文化精神顯得尤為重要。抗戰(zhàn)文化精神是中華民族精神的重要組成部分，它蘊含著愛國主義、堅韌不拔、團結協(xié)作等諸多寶貴品質。這些品質在當今時代依然具有強大的生命力和價值，是我們戰(zhàn)勝困難、實現(xiàn)民族復興的精神動力。我們應當將抗戰(zhàn)文化精神融入到社會主義核心價值觀的培育和踐行中，讓它成為激勵人們不斷前進的精神旗幟。

 

我們也要在新時代續(xù)寫文化輝煌。隨著時代的發(fā)展，文化的內(nèi)涵和形式不斷豐富和拓展，我們面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。我們要以抗戰(zhàn)時期知識分子為榜樣，堅守文化自信，積極推動文化創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。同時，我們還要加強文化交流與合作，吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果，提升中華文化的國際影響力，為人類文明的發(fā)展做出更大的貢獻。

 

《綠色的火焰》所展現(xiàn)的中國知識分子的文化堅守與民族擔當，是中華民族精神的生動寫照。他們的故事，如同一座座燈塔，照亮了我們前行的道路；他們的精神，如同一股股清泉，滋養(yǎng)著我們的心靈。讓我們銘記歷史，傳承抗戰(zhàn)文化精神，在新時代的征程中，不斷前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗，讓那團綠色的火焰，在我們心中永遠燃燒，永不熄滅。

 

作者簡介 ：袁竹，四川德陽人，作家、畫家、文藝評論家，逍遙畫派創(chuàng)始人，代表著作《中國當代名家畫集·袁竹》（天津人美版）；《中國高等藝術院校名師教學范本（二）·袁竹山水畫作品選》（河北美術版）。袁竹創(chuàng)作小說、散文、詩歌、文學評論等400余萬字，發(fā)表在“中國作家網(wǎng)”“精神文明報”“四川農(nóng)村報”“少年先鋒報”“作家網(wǎng)”“起點中文網(wǎng)”“喜馬拉雅”等各大媒體。歌詞《石榴紅》榮獲“詞曲中國2025當代百首優(yōu)秀作品”大賽決賽金獎。 長篇小說《東升》《平遙世家》《地火長歌》在中國作家網(wǎng)“長篇連載”欄目連載。文學評論《新世紀蜀韻：四川作家筆下的文學版圖》《阿來：于藏地書寫中構筑文學的宏大宇宙》《〈賈平凹文選〉：當代文學靈魂的多棱折射》等四十多篇論文被中國作家網(wǎng)發(fā)表，其中“中國作家網(wǎng)文學好書2024年度十佳”系列評論引關注。“作家網(wǎng)”刊載《＜白毛女＞的藝術融合之旅》《山河為證：抗戰(zhàn)精神的時代長歌》《光影鑄魂——解碼中國電影的文明重構與精神譜系》等藝術評論50余篇。長篇小說《東升》單行本由中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行。

 

（注：本文已獲作者授權發(fā)布）