詩經(jīng)研究系列09

——從歷史背景出發(fā)探究《鶉之奔奔》的主旨

 

文/董元奔（江蘇省）

 

鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄！/

鶉之彊彊，鵲之奔奔。人之無良，我以為君！

 

——《詩經(jīng)﹒鄘風﹒鶉之奔奔》

 

由于《毛詩序》的作者堅持認為宣姜跟衛(wèi)宣公和衛(wèi)宣公庶子昭伯的兩端婚姻都屬于亂倫，因此該書認為這首《鶉之奔奔》也是諷刺宣姜的，并且認為詩是宣姜的親生兒子衛(wèi)惠公所作，是衛(wèi)惠公諷刺宣姜與惠公同父異母哥哥昭伯之間的亂倫行為。

 

《詩經(jīng)》中的絕大部分作品的題旨有爭論，但是，古往今來的《詩經(jīng)》重要論家諸如司馬遷、戴圣、劉向、鄭玄、朱熹、梁寅、王守仁、王先謙、陳寅恪等對這首《鶉之奔奔》題旨的看法都跟《毛詩序》一樣，可謂罕見的“英雄所見略同”！安徽文藝出版社2003年版注譯本《詩經(jīng)》錄存了當代《詩經(jīng)》研究大家對這首詩的譯詩：“鵪鶉雙雙飛，喜鵲對對配。這人沒德性，反稱為長輩！/喜鵲對對配，鵪鶉雙雙飛。這人沒德性，反居國君位！”這樣的譯詩顯然非常形象的概括了兩千多年來詩論家對《鶉之奔奔》題旨的一致性認識。《詩經(jīng)》中的作品都是經(jīng)過千錘百煉的，如果只從字面上理解《鶉之奔奔》，那么這首詩就太膚淺了，甚至沒有流傳下來的必要。我們說，文學(xué)是時代的產(chǎn)物，探究《鶉之奔奔》的主旨，我們必須從該詩的寫作背景出發(fā)。

 

我們知道，衛(wèi)惠公繼位前后的衛(wèi)國政局非常混亂，而衛(wèi)惠公能夠做國君，得益于生母宣姜。首先，宣姜利用衛(wèi)宣公對自己的寵幸，借衛(wèi)宣公之手殺掉太子伋，為她的兒子衛(wèi)惠公繼位創(chuàng)造了必要條件。其次，太子伋的同母兄弟公子黔牟發(fā)動叛亂，推翻了衛(wèi)惠公，宣姜則接受齊襄公之命跟衛(wèi)宣公別的妃子所生的庶子昭伯婚配，一方面獲得了齊國援助實現(xiàn)衛(wèi)惠公十年后的復(fù)位，一方面宣姜又為衛(wèi)惠公增添三名同母兄弟鞏固了衛(wèi)惠公的地位。衛(wèi)惠公復(fù)位后，怨恨周惠王容留逃亡的公子黔牟，宣姜和昭伯協(xié)助衛(wèi)惠公組織對周王室的軍事進攻，并取得了勝利。衛(wèi)惠公病死的時候，宣姜是否還健在，不得而知，但是昭伯還健在，昭伯帶領(lǐng)他跟宣姜所生的三個兒子，盡心輔佐衛(wèi)惠公的兒子衛(wèi)懿公。從這些史實可以看出，宣姜和昭伯對衛(wèi)惠公有再造之恩，是衛(wèi)惠公安全執(zhí)政和順利把政權(quán)交給兒子的最重要的依賴力量，他怎么會寫《鶉之奔奔》這首詩把宣姜和昭伯的婚姻污蔑為亂倫呢？

 

此外，衛(wèi)國和齊國世代聯(lián)姻，齊國是衛(wèi)國能夠生存于晉、鄭、宋等國之間的堅強的外交依靠者，也是衛(wèi)國抵御北方狄人侵擾的重要幫手，衛(wèi)惠公生母宣姜跟昭伯的婚姻是衛(wèi)惠公的舅舅齊襄公親自指定的，而且宣姜跟昭伯沒有任何血緣關(guān)系，他們的婚姻符合當時的法律要求和道德標準。衛(wèi)惠公難道會冒著得罪親舅舅和齊國的風險，諷刺自己母親的一樁本來就合法的婚姻嗎？

 

那么，我們應(yīng)該怎么認識這首《鶉之奔奔》的主旨呢？我想，對這首詩的正確理解，關(guān)鍵在“人之無良”上。古今《詩經(jīng)》論家都把“人之無良”理解為是衛(wèi)惠公諷刺昭伯，即昭伯是一個“無良”的人。其實，當我們仔細想想衛(wèi)惠公國君之位失而復(fù)得的跌宕過程，就能夠感覺到，衛(wèi)惠公想罵的是包括公子黔牟、公子左、公子右甚至周王室的那些政治對手。由于宣姜跟昭伯的婚姻打碎了衛(wèi)惠公政治對手們的夢，衛(wèi)惠公的政治對手們必將對宣姜跟昭伯的婚姻恨之入骨，這“人之無良”應(yīng)該是衛(wèi)惠公的政治對手們?nèi)枇R宣姜和昭伯的。還有，詩中的鵪鶉、喜鵲都是吉利的動物，衛(wèi)惠公用這兩種動物的雙雙對對來比擬宣姜跟昭伯的婚姻，哪里有諷刺之意呢？從以上這些認識出發(fā)，我們不妨這樣翻譯《鶉之奔奔》：“相互偎依是鵪鶉，雙雙配對喜鵲歡。你們罵的無良者，對我關(guān)愛不一般！/雙雙配對喜鵲歡，相互偎依是鵪鶉。你們罵的無良者，我看其實是賢人！”從寫作背景出發(fā)，我們探究到的《鶉之奔奔》的主旨與傳統(tǒng)看法竟是相反的。

 

《詩經(jīng)》中的作品反映的是西周初年到春秋中葉的社會生活，孔子以“思無邪”三字準確的概括了《詩經(jīng)》作品的思想本質(zhì)，現(xiàn)存的《詩經(jīng)》研究著作都是西漢及其以后時代的，這些著作總是以越來越腐朽的時代禮教思想來分析《詩經(jīng)》，也就越來越偏離了《詩經(jīng)》“思無邪”的主題。溯本清源，回到《詩經(jīng)》中每一首作品的時代去分析作品，我們才能正確把握《詩經(jīng)》的主題。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）