百年筆耕鑄魂，八十載文學(xué)烽火

——徐光耀的文學(xué)史詩

 

袁竹

 

引言：百歲巨匠，時代回響

 

在文學(xué)的浩渺星空中，總有一些名字如璀璨星辰，穿透歲月的迷霧，熠熠生輝。徐光耀，無疑是其中最為耀眼的一顆。2025 年，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利 80 周年的重要時刻，北京舉行的徐光耀文學(xué)創(chuàng)作 80 年座談會，如一場精神的盛宴，匯聚了文學(xué)界的目光，引發(fā)了深遠(yuǎn)而持久的回響。這不僅僅是對一位百歲文學(xué)巨匠創(chuàng)作生涯的深情回望，更是一次對文學(xué)精神在民族歷史進(jìn)程中所扮演角色的深度探尋，是對中華民族精神譜系中文學(xué)力量的莊嚴(yán)致敬與深刻喚醒。

 

徐光耀，這位從戰(zhàn)火紛飛的年代走來的作家，以其 80 載筆耕不輟的創(chuàng)作歷程，為中國當(dāng)代文學(xué)書寫了濃墨重彩的篇章。他的作品，如同一部部鮮活的歷史教科書，承載著時代的記憶，銘刻著民族的苦難與抗?fàn)帯^斗與崛起。從他的筆下，我們看到了冀中平原上抗日軍民的英勇無畏，看到了小兵張嘎的機(jī)智果敢，看到了那些在歷史洪流中閃耀著人性光輝的普通人物，他們共同構(gòu)成了徐光耀文學(xué)世界的斑斕畫卷，也成為幾代中國人集體記憶中不可或缺的一部分。

 

此次座談會，是對徐光耀文學(xué)成就的全面梳理與高度贊譽(yù)。眾多專家學(xué)者、文學(xué)界同仁齊聚一堂，共同回顧他從抗戰(zhàn)時期的墻報(bào)稿、戰(zhàn)斗通訊起步，逐漸成長為一位杰出作家的艱辛歷程，探討他的作品如《平原烈火》《小兵張嘎》等跨越時空的永恒魅力。這些作品不僅在文學(xué)技巧上有著卓越的表現(xiàn)，更在精神內(nèi)涵上，與民族的命運(yùn)緊密相連，成為激勵一代又一代中國人奮勇前行的精神動力。它更是一次對文學(xué)精神的深度挖掘與傳承。徐光耀的創(chuàng)作，始終扎根于人民的生活，以人民為中心，用文字為人民立傳，為民族鑄魂。他的文學(xué)精神，如同一座燈塔，照亮了當(dāng)代文學(xué)前行的道路，為廣大作家提供了寶貴的啟示與借鑒。在這個快速發(fā)展、信息爆炸的時代，文學(xué)如何堅(jiān)守初心，如何傳承和弘揚(yáng)民族精神，徐光耀的創(chuàng)作給出了有力的回答。

 

通過對徐光耀文學(xué)精神的深入探討，我們不僅能夠更好地理解他的作品，更能夠從中汲取力量，激發(fā)創(chuàng)作的靈感與熱情。他的文學(xué)精神，是對時代的深刻洞察，是對人民的深情熱愛，是對文學(xué)的執(zhí)著追求，是對民族精神的傳承與弘揚(yáng)。在邁向中國式現(xiàn)代化的新征程中，這種文學(xué)精神顯得尤為珍貴，它將激勵著新一代作家勇?lián)鷷r代使命，用手中的筆，書寫出更加輝煌的篇章，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)文學(xué)的力量 。接下來，讓我們走進(jìn)徐光耀的文學(xué)世界，探尋他那由烽火淬煉而成的文學(xué)脊梁，感受他扎根人民大地的創(chuàng)作真諦，領(lǐng)悟他作為精神燈塔對新時代文學(xué)航程的指引意義，以及他所啟示的文學(xué)鑄魂的時代使命。

 

一、烽火淬煉，鑄就文學(xué)脊梁

 

（一）戰(zhàn)場起步，文字萌芽

1938 年，年僅 13 歲的徐光耀，懷著對舊生活的逃離和對新世界的憧憬，毅然投身八路軍，成為一名 “紅小鬼”。彼時的他，或許未曾料到，這段戎馬生涯將為他的文學(xué)創(chuàng)作鋪就一條充滿血與火的道路。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，冀中平原上彌漫著硝煙與死亡的氣息，日軍的殘酷 “掃蕩” 讓這片土地滿目瘡痍 。徐光耀親歷了這一切，他看到了日軍的暴行，看到了百姓的苦難，也看到了八路軍戰(zhàn)士們的英勇抗?fàn)帯＿@些親身經(jīng)歷，成為了他文學(xué)創(chuàng)作中最原始、最珍貴的素材。

 

戰(zhàn)斗間隙，當(dāng)其他戰(zhàn)士在短暫的休息中放松身心時，徐光耀卻拿起了筆。簡陋的戰(zhàn)壕、昏暗的油燈下，他用文字記錄下戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)友的情誼以及勝利的喜悅。這些早期的墻報(bào)稿和戰(zhàn)斗通訊，雖然在文學(xué)技巧上略顯稚嫩，但卻充滿了真實(shí)的情感和強(qiáng)烈的生命力。每一個字，都仿佛是一顆子彈，射向敵人的心臟；每一句話，都像是一聲吶喊，鼓舞著戰(zhàn)士們的士氣。它們不僅僅是文字的記錄，更是那個時代的見證，是對侵略者的控訴，對正義的堅(jiān)守。

 

在行軍途中，徐光耀懷揣著四角號碼字典，利用一切可以利用的時間學(xué)習(xí)文化知識。他如饑似渴地閱讀著所能找到的書籍，從中國古典文學(xué)名著到外國文學(xué)經(jīng)典，這些書籍為他打開了一扇通往文學(xué)世界的大門，讓他汲取了豐富的營養(yǎng)，逐漸提升了自己的文學(xué)素養(yǎng)。他開始嘗試著將自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和內(nèi)心感受融入到文字中，用文學(xué)的形式展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷與人性的光輝。這種在戰(zhàn)爭中成長起來的文學(xué)創(chuàng)作，具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值。它不同于和平年代的文學(xué)作品，沒有了風(fēng)花雪月的浪漫，取而代之的是生死與共的悲壯；沒有了無病呻吟的矯情，只有對生命的敬畏和對勝利的渴望。徐光耀的早期創(chuàng)作，是他文學(xué)之路的起點(diǎn)，也是他對那個時代的深刻回應(yīng)。它為后來的《平原烈火》《小兵張嘎》等經(jīng)典作品奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為中國抗戰(zhàn)文學(xué)寶庫中不可或缺的一部分 。

 

（二）《平原烈火》：抗戰(zhàn)史詩的初鳴

1949 年，24 歲的徐光耀在天津完成了長篇小說《平原烈火》的創(chuàng)作，這部作品猶如一聲嘹亮的號角，在新中國的文學(xué)天空中奏響了抗戰(zhàn)史詩的第一樂章。它是新中國第一部抗戰(zhàn)題材的長篇小說，具有開創(chuàng)性的意義。

 

創(chuàng)作《平原烈火》時，徐光耀剛剛從戰(zhàn)場上走下來，戰(zhàn)爭的硝煙還未完全散去，戰(zhàn)友們的身影還在他的腦海中揮之不去。他懷著對先烈的敬仰和對歷史的責(zé)任感，將自己在冀中抗日根據(jù)地的親身經(jīng)歷和所見所聞融入到作品中。他以細(xì)膩而真實(shí)的筆觸，描繪了 1942 年日軍對冀中發(fā)動 “鐵壁合圍” 大掃蕩時，八路軍寧晉大隊(duì)與日本軍隊(duì)和 “皇協(xié)軍” 展開的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗。小說開篇，徐光耀便以白描的手法，為讀者呈現(xiàn)了一幅日軍掃蕩下冀中抗日平原 “地獄” 般的全景：“一九四二年五月…… 岡村寧次坐上飛機(jī)，在天上指揮著五萬鬼子兵進(jìn)行大‘掃蕩’，殘酷的戰(zhàn)斗，到處是一片紅火。日本鬼子的汽車把遍地金黃的麥子軋爛在地上，騎兵包圍了村莊，村莊燒起來，熊熊的火苗把黑煙卷上天去。步兵們端著刺刀，到處追著、趕著，把抗日群眾從東村追到西村，又從西村追到東村。遍地是‘嘎嘎嘎咕咕咕’的槍響，遍地女人哭孩子叫……” 這段描寫，極具畫面感，讓讀者仿佛身臨其境，感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和無情。

 

在人物塑造方面，徐光耀雖然著力刻畫了意志堅(jiān)定、英勇獻(xiàn)身的英雄周鐵漢，但這個人物形象在一定程度上受到了當(dāng)時創(chuàng)作理念的影響，被丁玲指出 “有點(diǎn)概念化”。相比之下，作為配角的大隊(duì)長錢萬里卻形象鮮明，內(nèi)涵豐富。他在危急時刻的沉穩(wěn)冷靜，破解困局時的現(xiàn)場查勘、反復(fù)推演，對決策失敗時的沉痛自責(zé)以及危急時刻的睿智果敢，都被徐光耀描繪得淋漓盡致，展現(xiàn)出了一位基層指戰(zhàn)員的卓越風(fēng)采。此外，少年 “瞪眼虎” 的形象也為小說增添了一抹亮色，他的機(jī)智勇敢、活潑靈動，給讀者留下了深刻的印象，也成為了后來小兵張嘎的雛形。

 

《平原烈火》的價(jià)值不僅僅在于它是一部文學(xué)作品，更在于它是一部真實(shí)反映歷史的作品。它以近乎 “原生態(tài)” 的樣貌，展現(xiàn)了八路軍抗戰(zhàn)的歷史真實(shí)，讓后人能夠更加直觀地了解那段波瀾壯闊的歷史。徐光耀在創(chuàng)作時，將 “先烈王先臣司令員的遺像掛在墻上，使之正對書桌，一抬頭，便見他的微笑”；“一大堆烈士尸體的形象” 自動在記憶中 “涌過來、蕩過去”；他認(rèn)為 “書不是我寫的，而是烈士用自己的血肉寫成的” 。這種對歷史的敬畏和對先烈的緬懷，使得《平原烈火》具有了一種震撼人心的力量。

 

盡管在新中國第一個十年的戰(zhàn)爭文學(xué)中，《平原烈火》由于多種原因未得到應(yīng)有的重視，但隨著時間的推移，它的價(jià)值逐漸被人們所認(rèn)識。在當(dāng)代抗戰(zhàn)文學(xué)作品中，許多作品為了追求戲劇性和觀賞性，往往忽略了歷史的真實(shí)性，出現(xiàn)了一些夸張、虛構(gòu)的情節(jié)，甚至出現(xiàn)了 “抗日神劇” 這樣的鬧劇。而《平原烈火》以其真實(shí)的歷史背景、生動的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵，成為了當(dāng)代抗戰(zhàn)文學(xué)作品的珍貴范本，為后來的創(chuàng)作者提供了重要的借鑒和啟示。

 

（三）《小兵張嘎》：英雄形象的永恒定格

如果說《平原烈火》是徐光耀文學(xué)創(chuàng)作的重要基石，那么《小兵張嘎》則是他在這塊基石上精心雕琢的一座不朽的豐碑。這部創(chuàng)作于 1958 年的中篇小說，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，成為了中國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作，影響了一代又一代讀者。

 

《小兵張嘎》的創(chuàng)作，源于徐光耀對童年記憶與革命經(jīng)歷的深刻反思。當(dāng)時，他正處于人生的低谷，在疑慮和苦悶中，他回顧自己參加革命的初心，試圖用創(chuàng)作安撫自己的心靈，在童心里尋找真情和快樂。于是，一個又一個關(guān)于小兵張嘎的故事，在他的筆下如珍珠般串聯(lián)起來，熠熠生輝。小說以抗日戰(zhàn)爭時期的白洋淀為背景，講述了小男孩張嘎子的成長歷程。嘎子的奶奶為了掩護(hù)八路軍偵察連長老鐘叔，被日本鬼子殺害。這一悲慘事件成為了嘎子投身革命的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他懷著對敵人的滿腔仇恨，一心想要為奶奶報(bào)仇，毅然參加了八路軍。

 

在八路軍隊(duì)伍里，嘎子逐漸成長為一名有紀(jì)律、有擔(dān)當(dāng)?shù)男?zhàn)士。他的形象鮮明而獨(dú)特，充滿了活力和勇氣。他機(jī)智勇敢，在與敵人的斗爭中，常常能夠想出一些奇妙的辦法，化險(xiǎn)為夷。例如，他曾用自己熟悉當(dāng)?shù)丨h(huán)境的優(yōu)勢，偷偷地潛入到敵人的炮樓附近偵察情況；他還和小伙伴們一起，用鞭炮制造混亂，協(xié)助游擊隊(duì)殲敵。他雖然年紀(jì)小，但卻有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，富于正義感和冒險(xiǎn)精神。他的這些性格特點(diǎn)，使他成為了一個深受讀者喜愛的少年英雄形象。

 

除了嘎子，小說中還塑造了許多其他生動的人物形象，如老鐘叔、羅金保、玉英等。他們各具特色，共同構(gòu)成了一個豐富多彩的文學(xué)世界。老鐘叔是一位堅(jiān)定的革命者，他對嘎子關(guān)愛有加，用自己的言行影響著嘎子，成為了嘎子成長道路上的引路人；羅金保是一位英勇善戰(zhàn)的八路軍戰(zhàn)士，他的機(jī)智和勇敢給嘎子樹立了榜樣；玉英則是一個善良、勇敢的女孩，她與嘎子一起經(jīng)歷了許多危險(xiǎn)，兩人之間建立了深厚的友誼。

 

《小兵張嘎》不僅在人物塑造上取得了巨大的成功，在故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上也獨(dú)具匠心。小說中的故事情節(jié)跌宕起伏，充滿了懸念和驚險(xiǎn)，引人入勝。從嘎子喜歡老鐘叔給他做的玩具手槍，到在街頭修車鋪用棗樹刺扎破羅金保的自行車胎；從在一次戰(zhàn)斗中繳獲一支真槍，在村里給小伙伴炫耀式地演講，到和小胖墩摔跤咬對方一口，用青草堵小胖墩家的煙囪；再到又繳獲一支手槍后藏在大樹上的鳥窩，每一個情節(jié)都充滿了童趣和生活氣息，同時又緊密圍繞著嘎子的成長和抗日斗爭的主題展開，使讀者在閱讀的過程中，既能感受到嘎子的天真活潑，又能體會到戰(zhàn)爭的殘酷和革命的艱辛。

 

這部小說還蘊(yùn)含著深刻的民族精神和英雄氣概。嘎子為了給奶奶報(bào)仇，為了抗擊日本侵略者，不惜犧牲自己的一切。他的這種愛國情懷和英勇無畏的精神，正是中華民族精神的體現(xiàn)。在他的身上，我們看到了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中不屈不撓、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木耧L(fēng)貌，看到了中國人民為了民族的解放和獨(dú)立，不惜拋頭顱、灑熱血的英雄氣概。這種精神和氣概，激勵著一代又一代的中國人，在面對困難和挑戰(zhàn)時，勇往直前，永不退縮。

 

《小兵張嘎》自問世以來，多次被改編成電影、電視劇、動畫片等多種藝術(shù)形式，在不同的時代背景下，以不同的方式影響著廣大觀眾。其中，1963 年上映的電影《小兵張嘎》，由崔嵬、歐陽紅櫻聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，安吉斯、張瑩、葛存壯、于中義主演，成為了電影史上的經(jīng)典之作。電影通過生動的畫面和精彩的表演，將嘎子的形象更加直觀地呈現(xiàn)在觀眾面前，使 “嘎子” 這個名字家喻戶曉，深入人心。2005 年，22 集同名電視連續(xù)劇以及同名動畫片的相繼播出，再次掀起了 “小兵張嘎” 熱，讓更多的人了解和喜愛上了這個充滿傳奇色彩的少年英雄。

 

二、人民立場，扎根創(chuàng)作真諦

 

（一）生活為源，“鑿真” 精神

徐光耀的創(chuàng)作生涯，猶如一條奔騰不息的河流，其源頭便是生活的廣袤大地。他所秉持的 “鑿真” 精神，是他深入生活、挖掘真實(shí)的有力工具，也是他作品具有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。“鑿真”，意味著像開鑿堅(jiān)硬的巖石一樣，深入生活的巖層，挖掘出最真實(shí)、最純粹的人性與情感，將其轉(zhuǎn)化為文學(xué)的瑰寶。

 

徐光耀的兒子徐丹在座談會上提到，父親在創(chuàng)作時，始終將 “鑿真” 精神貫穿其中。徐光耀認(rèn)為，文學(xué)不能脫離生活，只有從生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出有血有肉、真實(shí)感人的作品。他的每一部作品，都是對生活的一次深刻洞察和細(xì)膩描繪。在創(chuàng)作《小兵張嘎》時，徐光耀將自己在冀中平原的生活經(jīng)歷、對少年兒童的觀察以及對戰(zhàn)爭的感悟，都融入到了作品之中。嘎子這個形象，并非憑空想象而來，而是徐光耀在生活中積累了大量素材，經(jīng)過精心提煉和加工塑造出來的。他回憶起當(dāng)年在冀中抗日根據(jù)地的日子，那些活潑可愛、機(jī)智勇敢的少年們，他們在戰(zhàn)爭的陰影下，依然保持著樂觀向上的精神，為了保衛(wèi)家園、抗擊侵略者，不惜付出一切代價(jià)。這些少年的形象和故事，成為了徐光耀創(chuàng)作嘎子的靈感源泉。

 

在《小兵張嘎》中，嘎子的每一個動作、每一句話，都充滿了生活的氣息。他的調(diào)皮搗蛋，如和小胖墩摔跤時咬對方一口、用青草堵小胖墩家的煙囪等情節(jié)，讓人忍俊不禁，仿佛看到了生活中那些頑皮的孩子；他對槍的渴望，對成為一名八路軍戰(zhàn)士的向往，又展現(xiàn)了他在戰(zhàn)爭環(huán)境下的成長和追求，真實(shí)地反映了那個時代少年兒童的心理狀態(tài)。這些細(xì)節(jié)的描寫，生動地展現(xiàn)了嘎子的性格特點(diǎn)，也讓讀者感受到了生活的真實(shí)與生動。徐光耀通過對嘎子這一形象的塑造，將冀中平原上少年兒童的生活狀態(tài)、精神風(fēng)貌以及他們在戰(zhàn)爭中的成長歷程，栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者仿佛置身于那個戰(zhàn)火紛飛的年代，與嘎子一同經(jīng)歷著喜怒哀樂。這種對生活的真實(shí)還原，不僅增強(qiáng)了作品的可信度和感染力，也讓讀者在閱讀中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

 

（二）踐行延安精神，拒絕懸浮書寫

1942 年，毛澤東同志發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，這篇講話猶如一盞明燈，為中國文藝的發(fā)展指明了方向。徐光耀作為一名深受黨和人民培養(yǎng)的作家，始終堅(jiān)定不移地踐行著《講話》精神，將其融入到自己的創(chuàng)作理念和實(shí)踐之中。他深知，文學(xué)創(chuàng)作必須扎根于人民群眾的生活，反映人民的心聲和訴求，才能具有真正的價(jià)值和生命力。

 

徐光耀的創(chuàng)作始終緊密圍繞人民的生活展開，他拒絕那些脫離現(xiàn)實(shí)、懸浮在空中的書寫方式。他深入到人民群眾之中，與他們同呼吸、共命運(yùn)，親身感受他們的喜怒哀樂、酸甜苦辣。在冀中平原的抗日斗爭中，他與當(dāng)?shù)氐陌傩諅兂ο嗵帲H眼目睹了他們在日軍的殘酷統(tǒng)治下所遭受的苦難，也看到了他們?yōu)榱丝箵羟致哉咚宫F(xiàn)出的英勇無畏和堅(jiān)韌不拔的精神。這些親身經(jīng)歷，成為了他創(chuàng)作的豐富素材，也讓他深刻地認(rèn)識到人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位和偉大力量。

 

在創(chuàng)作《平原烈火》時，徐光耀為了真實(shí)地再現(xiàn)冀中抗日根據(jù)地軍民反 “掃蕩” 的艱難歷程，他不僅回憶自己的親身經(jīng)歷，還查閱了大量的歷史資料，走訪了許多當(dāng)年的參戰(zhàn)人員和當(dāng)?shù)匕傩铡Ｋη笤谧髌分姓宫F(xiàn)出每一個細(xì)節(jié)的真實(shí)性，讓讀者能夠真切地感受到戰(zhàn)爭的殘酷和人民的頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｐ≌f中對寧晉縣大隊(duì)與日本軍隊(duì)和 “皇協(xié)軍” 展開的激烈戰(zhàn)斗的描寫，對戰(zhàn)士們的英勇表現(xiàn)和百姓們的支持配合的刻畫，都充滿了真實(shí)感和感染力。這種對歷史的尊重和對人民的深情，使《平原烈火》成為了一部具有重要?dú)v史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的作品。

 

徐光耀的創(chuàng)作理念和實(shí)踐，為當(dāng)代作家樹立了光輝的榜樣。在當(dāng)今社會，一些作家為了追求商業(yè)利益或迎合某些潮流，創(chuàng)作了一些內(nèi)容空洞、脫離現(xiàn)實(shí)的作品。這些作品雖然可能在短期內(nèi)獲得一定的關(guān)注和收益，但從長遠(yuǎn)來看，它們無法真正打動讀者的心靈，也無法在文學(xué)史上留下深刻的印記。徐光耀的作品告訴我們，只有扎根于人民的生活，關(guān)注人民的命運(yùn)，才能創(chuàng)作出具有時代精神和永恒價(jià)值的作品。當(dāng)代作家應(yīng)該以徐光耀為榜樣，深入生活，貼近人民，用手中的筆為人民立傳，為時代畫像，創(chuàng)作出更多反映人民心聲、展現(xiàn)人民風(fēng)采的優(yōu)秀作品。

 

（三）文藝之花，為人民綻放

文藝的生命力在于它與人民的緊密聯(lián)系，只有為人民所喜聞樂見的作品，才能在歷史的長河中綻放出永恒的光彩。徐光耀的作品，尤其是《小兵張嘎》，正是這種緊密聯(lián)系的生動體現(xiàn)，它跨越了時空的界限，深受幾代人的喜愛，成為了中國文學(xué)寶庫中的經(jīng)典之作。

 

自 1961 年《小兵張嘎》問世以來，這部作品便以其獨(dú)特的魅力迅速征服了廣大讀者。小說中那個機(jī)智勇敢、充滿 “嘎氣” 的小英雄張嘎，仿佛從書中走了出來，走進(jìn)了人們的生活，成為了人們心目中的英雄偶像。他的形象不僅在文學(xué)作品中熠熠生輝，還通過電影、電視劇、動畫片、連環(huán)畫等多種藝術(shù)形式，廣泛傳播，深入人心。1963 年，電影《小兵張嘎》上映，影片中嘎子的精彩表現(xiàn)讓觀眾們?yōu)橹疅嵫序v。小演員安吉斯生動地詮釋了嘎子的形象，他的一顰一笑、一舉一動，都將嘎子的性格特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。電影的成功，進(jìn)一步擴(kuò)大了《小兵張嘎》的影響力，讓更多的人了解和喜愛上了這個小英雄。此后，《小兵張嘎》又被改編成電視劇、動畫片等，每一次改編都引發(fā)了觀眾的熱烈關(guān)注和喜愛。這些不同藝術(shù)形式的改編，不僅豐富了《小兵張嘎》的傳播途徑，也讓更多的人能夠以自己喜歡的方式感受這部作品的魅力。

 

《小兵張嘎》之所以能夠深受人民喜愛，經(jīng)久不衰，其根本原因在于它貼近人民的生活，反映了人民的情感和愿望。作品中所展現(xiàn)的抗日戰(zhàn)爭時期的生活場景，對于經(jīng)歷過那個時代的人們來說，是一段刻骨銘心的記憶；而對于年輕一代來說，它則是一扇了解歷史、感受先輩們英勇精神的窗口。嘎子的成長歷程，充滿了挑戰(zhàn)和困難，但他始終保持著樂觀向上的精神，勇敢地面對一切。他的這種精神，激勵著無數(shù)的讀者在生活中勇往直前，追求自己的夢想。同時，作品中所描繪的軍民魚水情，也讓人們感受到了在艱難歲月中，人民群眾與軍隊(duì)之間的深厚情誼，這種情誼是中華民族團(tuán)結(jié)一心、戰(zhàn)勝困難的力量源泉。

 

徐光耀的《小兵張嘎》用生動的藝術(shù)形象和扣人心弦的故事，生動地展現(xiàn)了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中不屈不撓的精神風(fēng)貌，激發(fā)了人們的愛國熱情和民族自豪感。它讓人們明白，在面對困難和挑戰(zhàn)時，只要團(tuán)結(jié)一心、勇往直前，就沒有克服不了的困難。這種精神內(nèi)涵，正是《小兵張嘎》能夠跨越時空，深受人民喜愛的重要原因。在新時代，我們需要更多像《小兵張嘎》這樣貼近人民生活、反映人民情感、具有深刻精神內(nèi)涵的作品。這些作品不僅能夠豐富人們的精神世界，還能夠激勵人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。文藝工作者應(yīng)該以徐光耀為榜樣，深入生活，扎根人民，創(chuàng)作出更多具有時代價(jià)值和人民情懷的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。

 

三、精神燈塔，照亮文學(xué)航程

 

（一）“肯鉆” 精神，對抗浮躁

在當(dāng)代文學(xué)的喧囂浪潮中，徐光耀的 “肯鉆” 精神，宛如一座堅(jiān)固的航標(biāo)，為迷茫的創(chuàng)作者們指引著方向，成為對抗浮躁風(fēng)氣的有力武器。“肯鉆”，這兩個字，看似簡單，卻蘊(yùn)含著徐光耀對文學(xué)的無限熱愛與執(zhí)著追求，是他全生命投入文學(xué)創(chuàng)作的生動體現(xiàn)。

 

徐光耀曾在為座談會特別錄制的視頻中深情回顧自己的文學(xué)之路，他坦言：“我覺得我一輩子搞文學(xué)，雖然很笨，很機(jī)械呆板，但是我愛好文學(xué)，我在文學(xué)上‘肯鉆’，‘肯鉆’兩個字是我一生的座右銘。我只要愛好文學(xué)了，就全生命地去‘鉆’它。” 從他的話語中，我們能真切感受到那份純粹而熾熱的文學(xué)情懷。他的創(chuàng)作生涯，是對 “肯鉆” 精神的完美詮釋。無論是在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，還是在和平穩(wěn)定的新時期，他始終如一地堅(jiān)守在文學(xué)的陣地，用心去感受生活，用文字去記錄時代。

 

在創(chuàng)作《平原烈火》時，徐光耀將自己沉浸在那段波瀾壯闊的抗戰(zhàn)歷史中。他把先烈王先臣司令員的遺像掛在墻上，讓司令員的微笑時刻陪伴著自己，仿佛能與那些英勇的戰(zhàn)士們進(jìn)行心靈對話。在創(chuàng)作的過程中，他不斷地回憶著戰(zhàn)爭中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那些伏擊、突圍的場景，那些戰(zhàn)士們的英勇身影，都在他的腦海中鮮活起來。他反復(fù)琢磨每一個情節(jié)，精心雕琢每一個人物，力求將那段歷史真實(shí)而生動地呈現(xiàn)在讀者面前。為了寫好一個戰(zhàn)斗場面，他可能會查閱大量的資料，走訪許多當(dāng)年的參戰(zhàn)人員，甚至?xí)H自到曾經(jīng)的戰(zhàn)場去感受那里的氣息。這種全情投入、深入鉆研的創(chuàng)作態(tài)度，使得《平原烈火》成為了一部具有重要?dú)v史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的作品。

 

在創(chuàng)作《小兵張嘎》時，徐光耀同樣秉持著 “肯鉆” 精神。他從自己的生活經(jīng)歷和記憶中挖掘素材，將那些 “嘎人嘎事” 一一搜羅出來。為了塑造出一個鮮活的嘎子形象，他對嘎子的每一個動作、每一句話都進(jìn)行了細(xì)致入微的思考。嘎子的 “嘎”，是他性格的核心，徐光耀通過對嘎子在各種場景下的行為和語言的描寫，將這種 “嘎” 表現(xiàn)得淋漓盡致。比如，嘎子和小胖墩摔跤時的倔強(qiáng)，用青草堵小胖墩家煙囪時的調(diào)皮，這些細(xì)節(jié)都讓嘎子的形象躍然紙上。他還對小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，使故事既充滿了童趣，又緊密圍繞著抗日的主題展開。這種對創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和深入鉆研，使得《小兵張嘎》成為了中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。

 

然而，在當(dāng)今的文學(xué)界，浮躁之風(fēng)盛行。一些作家急于求成，追求短平快的創(chuàng)作方式，忽視了文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)和規(guī)律。他們?yōu)榱擞鲜袌龅男枨螅瑒?chuàng)作一些內(nèi)容空洞、缺乏深度的作品，或者為了追求點(diǎn)擊率和關(guān)注度，不惜采用一些低俗、炒作的手段。這種浮躁的創(chuàng)作風(fēng)氣，不僅損害了文學(xué)的聲譽(yù)，也讓讀者對文學(xué)失去了信心。徐光耀的 “肯鉆” 精神，正是對這種浮躁風(fēng)氣的有力回?fù)簟Ｋ嬖V我們，文學(xué)創(chuàng)作是一項(xiàng)需要耐心和毅力的事業(yè)，只有靜下心來，深入生活，用心去感受和思考，才能創(chuàng)作出真正有價(jià)值的作品。當(dāng)代作家應(yīng)該以徐光耀為榜樣，重拾對文學(xué)的敬畏之心，摒棄浮躁，回歸文學(xué)的本質(zhì)。在創(chuàng)作過程中，要深入挖掘生活的內(nèi)涵，精心打磨作品的每一個細(xì)節(jié)，用真誠的態(tài)度和扎實(shí)的功底去創(chuàng)作，讓文學(xué)作品真正成為時代的鏡子和人類精神的寄托。

 

（二）德藝雙馨，培育新人

徐光耀不僅在文學(xué)創(chuàng)作上取得了卓越的成就，更以其德藝雙馨的宗師品格，成為了文學(xué)界的楷模，為培育文學(xué)新人、重建文學(xué)生態(tài)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的一生，是為文學(xué)事業(yè)無私奉獻(xiàn)的一生，他用自己的言行，詮釋了什么是真正的德藝雙馨。

 

徐光耀為人謙遜，淡泊名利。他從不計(jì)較個人的得失和榮譽(yù)，始終將文學(xué)創(chuàng)作和培養(yǎng)新人放在首位。在他擔(dān)任河北省文聯(lián)黨組書記、主席期間，他并沒有把這些職位看作是權(quán)力和地位的象征，而是視為為文學(xué)事業(yè)服務(wù)的機(jī)會。他積極組織各種文學(xué)活動，為作家們提供交流和學(xué)習(xí)的平臺；他關(guān)心作家們的生活和創(chuàng)作情況，盡力為他們解決實(shí)際困難。他的這種無私奉獻(xiàn)的精神，贏得了廣大作家的尊敬和愛戴。

 

徐光耀對文學(xué)新人的培養(yǎng)，充滿了熱忱和耐心。他深知，文學(xué)事業(yè)的發(fā)展需要源源不斷的新生力量，因此，他總是積極地發(fā)現(xiàn)和扶持那些有潛力的文學(xué)青年。鐵凝就是在他的鼓勵和指導(dǎo)下，走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。鐵凝從小就對文學(xué)充滿了熱愛，16 歲時寫了一篇 7000 字的作文，她的父親帶她拜訪了徐光耀。徐光耀看完作文后，驚訝于一個中學(xué)生能有如此才華，他對鐵凝說：“你寫的已經(jīng)是小說了，不用修改，直接寄出去吧！” 這篇作文就是后來被認(rèn)為是鐵凝處女作的小說《會飛的鐮刀》。徐光耀的肯定和鼓勵，讓鐵凝堅(jiān)定了從事文學(xué)創(chuàng)作的決心。此后，他還經(jīng)常與鐵凝交流創(chuàng)作心得，對她的作品提出寶貴的意見和建議。在徐光耀的影響下，鐵凝不斷努力，逐漸成長為一位著名的作家。

 

除了鐵凝，徐光耀還培養(yǎng)和扶持了許多其他的文學(xué)新人。他經(jīng)常閱讀文學(xué)愛好者的作品，對于那些有才華的作者，他總是不吝賜教，給予他們真誠的鼓勵和指導(dǎo)。他會耐心地指出作品中的優(yōu)點(diǎn)和不足，幫助作者找到改進(jìn)的方向。他還會利用自己的影響力，為文學(xué)新人提供發(fā)表作品的機(jī)會，讓他們的才華能夠得到更廣泛的認(rèn)可。在他的幫助下，許多文學(xué)新人在文學(xué)界嶄露頭角，成為了推動文學(xué)事業(yè)發(fā)展的重要力量。

 

徐光耀的德藝雙馨，不僅體現(xiàn)在他對文學(xué)新人的培養(yǎng)上，還體現(xiàn)在他對文學(xué)事業(yè)的熱愛和執(zhí)著上。他一生都在追求文學(xué)的真諦，不斷地探索和創(chuàng)新。他的作品，無論是《平原烈火》《小兵張嘎》，還是后來的 “我的喜劇系列”，都展現(xiàn)了他對文學(xué)的獨(dú)特理解和深刻思考。他的創(chuàng)作風(fēng)格樸實(shí)無華，卻充滿了力量，他用文字描繪出了一個個生動的人物形象，展現(xiàn)了時代的風(fēng)貌和人民的精神。

 

在當(dāng)今的文學(xué)生態(tài)中，一些作家過于注重個人的利益和名聲，忽視了對文學(xué)新人的培養(yǎng)和對文學(xué)事業(yè)的責(zé)任。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了文學(xué)生態(tài)的失衡，使得文學(xué)事業(yè)的發(fā)展面臨著一些困難。徐光耀的德藝雙馨，為我們樹立了榜樣，他告訴我們，作為一名作家，不僅要有優(yōu)秀的作品，還要有高尚的品德和社會責(zé)任感。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他淡泊名利、提攜后進(jìn)的精神，積極參與到文學(xué)生態(tài)的重建中，為培養(yǎng)更多的文學(xué)新人貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，文學(xué)事業(yè)才能蓬勃發(fā)展，才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

 

（三）傳承抗戰(zhàn)精神，書寫時代 “國之大者”

徐光耀的文學(xué)創(chuàng)作，猶如一座不朽的豐碑，銘刻著抗戰(zhàn)精神的深刻印記。他將那段血與火的歷史，化作永恒的文學(xué)符號，激勵著當(dāng)代作家關(guān)注時代重大主題，勇?lián)姑瑫鴮憰r代的 “國之大者”。

 

在徐光耀的作品中，抗戰(zhàn)精神貫穿始終。他以親身經(jīng)歷為藍(lán)本，創(chuàng)作了《平原烈火》《小兵張嘎》等一系列經(jīng)典作品，生動地展現(xiàn)了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中不屈不撓、英勇抗?fàn)幍木耧L(fēng)貌。在《平原烈火》中，他描繪了 1942 年日軍對冀中發(fā)動 “鐵壁合圍” 大掃蕩時，八路軍寧晉大隊(duì)與日本軍隊(duì)和 “皇協(xié)軍” 展開的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗。戰(zhàn)士們在面對強(qiáng)敵時，毫不畏懼，奮勇殺敵，他們用生命捍衛(wèi)著祖國的尊嚴(yán)和人民的安全。這種視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，是抗戰(zhàn)精神的重要體現(xiàn)。在《小兵張嘎》中，嘎子為了給奶奶報(bào)仇，為了抗擊日本侵略者，不惜一切代價(jià)。他的機(jī)智勇敢、活潑靈動，展現(xiàn)了中國人民在戰(zhàn)爭中的頑強(qiáng)斗志和樂觀精神。這些作品，不僅是對歷史的記錄，更是對抗戰(zhàn)精神的傳承和弘揚(yáng)。

 

徐光耀對抗戰(zhàn)精神的傳承，不僅僅體現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，更體現(xiàn)在他的創(chuàng)作態(tài)度和精神追求上。他深知，抗戰(zhàn)歷史是中華民族的寶貴財(cái)富，是我們民族精神的源泉。因此，他在創(chuàng)作時，始終懷著對歷史的敬畏之心，力求真實(shí)地再現(xiàn)那段歷史。他深入研究歷史資料，走訪當(dāng)年的參戰(zhàn)人員，親自到戰(zhàn)場遺址考察，只為了讓作品更加貼近歷史的真實(shí)。他的這種創(chuàng)作態(tài)度，使得他的作品具有了極高的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

 

在當(dāng)代社會，雖然戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，但抗戰(zhàn)精神依然具有重要的時代價(jià)值。它激勵著我們在面對困難和挑戰(zhàn)時，勇往直前，永不退縮；它提醒我們要珍惜來之不易的和平，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。當(dāng)代作家作為時代的記錄者和精神的引領(lǐng)者，應(yīng)該肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的重任，關(guān)注時代的重大主題，創(chuàng)作出具有時代價(jià)值的作品。

 

然而，在當(dāng)今的文學(xué)創(chuàng)作中，一些作品存在著主題狹隘、內(nèi)容淺薄的問題。一些作家過于關(guān)注個人的情感和生活瑣事，忽視了時代的脈搏和人民的需求。他們的作品缺乏對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，缺乏對民族精神的弘揚(yáng)，無法引起讀者的共鳴。徐光耀的創(chuàng)作啟示我們，當(dāng)代作家應(yīng)該以更廣闊的視野和更深刻的思考，關(guān)注時代的重大主題，如國家的發(fā)展、民族的復(fù)興、人民的幸福等。要將個人的創(chuàng)作與時代的需求緊密結(jié)合起來，用文學(xué)的形式展現(xiàn)時代的風(fēng)貌和人民的精神。

 

在新時代，我們面臨著許多新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國的 “國之大者”。當(dāng)代作家應(yīng)該以徐光耀為榜樣，深入生活，扎根人民，用手中的筆描繪出新時代的宏偉畫卷。要通過文學(xué)作品，展現(xiàn)中國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢的征程中所展現(xiàn)出的奮斗精神、創(chuàng)新精神和團(tuán)結(jié)精神，激勵人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。同時，要積極傳播中國聲音，講述中國故事，向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國，為提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力做出貢獻(xiàn)。

 

四、時代使命，文學(xué)鑄魂

 

（一）精神傳承，永不磨滅

徐光耀的作品，尤其是《小兵張嘎》，猶如一座永不熄滅的精神燈塔，其蘊(yùn)含的民族精神在當(dāng)代社會中持續(xù)傳承，綻放出耀眼的光芒。《小兵張嘎》自問世以來，歷經(jīng)多次翻拍，以電影、電視劇、動畫片等多種藝術(shù)形式呈現(xiàn)在觀眾面前，每一次的改編都引發(fā)了廣泛的關(guān)注和熱烈的反響，成為了跨越時空的經(jīng)典之作。1963 年，電影《小兵張嘎》橫空出世，這部由崔嵬、歐陽紅櫻聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，安吉斯、張瑩、葛存壯、于中義主演的影片，以其精彩的劇情、生動的表演和深刻的思想內(nèi)涵，迅速風(fēng)靡全國。小演員安吉斯將嘎子的機(jī)智勇敢、活潑頑皮演繹得淋漓盡致，嘎子的形象從此深入人心，成為了幾代中國人心目中的小英雄。影片中，嘎子為了給奶奶報(bào)仇，毅然投身抗日隊(duì)伍，他與八路軍戰(zhàn)士們一起，與日本侵略者展開了英勇的斗爭。他的勇敢和堅(jiān)定，激勵著無數(shù)觀眾，讓人們感受到了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中不屈不撓的精神力量。這部電影不僅在國內(nèi)取得了巨大的成功，還在國際上獲得了廣泛的贊譽(yù)，成為了中國電影史上的經(jīng)典之作 。

 

2004 年，由徐耿執(zhí)導(dǎo)，謝孟偉、杜雨、張一山、王莎莎主演的 22 集同名電視連續(xù)劇《小兵張嘎》播出，再次掀起了 “小兵張嘎” 熱。電視劇在保留原著精髓的基礎(chǔ)上，對劇情進(jìn)行了豐富和拓展，更加深入地展現(xiàn)了嘎子的成長歷程和內(nèi)心世界。謝孟偉飾演的嘎子，既保留了電影版中嘎子的 “嘎” 勁，又展現(xiàn)出了更多的情感層次，讓觀眾更加容易產(chǎn)生共鳴。劇中還增加了許多新的角色和情節(jié)，如嘎子與小伙伴們之間的深厚情誼、嘎子在戰(zhàn)斗中的成長和轉(zhuǎn)變等，使故事更加豐滿、生動。這部電視劇的播出，吸引了大量觀眾的目光，成為了當(dāng)年的收視熱點(diǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了《小兵張嘎》的影響力 。

 

此外，《小兵張嘎》還被改編成了動畫片，以更加生動有趣的形式，將嘎子的故事傳遞給了更多的兒童觀眾。動畫片通過精美的畫面、活潑的音樂和富有童趣的表現(xiàn)手法，讓孩子們在輕松愉快的氛圍中，了解了抗日戰(zhàn)爭的歷史，感受到了嘎子的勇敢和正義。這種多樣化的改編和傳播方式，使得《小兵張嘎》的故事和其中蘊(yùn)含的民族精神，得以在不同年齡段的人群中廣泛傳播，深入人心。它不僅成為了中國兒童文學(xué)和影視創(chuàng)作的經(jīng)典范例，更是成為了中華民族精神傳承的重要載體。在當(dāng)代社會，《小兵張嘎》所傳遞的民族精神依然具有重要的價(jià)值和意義。它激勵著人們在面對困難和挑戰(zhàn)時，要勇敢堅(jiān)定，永不放棄；它提醒人們要珍惜來之不易的和平，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。無論是在學(xué)校的課堂上，還是在家庭的聚會中，《小兵張嘎》的故事都在不斷地被講述和傳承，它所蘊(yùn)含的民族精神，如同一顆顆種子，在一代又一代中國人的心中生根發(fā)芽，茁壯成長 。

 

（二）時代現(xiàn)場，泥濘腳印

徐光耀的創(chuàng)作歷程，為當(dāng)代作家樹立了光輝的榜樣，啟示他們要深入時代現(xiàn)場，在生活的泥濘中留下堅(jiān)實(shí)的腳印，創(chuàng)作出反映時代精神的作品。徐光耀一生都扎根于生活的土壤，他親身經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝等重大歷史事件，這些經(jīng)歷成為了他創(chuàng)作的豐富素材。他深入到人民群眾之中，與他們同呼吸、共命運(yùn)，親身感受他們的喜怒哀樂、酸甜苦辣，從而創(chuàng)作出了《平原烈火》《小兵張嘎》等一系列具有深刻時代內(nèi)涵和強(qiáng)烈感染力的作品。

 

在當(dāng)代社會，時代的發(fā)展日新月異，各種新的現(xiàn)象和問題不斷涌現(xiàn)。當(dāng)代作家肩負(fù)著記錄時代、反映社會的重要使命，需要像徐光耀一樣，深入到時代的現(xiàn)場，去觀察、去體驗(yàn)、去思考。只有這樣，才能真正把握時代的脈搏，創(chuàng)作出具有時代精神和現(xiàn)實(shí)意義的作品。一些作家深入到基層，關(guān)注普通人的生活，創(chuàng)作出了許多反映社會現(xiàn)實(shí)的作品。比如，作家陳忠實(shí)深入到陜西農(nóng)村，經(jīng)過多年的積累和沉淀，創(chuàng)作出了長篇小說《白鹿原》。這部作品以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白、鹿兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長達(dá)半個多世紀(jì)的歷史變化，展現(xiàn)了中國農(nóng)村在時代變遷中的深刻變革和農(nóng)民的命運(yùn)沉浮。小說中對人性的刻畫、對歷史的反思、對傳統(tǒng)文化的傳承與變革的探討，都具有深刻的時代意義，成為了中國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作 。

還有作家路遙，他以自己的親身經(jīng)歷為藍(lán)本，創(chuàng)作了長篇小說《平凡的世界》。這部作品全景式地展現(xiàn)了中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。路遙深入生活，與普通勞動者朝夕相處，了解他們的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界，因此能夠在作品中真實(shí)地反映出那個時代人們的精神風(fēng)貌和奮斗歷程，讓讀者感受到了平凡人在時代浪潮中的偉大力量 。

 

然而，在當(dāng)今的文學(xué)創(chuàng)作中，也存在一些問題。一些作家脫離現(xiàn)實(shí)生活，閉門造車，創(chuàng)作出來的作品內(nèi)容空洞、缺乏深度，無法引起讀者的共鳴。還有一些作家為了追求商業(yè)利益，迎合市場的低俗趣味，創(chuàng)作一些格調(diào)不高的作品。這些現(xiàn)象都背離了文學(xué)的本質(zhì)和使命，也無法滿足讀者對優(yōu)秀文學(xué)作品的需求。當(dāng)代作家應(yīng)該以徐光耀為榜樣，摒棄浮躁和功利之心，深入到時代的現(xiàn)場，用心去感受生活的溫度，用敏銳的目光去捕捉時代的變化，用深刻的思考去挖掘生活的本質(zhì)。要關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，關(guān)心人民群眾的生活，通過文學(xué)作品反映社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人民的心聲。同時，還要不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作水平，創(chuàng)新創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出更多具有思想性、藝術(shù)性和觀賞性的優(yōu)秀作品，為時代畫像，為人民立傳 。

 

（三）為民族鑄魂，續(xù)寫史詩

文學(xué)，作為人類精神世界的一面鏡子，在民族精神的傳承與弘揚(yáng)中，肩負(fù)著不可替代的重要使命。它宛如一條無形的紐帶，將民族的過去、現(xiàn)在與未來緊密相連，成為民族精神的重要載體和傳承者。徐光耀，這位杰出的作家，用他的一生，為我們詮釋了文學(xué)的這一神圣使命。他的作品，如同一座座不朽的豐碑，銘刻著中華民族在歷史長河中奮勇前行的足跡，蘊(yùn)含著深厚的民族精神內(nèi)涵，為民族鑄魂，成為激勵一代又一代中國人的精神源泉。

 

在徐光耀的作品中，我們看到了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中不屈不撓的斗爭精神，看到了他們?yōu)榱嗣褡宓慕夥藕妥饑?yán)，不惜拋頭顱、灑熱血的英雄氣概。《平原烈火》中，八路軍戰(zhàn)士們面對日軍的殘酷 “掃蕩”，毫不畏懼，浴血奮戰(zhàn)，他們用生命捍衛(wèi)著祖國的土地和人民的安全。這種視死如歸的精神，正是中華民族精神的核心體現(xiàn)。《小兵張嘎》里，嘎子這個小英雄形象，雖然年紀(jì)小，但卻有著強(qiáng)烈的愛國情懷和正義感。他機(jī)智勇敢地與敵人周旋，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。嘎子的形象，代表了中國人民在戰(zhàn)爭年代的頑強(qiáng)斗志和樂觀精神，成為了中華民族精神的象征之一。

 

徐光耀的創(chuàng)作歷程告訴我們，文學(xué)不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，更是一種社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代作家作為時代的記錄者和精神的引領(lǐng)者，應(yīng)該以徐光耀為榜樣，勇?lián)?“為民族鑄魂” 的使命。在新時代，中國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，這是一個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代。當(dāng)代作家要深入生活，扎根人民，關(guān)注時代的發(fā)展和變遷，用手中的筆描繪出新時代的宏偉畫卷。要通過文學(xué)作品，展現(xiàn)中國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢的征程中所展現(xiàn)出的奮斗精神、創(chuàng)新精神和團(tuán)結(jié)精神，激勵人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗 。

作家阿來的長篇小說《塵埃落定》，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了藏族地區(qū)的歷史變遷和文化傳承，深入挖掘了藏族人民的精神世界，體現(xiàn)了中華民族的多元一體格局和文化的包容性。這部作品不僅在文學(xué)上取得了很高的成就，更在精神層面上，為中華民族的文化傳承和民族精神的弘揚(yáng)做出了貢獻(xiàn)。它讓讀者了解到了藏族文化的獨(dú)特魅力，感受到了中華民族文化的博大精深，增強(qiáng)了民族自豪感和文化自信 。

 

然而，要創(chuàng)作出具有深刻民族精神內(nèi)涵的作品，當(dāng)代作家面臨著諸多挑戰(zhàn)。在全球化的背景下，各種文化思潮相互碰撞，一些西方文化價(jià)值觀對我國的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的沖擊。部分作家在創(chuàng)作中，盲目追求西方的創(chuàng)作風(fēng)格和審美標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對本民族文化和精神的傳承與弘揚(yáng)。同時，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作也受到了商業(yè)利益的影響，一些作家為了追求經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)作了一些內(nèi)容低俗、缺乏思想深度的作品，這不僅損害了文學(xué)的聲譽(yù)，也不利于民族精神的傳承和弘揚(yáng) 。

 

面對這些挑戰(zhàn)，當(dāng)代作家需要保持清醒的頭腦，堅(jiān)守文學(xué)的初心和使命。要深入學(xué)習(xí)和研究中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取豐富的營養(yǎng)，挖掘出民族精神的深刻內(nèi)涵。要堅(jiān)定文化自信，樹立正確的創(chuàng)作導(dǎo)向，摒棄那些低俗、媚俗的創(chuàng)作傾向，以高度的責(zé)任感和使命感，創(chuàng)作出更多具有思想性、藝術(shù)性和觀賞性的優(yōu)秀作品。同時，還要積極參與國際文化交流，向世界展示中國文學(xué)的魅力和中華民族的精神風(fēng)貌，讓中國文學(xué)在世界文學(xué)之林中綻放出更加耀眼的光芒 。

 

徐光耀的文學(xué)精神，是我們寶貴的精神財(cái)富。他用 80 載文學(xué)生涯，刻下了文學(xué)與時代、與人民、與民族精神緊密相連的深刻印記。在新時代，我們要傳承和弘揚(yáng)徐光耀的文學(xué)精神，讓文學(xué)在民族精神的傳承中發(fā)揮更大的作用。當(dāng)代作家要接過徐光耀手中的精神火炬，深入時代現(xiàn)場，扎根人民生活，勇?lián)?“為民族鑄魂” 的使命，創(chuàng)作出更多無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興的宏偉史詩。讓我們共同期待，在文學(xué)的照耀下，中華民族精神能夠代代相傳，永放光芒，引領(lǐng)我們在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中不斷前行 。

 

結(jié)語：精神永恒，筆耕不息

 

徐光耀的文學(xué)精神，是一座巍峨的精神豐碑，它承載著歷史的厚重，閃耀著時代的光芒。這座豐碑，以其獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的影響，成為中國當(dāng)代文學(xué)史上的重要坐標(biāo)，激勵著一代又一代的文學(xué)愛好者和創(chuàng)作者不斷前行。他的作品，從《平原烈火》到《小兵張嘎》，再到后來的一系列創(chuàng)作，無一不是對生活的深刻洞察和對人性的細(xì)膩描繪。這些作品，不僅記錄了時代的變遷，更展現(xiàn)了中華民族在歷史洪流中的堅(jiān)韌與抗?fàn)帲蔀橹腥A民族精神的生動寫照。他的創(chuàng)作理念，始終堅(jiān)持以人民為中心，深入生活，扎根人民，用文字為人民立傳，為時代畫像。他的這種創(chuàng)作理念，為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展指明了方向，讓我們深刻認(rèn)識到，只有關(guān)注人民的生活，反映人民的心聲，文學(xué)作品才能具有永恒的生命力。

 

展望當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展前景，徐光耀的文學(xué)精神將繼續(xù)發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用。在新時代的背景下，文學(xué)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著社會的快速發(fā)展，人們的生活方式和思想觀念發(fā)生了巨大的變化，這為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和廣闊的空間。然而，也正是在這個快速發(fā)展的時代，文學(xué)創(chuàng)作也面臨著一些問題，如商業(yè)化、娛樂化的傾向，以及對現(xiàn)實(shí)生活的疏離等。在這樣的背景下，徐光耀的文學(xué)精神顯得尤為珍貴。它提醒著當(dāng)代作家，要堅(jiān)守文學(xué)的初心和使命，不為外界的干擾所動搖，用真誠的態(tài)度和扎實(shí)的創(chuàng)作，為時代留下更多優(yōu)秀的作品。

 

當(dāng)代作家應(yīng)該以徐光耀為榜樣，深入生活，扎根人民，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，用文學(xué)的力量反映時代的精神風(fēng)貌。在創(chuàng)作過程中，要注重對人性的挖掘和對精神內(nèi)涵的表達(dá)，使作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更具有思想深度和社會意義。同時，要積極探索文學(xué)創(chuàng)作的新形式和新方法，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的發(fā)展和讀者的需求。只有這樣，當(dāng)代文學(xué)才能在徐光耀文學(xué)精神的引領(lǐng)下，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)文學(xué)的力量。

 

烽火雖已遠(yuǎn)去，但徐光耀的文學(xué)精神卻永遠(yuǎn)熠熠生輝。它將激勵著我們，在文學(xué)的道路上，不斷追求真理，不斷探索創(chuàng)新，用文字書寫時代的華章，為民族鑄魂，為時代立傳。讓我們銘記徐光耀的文學(xué)成就，傳承和弘揚(yáng)他的文學(xué)精神，在新時代的文學(xué)征程中，續(xù)寫更加輝煌的篇章。

 

作者簡介：袁竹，四川德陽人，作家、畫家、文藝評論家，逍遙畫派創(chuàng)始人，代表著作《中國當(dāng)代名家畫集·袁竹》（天津人美版）；《中國高等藝術(shù)院校名師教學(xué)范本（二）·袁竹山水畫作品選》（河北美術(shù)版）。袁竹創(chuàng)作文學(xué)評論、小說、散文、詩歌等400余萬字，發(fā)表在“中國作家網(wǎng)”“精神文明報(bào)”“四川農(nóng)村報(bào)”“少年先鋒報(bào)”等各大媒體。歌詞《石榴紅》榮獲金獎。 長篇小說《東升》《平遙世家》《地火長歌》在中國作家網(wǎng)“長篇連載”欄目連載。文學(xué)評論《四秩風(fēng)華：中國現(xiàn)代文學(xué)館的時代華章與未來新程》《從航海羅盤到數(shù)字星圖：中國文化出海的文明重構(gòu)與范式革命》《新世紀(jì)蜀韻：四川作家筆下的文學(xué)版圖》《阿來：于藏地書寫中構(gòu)筑文學(xué)的宏大宇宙》《〈賈平凹文選〉：當(dāng)代文學(xué)靈魂的多棱折射》《于時光褶皺處，探尋人性微光 ——賈平凹長篇小說〈消息〉的深度剖析》等三十多篇論文被中國作家網(wǎng)發(fā)表，其中“中國作家網(wǎng)文學(xué)好書2024年度十佳”系列評論引關(guān)注。《作家網(wǎng)》發(fā)表《數(shù)字浪潮下，中國文化出海的星辰征途》《時代浪潮下的靈魂鏡像與文學(xué)回響——葉辛“知識分子心靈三部曲”》《大地與靈魂的敘事詩 ——論劉亮程及其作品的境界》《于文學(xué)星河中閃耀的星辰——探秘張俊彪》等文學(xué)評論。30余萬字長篇小說《東升》單行本由國家級出版社納入出版計(jì)劃，即將出版發(fā)行。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）