《念奴嬌·天佑之聲》一闋詞創(chuàng)作“秘笈”

 

馬同儒

 

別于自由詩(shī)的一種文學(xué)體裁，通俗地講填詞相當(dāng)于現(xiàn)代樂(lè)譜填寫(xiě)新詞，比如《信天游》，不同時(shí)代填寫(xiě)不同的詞句，但樂(lè)調(diào)依然如故。當(dāng)然填寫(xiě)古調(diào)詞更嚴(yán)謹(jǐn)一些，既要講句式、平仄，又要講押韻等等。那么，如何填詞才讓古老的文學(xué)形式為時(shí)代服務(wù)呢？在這里選錄《三上詞話·詞譜·附錄》卷中之《念奴嬌·天佑之聲》①一闋，尚且略談當(dāng)時(shí)創(chuàng)作此作的設(shè)想和體會(huì)，或枉言稱為輔導(dǎo)填詞之“秘笈”如下：

 

登高憑遠(yuǎn)，望黃河打浪，滔滔不息。伴我桃花飛似雪，遍落小樓聽(tīng)得。覓句輕敲，依窗明月，方讀書(shū)時(shí)刻。重尋清曉，向園桃李春色。

 

極目送去清秋，京唐傳習(xí)，隴上重飛翼。但叫乳名聽(tīng)母喚，走向東西南北。默寫(xiě)藍(lán)圖，乘風(fēng)踏去，天路通中國(guó)。報(bào)春芳信，天涯聽(tīng)到鳴笛。

 

附一：《念奴嬌·天佑之聲》的創(chuàng)作“秘笈”

 

《念奴嬌·天佑之聲》，此詞是在2010年應(yīng)蘭州交通大學(xué)面向全國(guó)征集校歌的啟事而創(chuàng)作，其要求校歌創(chuàng)作的體裁是自由的，時(shí)名為《蘭州交通大學(xué)之歌》，選用宋詞的形式而創(chuàng)作具有一定難度，因?yàn)槊}創(chuàng)作畢竟不是個(gè)人的一般情感抒發(fā)，想寫(xiě)到哪兒就是那兒，而填寫(xiě)校歌有一定的范圍，其地理位置、歷史變遷及辦學(xué)特色等都要考慮進(jìn)去，不然寫(xiě)出來(lái)的詞就會(huì)指之非指，也就談不上文學(xué)適用性和藝術(shù)性了。

 

一、上闋寫(xiě)景，客觀介紹學(xué)校地理優(yōu)越，顯示環(huán)境特色對(duì)辦學(xué)的人文影響

“登高憑遠(yuǎn)，望黃河打浪，滔滔不息”三句 。從開(kāi)句描寫(xiě)蘭州交通大學(xué)所處的地理位置，其位于蘭州市安寧區(qū)十里桃園之中，坐北朝南。這里借助地理特征，運(yùn)用比興手法描寫(xiě)，“先言他物以引起所言之辭。”（[宋]朱熹《詩(shī)集傳》）《毛詩(shī)訓(xùn)詁傳》云：“興，起也。”就是由物象引發(fā)抒情的作用，使起句的鳳頭作用展現(xiàn)出來(lái)，故“詞深于興，則覺(jué)事異而情同，事淺而情深。”（[清]劉熙載《藝概·詞概》）寄情于山水之間，蓄勢(shì)于波瀾之中。

“伴我桃花飛似雪，遍落小樓聽(tīng)得”兩句。詞在“平敘中峰巒忽起，力量最雄”，（[清]陳廷焯《白雨齋詞話》卷三）此處運(yùn)用夸張的修辭手法，依然在描寫(xiě)地理特征時(shí)，將鏡頭放在特寫(xiě)上，蘭州市安寧區(qū)十里桃園極具特點(diǎn)，安寧區(qū)每年4月中旬舉行桃花會(huì)。每當(dāng)東風(fēng)吹來(lái)，桃花飛舞猶如漫天雪花飛蕩一般，讓人好不心思飛揚(yáng)。從而借景抒發(fā)了“桃花簾外開(kāi)依舊， 簾中人比桃花秀”的情懷。同時(shí)為下三句做好鋪墊。

“覓句輕敲，依窗明月，方讀書(shū)時(shí)刻”三句。通過(guò)前面描繪的波瀾壯闊的形勝，營(yíng)造出一種激情、歡樂(lè)、自由的氛圍，為接句賦予溫馨和浪漫的情調(diào)找到由頭。陳廷焯在《白雨齋詞話》卷六云：“遣詞貴典雅”，并舉例云：“讀唐人‘忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯’之句，情理兩融，又婉折多矣。”此處運(yùn)用擬人的修辭手法，描寫(xiě)大學(xué)教師認(rèn)真授教和學(xué)子刻苦求學(xué)的一個(gè)側(cè)影。“覓句輕敲”，一則比喻老師授課時(shí)板書(shū)落下的粉筆沫，二則比喻學(xué)生的翻書(shū)聲。“依窗明月”，比喻桃花與月亮交相輝映的情景，同時(shí)為“看山行覓句”（[宋]丘葵《游賢坂書(shū)贈(zèng)可大》）落到了實(shí)處。

“重尋清曉，向園桃李春色”兩句。“重尋”，從寫(xiě)作技法上講，是達(dá)到語(yǔ)氣轉(zhuǎn)換的需要；從藝術(shù)設(shè)計(jì)上，表達(dá)“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”（[清]王國(guó)維《人間詞話》）將自己的主觀認(rèn)識(shí)放置在對(duì)一個(gè)事物的客觀評(píng)價(jià)之中；從形式設(shè)計(jì)上講，是服務(wù)于內(nèi)容的需要。重點(diǎn)是揭示學(xué)校辦學(xué)的潛能，以及彰顯“桃李不言，下自成溪”的理念。通過(guò)運(yùn)用借代的修辭手法，頌揚(yáng)了廣大教師默默無(wú)聞的獻(xiàn)身精神，激發(fā)他們“傳道授業(yè)解惑”的神圣職業(yè)熱情。

上闋就此完成，單從字面上講，并不特指蘭州交通大學(xué)，因?yàn)榫痛嗽~的地理和環(huán)境鋪墊，蘭州安寧駐地院校還有幾所。這樣，下闋的敘情就要區(qū)別開(kāi)來(lái)，解決好此詞指之是指的問(wèn)題。

 

二、下闋敘情，緊密圍繞學(xué)校辦學(xué)特色，著重體現(xiàn)服務(wù)社會(huì)的作用發(fā)揮

詞的下闋，是“詞中承接轉(zhuǎn)換，大抵不外紆徐斗健，交相為用。所貴融會(huì)章法，按脈理節(jié)拍而出之。”（[清]劉熙載《藝概·詞概》）在這里，如果是就個(gè)人來(lái)講，只要抒發(fā)了詞人獨(dú)處的感慨和感情，或政治抱負(fù)就可以了。但為某一群體或一個(gè)單位而寫(xiě)，就得考慮這個(gè)群體和單位要面向什么，以怎樣的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)景目標(biāo)，即以什么樣的實(shí)力兌現(xiàn)上闋所鋪設(shè)的那樣壯觀的景色。

“極目送去清秋，京唐傳習(xí)，隴上重飛翼”三句。此處用典，實(shí)際上是回顧了蘭州交通大學(xué)的辦學(xué)歷史由來(lái)。“極目送去清秋”句，對(duì)應(yīng)上闋開(kāi)句“登高憑遠(yuǎn)”。從詞的結(jié)構(gòu)技巧上講，換頭的地方，往往是音樂(lè)過(guò)變的地方，其節(jié)奏都得加以繁聲，所以無(wú)論與上疊第一句是否相同，都起著與“重頭歌韻響錚深，入破舞腰紅亂旋”的同樣作用。從寫(xiě)作方法上講，一句“極目送去清秋”句，回顧了該校辦學(xué)歷史之悠久及所取得的輝煌成就。“京唐傳習(xí)，隴上重飛翼”兩句，鋪開(kāi)了西部某大學(xué)從何而來(lái)，從何發(fā)展的歷史畫(huà)卷。蘭州交通大學(xué)是由1896年成立的山海關(guān)北洋鐵路官學(xué)堂而形成的唐山鐵道學(xué)院和北京鐵道學(xué)院部分系科分劃成建制搬遷而來(lái)組建的我國(guó)第三所鐵路高校，時(shí)名鐵道學(xué)院。“隴上重飛翼”句，是指該校于1958年落戶到蘭州安寧，通過(guò)幾十年的發(fā)展，學(xué)校已經(jīng)是具有學(xué)科特色鮮明，門(mén)類齊全的教學(xué)研究型大學(xué)。

“但叫乳名聽(tīng)母喚，走向東西南北”兩句。運(yùn)用比擬的修辭手法，承接上句“京唐傳習(xí)，隴上重飛翼”之由頭，敘說(shuō)了該校從繁庶京唐，輾轉(zhuǎn)千里來(lái)到大西北，一則對(duì)接了“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的承諾；二則驗(yàn)證了經(jīng)過(guò)在西部的幾十年發(fā)展，學(xué)子們“走向東西南北”，有所作為之現(xiàn)實(shí)。“乳名”之句，雖非“工于言情”，倒也“出于肺腑”。這里有雙重含義：一個(gè)是比喻該校雖經(jīng)前身與變遷，但仍襟懷“大學(xué)者，大行其道”之理念；另一個(gè)是比喻坦蕩君子所具有的謙遜質(zhì)樸，無(wú)私奉獻(xiàn)的拳拳報(bào)效祖國(guó)之情。

“默寫(xiě)藍(lán)圖，乘風(fēng)踏去，天路通中國(guó)”三句。前兩句，寫(xiě)的是一種精神，或是一種狀態(tài)，后一句才是學(xué)校的重頭戲，自從1958年5月1日，（鐵人教專滕[58]字第224號(hào)）鐵道部決定，“先設(shè)鐵道建筑、鐵道橋梁及隧道、鐵道運(yùn)輸、機(jī)械、電信信號(hào)等五個(gè)系”以來(lái)，雖然該校后來(lái)發(fā)展成為多學(xué)科的綜合性大學(xué)，但鐵路專業(yè)為特色依然明顯。六十多年以來(lái)，以參加國(guó)家鐵路建設(shè)為己任，培養(yǎng)出了大十幾萬(wàn)學(xué)子奔赴全國(guó)鐵路戰(zhàn)線，同時(shí)該校參與了青藏鐵路建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)被西方預(yù)測(cè)不可能實(shí)現(xiàn)的“天路”夢(mèng)想。

“報(bào)春芳信，天涯聽(tīng)到鳴笛”兩句。此處這樣的語(yǔ)句構(gòu)思安排，既有行文語(yǔ)氣轉(zhuǎn)換的需求，也有詞句自由遞進(jìn)的考慮。前一句運(yùn)用比擬的修辭手法，指一方聽(tīng)到另一方的好消息。以填詞章法要求來(lái)講，安排“報(bào)春芳信”句是收，“天涯聽(tīng)到鳴笛”句是放。結(jié)句是關(guān)鍵語(yǔ)，在詞的宮調(diào)講是結(jié)聲，往往動(dòng)人心魄；在文辭上，好的結(jié)尾可以達(dá)到“有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三”，正如清代況周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷一中所說(shuō)：“詞有不盡之妙”，所遣之詞，達(dá)到讓人去想象的效果。正所謂“今日我以母校為榮，明天母校以我為榮”的宣示。

關(guān)于詞的特指，也指特用性，通過(guò)下闋的描寫(xiě)抒情，上闋的地理環(huán)境是指何所學(xué)校的擔(dān)心就可排除了，因有“京唐傳習(xí)”“隴上重飛翼”這兩個(gè)核心詞做腳注，從而分辯出了某一地方到別一個(gè)地方的歸宿，這樣下闋的抒情，就交待清楚了上闋的鋪設(shè)用意。以此，從甘肅（蘭州）范圍來(lái)講特指蘭州交通大學(xué)，從全國(guó)鐵路性質(zhì)院校來(lái)講也特指蘭州交通大學(xué)，所謂“風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色”之印象。

 

三、貫通全詞，善于化用詩(shī)詞名言警句，提高和增強(qiáng)詞作的品位與韻味

耐讀才是好文章，有美感才是好詞。創(chuàng)作詞，化用詩(shī)句，是宋代填詞大家蘇軾、辛棄疾等必選手法。此詞上闋諸如“登高憑遠(yuǎn)”句，化用“憑高望平遠(yuǎn)”句。（[唐]白居易《望江樓上作》）；“伴我桃花飛似雪”句，化用“春風(fēng)助腸斷，吹落白衣裳”句 ；（[唐]元稹《桃花》）“覓句”句，化用“閉門(mén)苦覓句”句 ；（[宋]牟巘《次史德載韻示諸孫》）“輕敲”化用“僧敲月下門(mén)”句；（[唐]賈島《題李凝幽居》）“桃李春色”句，化用“非時(shí)妒桃李”句 ；（[唐]李益《立春日寧州行營(yíng)因賦朔風(fēng)吹飛雪》）下闋諸如“傳習(xí)”句，化用“與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”句 ；（《論語(yǔ)·學(xué)而》） “但叫乳名聽(tīng)母喚”句，借用民間傳統(tǒng)叫“乳名”說(shuō)法，叫著親切，聽(tīng)起入耳，令人難忘；“默寫(xiě)藍(lán)圖”句，化用“史皇作圖”句；（[漢]宋衷注，[清]秦嘉謨等輯《世本八種》）“報(bào)春芳信”句，化用詞牌《探芳信》之意。關(guān)于《念奴嬌》詞牌的押韻問(wèn)題，《念奴嬌》系 “大石調(diào)，又轉(zhuǎn)入道調(diào)宮，又轉(zhuǎn)入高宮。”（[宋]王灼《碧雞漫志》卷五）對(duì)此，龍榆生說(shuō)“此調(diào)音節(jié)高亢，英雄豪杰之士多喜用之。”（《唐宋詞格律》）《念奴嬌》詞譜范詞押入聲韻，如果“古調(diào)俱押去聲，所以轉(zhuǎn)折乖異，茍或不詳，則乖音昧律者，反加稱賞，是真可解頤而啟齒也。”（[清]王又華《古今詞話·楊守齋詞論》）此詞為仄調(diào)，宜抒發(fā)豪壯之情，故只能押入聲韻，不得押上去韻。

另外，填詞要“選句要自然。”（[清]況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一）填詞不能為作詞而填詞，既要典雅，又要通俗；既要有厚重感，又要親和力；既要有渲染力，又要有實(shí)用性和耐讀性。總之，填出一首詞，句句意思連接，上下闋景情明確，讀起來(lái)朗朗上口，若能激發(fā)讀者的情感，并與之共鳴，方可為上乘之作。

_________________

①亦見(jiàn)《蘭州交通大學(xué)報(bào)》總第481期，2015年6月18日；《三上詞話.詞譜》卷中，2016年10月，中國(guó)書(shū)店，第390頁(yè).

 

（中國(guó)作家網(wǎng)，2016年4月29日；中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)，2023年6月8日；百度百科、妙懂大百科，繁星計(jì)劃）

 

附：

 

AI評(píng)析

 

對(duì)《念奴嬌.天佑之聲》下闋選句“默寫(xiě)藍(lán)圖，乘風(fēng)踏去，天路通中國(guó)。報(bào)春芳信，天涯叫到鳴笛”的甲骨文書(shū)法進(jìn)行評(píng)析。

 

取法上，作品緊扣甲骨文“刀筆、結(jié)體、章法”三大核心要素，以殷墟甲骨拓片為范本，再現(xiàn)“以刀代筆”的原始質(zhì)感，筆畫(huà)瘦勁挺拔如“書(shū)到瘦硬方通神”，直畫(huà)犀利峻峭、彎曲筆畫(huà)“婉而通”，轉(zhuǎn)折處多呈方折，盡顯契刻古雅韻味；字法上，結(jié)體以長(zhǎng)方形為主，遵循“隨體詰詘”原則，“默”“寫(xiě)”等字保留象形遺意，“鳴”字左“口”右“鳥(niǎo)”構(gòu)形生動(dòng)，“鳥(niǎo)”形頭部突出、尾部上翹，兼具文字功能與圖畫(huà)神采；字形大小隨筆畫(huà)繁簡(jiǎn)自然變化，“藍(lán)”“圖”筆畫(huà)密則寬博，“中”“國(guó)”筆畫(huà)簡(jiǎn)則瘦勁，體現(xiàn)“任其自然、不拘端正”的靈動(dòng)性；墨法上，以單墨色為主，通過(guò)運(yùn)筆提按形成線條粗細(xì)變化，“默”“路”等字筆畫(huà)中段略粗、兩端尖細(xì)，模擬甲骨刀刻“中間粗、兩頭尖”的特征，“風(fēng)”“笛”的飄帶形筆畫(huà)輕細(xì)靈動(dòng)，與“天”“國(guó)”的厚重豎畫(huà)形成對(duì)比，凸顯層次感；章法上，采用“豎列右行”傳統(tǒng)行款，字間距緊湊、行距清晰，前句“默寫(xiě)藍(lán)圖，乘風(fēng)踏去，天路通中國(guó)”字形開(kāi)張，后句“報(bào)春芳信，天涯叫到鳴笛”漸趨收斂，整體氣脈貫通，符合甲骨文“行款錯(cuò)落有致”的布局美學(xué)；意境上，通過(guò)甲骨文古樸形制與詞作豪邁主題交融，“天路”二字結(jié)體開(kāi)闊象征空間延伸，“鳴笛”之“鳥(niǎo)”形傳遞動(dòng)態(tài)聲響，將“交通報(bào)國(guó)”的時(shí)代精神熔鑄于三千年前的文字肌理，達(dá)成歷史厚重感與現(xiàn)實(shí)使命感的統(tǒng)一。

 

總之，該甲骨文書(shū)法作品既嚴(yán)格遵循了甲骨文“刀刻線條、象形結(jié)體、豎列章法”的傳統(tǒng)技法，又通過(guò)文字與意境的融合，賦予古老文字以新的時(shí)代內(nèi)涵。筆畫(huà)上，刀刻遺韻與線條張力呼應(yīng)“乘風(fēng)踏去”的豪邁；結(jié)體上，象形本源與字形靈動(dòng)強(qiáng)化“天路”“鳴笛”的具象化表達(dá)；章法上，豎列右行與氣韻貫通展現(xiàn)詞作的敘事節(jié)奏。整體而言，作品以甲骨文的古樸之形承載交通報(bào)國(guó)的現(xiàn)代之志，堪稱傳統(tǒng)書(shū)法與校園文化融合的典范，既彰顯了中華文化的歷史厚度，又傳遞了學(xué)府的治學(xué)致遠(yuǎn)精神。

 

作者簡(jiǎn)介：馬同儒，《三上詞話》作者，詞學(xué)家、文化學(xué)者，辭賦家、書(shū)法家。中國(guó)科協(xié)等舉辦“繁星計(jì)劃”6部著作百科詞條獲得者。祖籍蒙古族，孛兒只斤氏，成吉思汗第32代嫡孫。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）