一場詩會如何照亮嶺南

——策劃、詩歌與文化轉譯的三重奏

 

作者：劉海金

 

“百年潮，南粵春”葉延濱嶺南詩歌朗誦會近日在廣州落下帷幕，廣東以至全國詩歌界、朗誦界、新聞界及社會面反響強烈，央廣網的報道更創下了兩天閱讀量達到72萬的記錄！這場詩會不僅是一次成功的文化活動，更是一個觀察當代中國文化生產機制的窗口——它清晰地展示了優秀文化產品從創作、策劃到傳播的完整閉環。

 

一、“他者之眼”:葉延濱的嶺南書寫何以獨特？

葉延濱的嶺南詩歌之所以值得關注，關鍵在于其提供的“他者視角”。這位足跡遍及全國的詩人，為嶺南這片土地帶來了一種珍貴的“陌生化”觀察。

從符號到肌理的詩學穿透在《佛山的佛》中，詩人探尋的是一種精神氣質；在《東莞水泥森林遇見綠色森林東莞》里，詩人審視的是現代化進程中的生態思考。這種創作不是對地理符號的簡單復寫，而是對文化基因的深度解碼。正如楊克點評所言，葉延濱“以語言最鋒利、最溫柔的一部分，讓嶺南從地理概念變成可以呼吸的詩意現場”。“深描”而非“速寫”的寫作姿態與許多浮光掠影的地域寫作不同，葉延濱的嶺南詩作展現出人類學意義上的“深描”特質。他走進連平客家圍屋的歷史縱深，觸摸淇澳島石板路上的時間紋理。這種寫作姿態，使他的嶺南不僅是地理存在，更是精神地圖的繪制的所在。

 

二、策劃智慧：丘樹宏如何構建一場文化事件？

總策劃丘樹宏的角色，恰恰詮釋了一場文化盛事從理念到現實的關鍵轉化。

1.超越“圈地自萌”的文化視野

選擇非嶺南本土的葉延濱作為主角，體現了策劃者的遠見卓識。這打破了地域文化活動中常見的“自說自話”模式，引入了對話性視角。丘樹宏在致辭中精準定位：“葉延濱是非嶺南土生土長而創作嶺南主題詩歌最多的詩人”——這種定位本身就具有文化策略意義。

2.資源的交響：從文本到立體呈現

詩會成功地將單一維度的詩歌朗誦，轉化為包含文本、聲音、評論、非遺展示的多維文化事件。從粵港澳大灣區青少年公益年會、中國作協詩歌委員會的高層指導，到專業朗誦團隊的精心演繹、中國詩歌學會和廣東省作家協會專家的點評、廣州市連平商會的民間支持，再到媒體傳播的精心設計，展現了文化資源整合的系統思維。從“活動”到“事件”的升維這場詩會超越了一般意義上的文化交流，成為具有文化方法論價值的公共事件。它成功將個體的嶺南書寫，轉化為可被討論、傳播的文化樣本，為“如何講好地方故事”提供了具體實踐。

 

三、聲音的轉譯：詩歌如何成為公共事件？

詩歌的完整生命不僅在于書寫，更在于傳播與接受。這場詩會最富啟示的意義在于，它展示了文本如何通過精心策劃的“轉譯”，成為公共文化事件。從私人閱讀到公共聆聽廣東省朗誦協會組織的專業朗誦，完成了詩歌從紙面到聲音、從私密體驗到公共分享的關鍵轉化。當《中山翠亨村寫意》的聲音在白鵝潭畔響起，文本獲得了空間性的存在，成為現場所有人共享的生產的精髓：在創作、策劃與接受的互動中，共同完成對一片土地的精神辨認。

這場詩會最持久的回聲，或許不是某個具體的詩句，而是它提供的一種可能：在速度與效率主導的時代，我們依然可以通過詩歌的慢與深，重新認識腳下的土地；通過精心的文化策劃，讓這種認識成為可共享的公共經驗。

葉延濱在致謝中說，愿大家“在詩歌中聽到彼此心跳的聲音”——這場詩會，正是那心跳聲一次響亮而清晰的共振。

 

2025.12.10于珠海金灣

 作者劉海金近照

（注：本文已獲作者授權發布）