珞珈山：1980年代的校園詩歌


李少君

 
櫻花樹下的詩意青春
 
訪問者：姜紅偉（詩歌史研究者，詩歌資料收藏家，八十年代詩歌紀念館館長）
 
受訪人：李少君（原武漢大學新聞系85級學生，著名詩人，《詩刊》副主編）
 
訪談時間：2014年10月6日下午16點15分
 
問：有人說20世紀80年代是中國大學生詩歌的黃金時代，您認同這個觀點嗎？
 
答：八十年代，誰能說那不是一個詩的黃金年代？我們是在詩的氛圍中長大的，按伊沙的說法，我們是“八五級一代”，正好親眼目睹了八十年代大學生詩歌最后的輝煌，也親歷了它的衰落。當然，這種輝煌可能主要是氛圍，不一定是指詩歌成就。我們踏人大學校門之時，徐敬亞發(fā)起的詩歌流派大展，在我們腦海中，至今仍是那一年最重大的事件。那時，武漢的文學社團也多如牛毛，我們武漢大學八五級的幾位大學才子，也搞了一個“珞珈詩社”和“浪淘石文學社”，并自稱“珞珈詩派”。那真是一個激情澎湃、激動人心的年代，我們每天碰頭、交流、朗誦新作，和南來北往的詩人們見面。
 
問：聽說你在武漢大學就讀時是一個詩歌活躍分子，能談談當時武大的校園詩歌情況嗎？你是否受益于當時的校園詩歌氣氛？
 
答：我是1985年從湖南湘鄉(xiāng)考入武漢大學新聞系的。武大當時被譽為“高校中的深圳”，是高校改革的典范。那時的校長是劉道玉，教育改革家，現(xiàn)在大學里常設的學分制、插班生制、轉系制度等等，在大陸都是從他開始的。武漢1980年代是一個文化中心之一，哲學、藝術、文學等等都出了不少人，全國各地來這里交流、訪問的人也很多，表現(xiàn)之一是那時講座特別多，而且很開放，講什么的都有，我聽過很多。后來學校還鼓勵大學生、研究生自己開講座，我就是比較早講的，好像是全校第一個吧，是學生會組織的。我講的是第三代詩歌，還很轟動，教室里擠得水泄不通，我們班上也有不少同學去聽。
     
當時很多人對什么是第三代還不了解。全國各地的詩人來武大也比較多，武大本身的詩歌氛圍就很好，前面有高伐林、王家新等詩人，方方、陳應松、林白他們以前也是寫詩的，后來才寫小說。武大很早就有個“櫻花詩會”，一些老詩人像曾卓他們每年都來。到了我們八五級，我和洪燭、陳勇、黃斌等又發(fā)起了一個“珞珈詩派”，理論上主要是我寫文章，點子也是我出得多。當時武大提倡以學生為中心，《武漢大學報》對我們很偏愛，我的一篇長達萬字的評論他們分五期連載，還給我們每個人做專輯，介紹、照片、詩歌加評論，你要知道，校報是周報，而且每期也就八個版，文學版大部分時間都被我們幾個學生占著，所以我們在學校里知名度很高，經常碰到教授看見我說：“你就是李少君??？”說句老實話，難免有些得意，也很受激勵。
 
問：武漢大學是20世紀80年代大學生詩歌運動的重鎮(zhèn)。身為武大詩人，能否和我們談談您心目中的武大詩歌？
 
答：武大天然與詩有緣，這里的山青水秀本身就是充滿詩意之地。八十多年前，也就是1920年代，一位詩人將這座山命名為“珞珈山”，這個詩人就是武漢大學文學院首任院長聞一多先生，我現(xiàn)在每年都要把他的《唐詩概論》找出來重讀一遍，那是經典中的經典。從此，也就注定了武大與詩歌的漫長親密關系；三十多年前，也就是1970年代末，武漢大學、北京大學、復旦大學、中山大學、吉林大學等全國十三所著名高校的學生聯(lián)合創(chuàng)辦《這一代》雜志，創(chuàng)刊號就誕生在珞珈山上，詩人王家新、高伐林就是當年武大方面的負責人，其他高校的學生有北大的黃子平、中山大學的蘇煒、吉林大學的徐敬亞、王小妮等等，當年的活躍分子如今還是中國文壇詩壇的活躍分子；1983年，武漢大學浪淘沙文學社發(fā)起“櫻花詩會”，隨后逐漸演繹發(fā)展為面向全國高校的“櫻花詩賽”。我們都知道，出自武大的小說家方方、林白、陳應松、劉繼明、喻杉、邱華棟，散文家野夫、紀錄片導演楊曉民等，當年的主要身份都是詩人；而學者程光煒、羅振亞、汪劍釗、陳衛(wèi)、李潤霞等，也都以詩歌研究和詩歌翻譯著稱；1985年前后，第三代詩人里的活躍分子李亞偉、肖開愚、馬松等經常流竄于武大校園的幽暗角落里；1987年，武大七位學生創(chuàng)立“珞珈詩派”，包括我、黃斌、洪燭、陳勇等，和華師的張執(zhí)浩、劍男、魏天無、湖北大學的沉河、張良明、中南財經大學的程道光等相互呼應，造成一時盛況……武大的歷史，可以說就是一部詩歌的歷史。
 
問：請問您如何評價20世紀80年代的大學生詩歌創(chuàng)作？
 
答：大學生詩歌實際上就是中國當代詩歌的縮影，大學生受各種詩歌觀點、思潮影響，創(chuàng)作正逐步呈現(xiàn)出一種多元化的樣態(tài)，而從中正可以窺見中國當代詩歌整體情況。
 
 
來源:[信息時報]