柳忠秧撰創青島城市形象（旅游文化）
 
主題詞：琴島青青·東夷佳人
 

 
柳忠秧指出，城市文化（城市精神、城市形象、旅游主題形象宣傳口號等）之表述從邏輯、語法、修辭、語言等諸方面至少有如下幾條剛性和高端要求：
 
一、排他性，即只有該事物有而他事物沒有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨一無二的，用在別的城市肯定不行。通俗地說，排他性就是我有你沒有。你若說廣東人“厚于德”，那人家湖南、湖北等全國其它地方是不是都“缺德”？同理，如你說武漢人“敢為人先”，那是不是意味著別人都是縮頭烏龜？！以上兩種表述都不具備排他性，所以“厚于德……”、“敢為人先……”等城市精神的表述詞是不符合邏輯規范的。
 
二、決定性，即對該事物具有決定意義的屬性。
例如岳陽城市文化主題詞“一湖勝狀一樓憂樂”：“一湖勝狀”由《岳陽樓記》中“余觀夫巴陵勝狀……”典化而來，“一樓憂樂”也是由《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”等名句演化而出。《岳陽樓記》落戶岳陽樓，是岳陽樓獨一無二的文化品牌。“一湖勝狀一樓憂樂”是（同時具備）岳陽城市文化“決定性”和“排他性”的邏輯學特征。
 
三、不能有語法錯誤。典型的案例——廣東精神之“誠于信”一句的表述：“誠”和“信”可做并列的名詞或動詞，兩字應并用，之間不宜再加介詞或副詞等。
 
四、要采用合適的修辭手法，例如比喻、象征、對仗、互文等。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時明月漢時關”的互文修辭手法。
 
五、表述語言需高度凝煉而精美，需微言大義、一字千金，切忌用費字。
 
六、唯一性，此條雖不是剛性要求，但能具備最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。
 
七、因漢語言表達的象形表意、特定語境等特點，城市（文化、精神等）主體對特定成語、詞組具有優先使用權（或約定俗成的指向性優先權）。比如：大同市優先使用成語“天下大同”；寧波市優先使用成語“寧靜致遠”、“海不揚波”等。
 
八、成語、詞組的首創性或首倡性。例如羅浮山“人間正道，天下羅浮”之表述，盡管“人間正道”為普適性成語，放在哪都通行；但，天下名勝中羅浮山風景區首先使用“人間正道”并與“天下羅浮”相匹配，故羅浮山旅游主題詞使用“人間正道”具有首倡性。至于首創性，則具有邏輯學唯一性、排他性之特征，故于城市主題詞創作而言，須大力追求與倡導。
 
基于以上八條，柳忠秧擬創青島市城市形象（旅游文化）主題詞：
 
琴島青青·東夷佳人


 
釋解：
 
一、青島有一美麗詩意的別稱——琴島，字面理解為琴聲悠揚、琴濤交響之島，喻指青島為浪漫、詩意之島；另，青島有青島灣、青島河、青島口（青島港）、青島村、青島山等。故，“琴島青青”是青島城市形象特征的詩意描繪與點染，展現出專屬青島的詩中有畫、畫中有音、詩琴和鳴、琴濤交響、詩意搖曳之“琴島之美”、“青蔥本色”。
 
二、青島是東夷文明的重要發祥地?！皷|夷”既是地域概念，也是歷史沿革、文化繁衍、人文承載的文明范疇。世界范圍內濱海城市八百余座，中國五十六座，但只有青島這座城市同時、集中具備城市、海灘、港灣、山水、森林、生態之美，同時具備、高度凝聚山、海、城、灘、礁、灣、空氣、景色等天然混成、秀美如畫、香美如神、絕美如仙的“佳人基因”、“美人品質”。縱橫比較，“東夷佳人”無疑青島最配！“東夷佳人”之表述，將青島擬人化：仿佛是古典美人穿越時空隧道款款而來，既如春風柔美清新，又如油畫香艷豐滿，更如女神典雅高貴！
 
三、“琴島青青·東夷佳人”的整體表述（這樣有別于同樣有琴島之稱的廈門鼓浪嶼），于青島城市形象而言，具備邏輯學之排他性、決定性特征，且誦讀起來音韻諧美。
綜上所述，“琴島青青·東夷佳人”是青島城市形象（旅游文化）主題詞的佳選。
 


 
來源：正能量新浪博客
作者：柳忠秧