詩人柳忠秧撰創江蘇省揚州市城市形象（旅游宣傳）主題詞：
——三分明月夜·十里春風城
 




柳忠秧指出，城市文化（城市精神、城市形象、旅游主題形象宣傳口號等）之表述從邏輯、語法、修辭、語言等諸方面至少有如下幾條剛性和高端要求：
 
1
排他性，即只有該事物有而他事物沒有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨一無二的，用在別的城市肯定不行。通俗地說，排他性就是我有你沒有。你若說廣東人“厚于德”，那人家湖南、湖北等全國其它地方是不是都“缺德”？同理，如你說武漢人“敢為人先”，那是不是意味著別人都是縮頭烏龜？！以上兩種表述都不具備排他性，所以“厚于德……”、“敢為人先……”等城市精神的表述詞是不符合邏輯規范的。
 
2
決定性，即對該事物具有決定意義的屬性。例如岳陽城市文化主題詞“一湖勝狀一樓憂樂”：“一湖勝狀”由《岳陽樓記》中“余觀夫巴陵勝狀……”典化而來，“一樓憂樂”也是由《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”等名句演化而出。《岳陽樓記》落戶岳陽樓，是岳陽樓獨一無二的文化品牌。“一湖勝狀一樓憂樂”是（同時具備）岳陽城市文化“決定性”和“排他性”的邏輯學特征。
 
3
不能有語法錯誤。典型的案例——廣東精神之“誠于信”一句的表述：“誠”和“信”可做并列的名詞或動詞，兩字應并用，之間不宜再加介詞或副詞等。
 
4
要采用合適的修辭手法，例如比喻、象征、對仗、互文等。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時明月漢時關”的互文修辭手法。
 
5
表述語言需高度凝煉而精美，需微言大義、一字千金，切忌用費字。
 
6
唯一性，此條雖不是剛性要求，但能具備最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。
 
7
因漢語言表達的象形表意、特定語境等特點，城市（文化、精神等）主體對特定成語、詞組具有優先使用權（或約定俗成的指向性優先權）。比如：大同市優先使用成語“天下大同”；寧波市優先使用成語“寧靜致遠”、“海不揚波”等。
 
8
成語、詞組的首創性或首倡性。例如羅浮山“人間正道，天下羅浮”之表述，盡管“人間正道”為普適性成語，放在哪都通行；但，天下名勝中羅浮山風景區首先使用“人間正道”并與“天下羅浮”相匹配，故羅浮山旅游主題詞使用“人間正道”具有首倡性。至于首創性，則具有邏輯學唯一性、排他性之特征，故于城市主題詞創作而言，須大力追求與倡導。
 
基于以上八條，詩人柳忠秧撰創江蘇省揚州市城市形象（旅游宣傳）主題詞：
三分明月夜·十里春風城


 
釋解
1
本文案“三分明月夜”之表述，典出唐朝詩人徐凝《憶揚州》詩中“天下三分明月夜/二分元奈是揚州”之傳神嘆絕佳句，意下曰：三分明月夜——二分是揚州。
 
2
本文案“十里春風城”之表達，典出唐代詩人杜牧《贈別·其一》詩中“春風十里揚州路/卷上珠簾總不如”之風情萬種美辭：杜牧原詩實寫揚州佳麗如云、美人如簇，喻指揚州春風華美、春色浪漫、春意盎然。此處“十里”為概數，豈止十里？！乃百里、千里之謂也！又據，唐宋詞中“春風十里”指長長的繁華街道，約定俗成多用于揚州。
3
由兩位唐朝詩人的佳句（只為揚州而寫，具明顯的排他性）典化而出的“三分明月夜·十里春風城”之美語組合，畫龍點睛，佳妙傳神，狀寫出于揚州而言具有其決定性邏輯特性的人文神韻、“明月”風流、“春風”意氣。
 
4
本文案使用“明月夜”、“春風城”之意象、物象，凸顯了揚州的美感、質感、動感、時空感，讓人痛感揚州之美：如詩如畫如歌如訴如醉如癡。
 
5
本文案將揚州市定位于“春風城”同時具首創性和首倡性。
 
6
綜上釋解，柳忠秧認為，“三分明月夜·十里春風城”為揚州市城市形象（旅游宣傳）主題詞的佳選。
 
 
詩人柳忠秧
 
來源：順德作協