注：9月21日，第七屆中國詩歌節以“詩在中原  歌詠中華”為主題，以“詩歌藝術的盛會  人民群眾的節日”為宗旨，在河南鄭州舉行開幕式。

河南是中華民族和華夏文明的重要發源地、中華兒女的心靈故鄉，文化底蘊深厚。河南也是我國詩詞文化的重要發祥地，中國最早的詩歌總集《詩經》中三分之一以上的作品出自河南。

可以說，中國詩歌節首次回到老家河南，是中國詩歌的回鄉之旅，更期待是新時代中國詩歌的再出發之旅。

本人曾有幸受邀參加過2009年在陜西西安舉行的第四屆中國詩歌節，現場創作了得到廣泛好評的長詩《中國詩，詩中國》；還參加了2020年在四川、重慶舉行的中國第六屆中國詩歌節，并按照一直堅持的“現場抒寫”習慣創作了四首詩歌，其中《今天，詩歌在這里塞車了》被大會組委會遴選發表，并組織媒體予以現場報道推介。

值此本次盛會舉行之際，特別以2019年7月29日在《文藝報》發表的《新時代中國詩歌從哪里再出發》一文，作為致第七屆中國詩歌節的公開信，以表熱烈祝賀，更寄予熱切期盼。

 

中國作家協會會員  丘樹宏

2023年9月22日

 

新時代詩歌從哪里再出發？

——致第七屆中國詩歌節的公開信

 

作者：丘樹宏

 

在黨的十九大會議上，習近平總書記向世界莊嚴宣告：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”

新時代呼喚新文學，同樣呼喚新詩歌。今年2月，《文藝報》聯合詩刊社、光明日報文藝部推出“新時代詩歌再出發”欄目，很有意義。

新時代詩歌要從哪里再出發？向哪里出發？筆者在此愿意提出粗淺看法，供大家批評指正。

在我看來，新時代詩歌再出發，要從“詩外”和“詩內”兩個方向出發，從一定意義上說，首先要從“詩外”出發，進而實現“詩外”與“詩內”一同進發。

所謂從“詩外”出發，是指從詩歌本體之外的維度。

首先，我們要對詩歌現狀進行評估。要通過全面而真實的評估，找出存在的主要問題及其解決的方向和方法。自五四運動以來，中國的新詩占了主體地位，獲得了極大發展，在重要的歷史階段和重要的歷史事件中都發揮了重要作用，甚至對歷史發展、社會發展和文化發展起到了獨特的推動作用。新詩百年，有風雨，有陽光，有點贊，有詬病，但一直在往前走。然而，目前的中國新詩走進了一條比較混亂而窄小的胡同，需要陽光，需要指引，需要疏導，需要扶持。中國傳統詩歌，也就是古體詩歌，在五四之后則成了新詩的補充和陪襯，雖然一直存在，但行走得非常艱難，處于一種十分尷尬的狀態，需要我們重新評價、重新定位、重新發展。

其次，要明確詩歌的價值觀。尤其是要明確詩歌創作的宗旨、意義和作用。目前中國不少的詩人，以及所發表的許多詩歌，所體現的價值觀比較混亂，有些甚至比較灰暗、低級，缺乏正氣和正義感，缺乏社會責任，缺乏公民意識，甚至缺乏道德意識。詩歌必須崇尚真善美、倡導正能量，要為人民服務，為生活服務，為國家和民族服務，不能沒有價值標準，更不能宣揚假丑惡、負能量的東西。詩歌可以有“小我”，但不能以“小我”侵害“大我”。詩歌可以在主題內容和形式方式方面大膽探索，但探索不是毫無規矩的亂來，必須有底線、有規矩。

再次是要整飭詩歌組織機構。在中國，詩歌是一個最早的文學樣式，也是最繁榮的一個文學群體，尤其是近年來，詩歌界最為熱鬧，詩歌群體、詩歌組織、詩歌報刊、詩歌活動、詩歌項目，層出不窮，令人目不暇接，但同時也是魚目混珠、黑白不清、亂象叢生。其中一個十分重要而關鍵的原因，是不少“負能量”的人在把持著許多的詩歌組織、報刊媒體和出版機構，這些人拿著公民的薪俸，占著公眾的資源，做著損害社會、危害人民的事情。如何盡快進行堅決有力的整頓和清理，真正讓真善美、正能量占領各種詩歌陣地和載體，顯得非常的急迫。

所謂從“詩內”出發，是指從詩歌主題內部的維度。

要堅持和創造百花齊放、百家爭鳴的局面。這是中國文學事業、包括詩歌的生命力所在。然而，這并不是提倡混亂無序，更不是主張放任自流、群魔亂舞。這里的“花”，必須是香花、真花，而不是毒草、假花；這里的“家”，必須是“善家”，而不是“惡家”。不管是詩人還是詩歌作品，無論是詩歌的主題內容還是詩歌的形式和方式，都必須以真善美為榮，以假丑惡為恥。這就是我們所提倡的詩人和詩歌的主流。

要推進和形成中西詩歌的融合發展。中國是一個詩歌古國，也是一個詩歌大國。中國的傳統詩歌和詩歌傳統，無疑是全人類共同的優秀文化遺產。要樹立文化自信，應該包括樹立中國詩歌傳統自信。因此，要建立一種體制，發掘、傳承和弘揚中國詩歌傳統，讓中國傳統詩歌再放異彩。同時，要對百年新詩進行總結和評估，肯定好的，揚棄不好的，找到發展方向。另外，中國詩歌如何學習和吸收自由詩的優點，自由詩如何學習和吸收中國傳統詩歌的優點，并使兩者達到相得益彰、融合發展，在當前也顯得十分的重要。

要倡導和鼓勵精英詩和大眾詩共生共榮。世界各國詩歌都存在類似中國詩經“風雅頌”的現象，這說明了人群的豐富多樣，決定了對詩歌愛好取向的豐富多樣。有“人以群分”，也就會有“詩以群分”。因此，我們在詩歌方面，可以參照非物質文化遺產保護和弘揚的做法，倡導和鼓勵詩歌分為精英詩歌和大眾詩歌，既鼓勵存在所謂的詩歌小圈子，走“純詩歌藝術”發展的路子，也要倡導發展大眾詩歌，這是更大更多的群體，向通俗化、社會化、民間化、大眾化方面發展。當然，所謂的精英詩歌、大眾詩歌絕不完全是涇渭分明的，它們一定會有交叉，更不是井水不犯河水的，它們一定會有相互融合、相互促進。

要從“詩外”出發，也要從“詩內”出發，進而達致詩歌內外一同進發。這，就是新時代詩歌再出發的必由之路。

 

原載于2019年7月29日《文藝報》

 

注：本文已獲作者授權發布