第八屆栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭與答謝辭

 

栗山詩(shī)會(huì)是由當(dāng)代詩(shī)人、藝術(shù)批評(píng)家、紀(jì)錄片導(dǎo)演周瑟瑟于2016年創(chuàng)辦于湖南湘陰縣樟樹鎮(zhèn)栗山村，由湖南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)、湖南理工學(xué)院中文學(xué)院、湖南湘陰縣文聯(lián)、栗山詩(shī)歌學(xué)會(huì)、中國(guó)詩(shī)歌田野調(diào)查小組、《藝術(shù)中國(guó)》雜志社、《卡丘》詩(shī)刊等機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦。

栗山詩(shī)會(huì)并行有三大活動(dòng)，栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)、卡丘·沃倫詩(shī)歌獎(jiǎng)、中國(guó)詩(shī)人田野調(diào)查駐地寫作計(jì)劃，并出版《卡丘》詩(shī)刊獲獎(jiǎng)?wù)邔Ｌ?hào)。

栗山詩(shī)會(huì)獲獎(jiǎng)?wù)咧杏性趪?guó)際上享有較高聲譽(yù)的阿根廷92歲的著名詩(shī)人、作家、美洲文化研究學(xué)者葛萊茜拉·馬圖羅 （Graciela Maturo），日本90歲的國(guó)民詩(shī)人谷川俊太郎，墨西哥詩(shī)人馬加里托·奎亞爾（Margarito Cuéllar），荷蘭漢學(xué)家、荷蘭皇家科學(xué)院院士、荷蘭萊頓大學(xué)中文系主任柯雷，臺(tái)灣92歲的詩(shī)人向明等人。

栗山詩(shī)會(huì)發(fā)起人、栗山詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周瑟瑟介紹，栗山詩(shī)會(huì)提倡走向戶外的寫作理念，走向民間，通過民謠采集、現(xiàn)場(chǎng)讀詩(shī)、影像拍攝、方言收集和地方知識(shí)譜系梳理等方法，進(jìn)行“田野調(diào)查”與“有現(xiàn)場(chǎng)感的寫作”，旨在建立詩(shī)歌田野調(diào)查的樣本，在生活現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌元經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐與思考，形成“詩(shī)歌人類學(xué)”的方法與認(rèn)識(shí)。

周瑟瑟強(qiáng)調(diào)：“‘站在當(dāng)代詩(shī)歌的邊緣，與沉默者在一起’，是第八屆栗山詩(shī)會(huì)的主題。趙原、樊子、世賓、遠(yuǎn)洋、湯紅輝、徐漢洲等人的創(chuàng)作都在30年以上，當(dāng)代詩(shī)人中有一群沉默的寫作者，深入扎根文本，以民間姿態(tài)寫作，不媚俗，不彎腰，這是詩(shī)人高貴的樣子。當(dāng)代畫家魏懷亮先生是令人尊敬的藝術(shù)家。秘魯詩(shī)人、翻譯家莫沫，西班牙翻譯家、格拉納達(dá)大學(xué)教授哈維爾·馬丁·里奧斯，他們熱愛中國(guó)詩(shī)歌文化，不僅翻譯與研究中國(guó)詩(shī)歌，而且用中文寫詩(shī)，外國(guó)人寫中文詩(shī)歌的歷史從他們這一代外國(guó)人開始，向這樣的詩(shī)人與藝術(shù)家致敬！我們站在一起。”

著名詩(shī)人、第七屆卡丘·沃倫詩(shī)歌獎(jiǎng)中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)獲得者、湖南理工學(xué)院中文學(xué)院教師路云認(rèn)為，在算法時(shí)代如何更好采集詩(shī)意和傳遞詩(shī)意，從本屆栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)和卡丘沃倫歌獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)叩奈谋局锌梢缘弥稽c(diǎn)，詩(shī)意仍然來自原始數(shù)據(jù)所對(duì)應(yīng)的即時(shí)傳感，以及源自生命個(gè)體深處的篤定。正是基于這個(gè)共享的坐標(biāo)系，這些獲獎(jiǎng)的中外詩(shī)人樊子、Lsolda Morillo、趙原、湯紅輝、徐漢洲，批評(píng)家世賓，翻譯家遠(yuǎn)洋、Javier Martin Rios，他們將刻錄在不同地域和生命個(gè)體身上的信息傳遞給世界，并實(shí)現(xiàn)了一種清晰的有溫度的對(duì)話。這個(gè)過程傳遞出的詩(shī)意，讓我們感受到來自創(chuàng)造的愉悅和警醒，比如詩(shī)人樊子在特定時(shí)刻采集到的“膝蓋上的血”，Lsolda Morillo從一個(gè)竊書者身上采集到的“我看完后會(huì)還給你的”視覺聽覺信息，異常鮮活、尖銳，讓眾多不在場(chǎng)的讀者參與到溝通與對(duì)話之中。翻譯家遠(yuǎn)洋說翻譯“是審美觀和世界觀 的刷新——刷新我們看待世界的眼光，刷新我們的思想和思維方式”，與西班牙漢學(xué)家Javier Martin Rios所說的“如今，西班牙語(yǔ)世界讀者有幸通過一系列譯作逐步體悟中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的深邃和多元”，都是基于對(duì)話與溝通，是一種特別的創(chuàng)造，這個(gè)傳遞過程是必要的，也是珍貴的。（盧佳）

 

第八屆栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)

 

中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)：樊子

 

樊子，1967年11月出生，安徽壽縣人，居深圳，在深圳從事非公企業(yè)服務(wù)、引導(dǎo)和慈善公益工作。1984年開始詩(shī)歌寫作，歷任《詩(shī)選刊》《詩(shī)潮》《詩(shī)歌月刊》等詩(shī)刊兼職編輯，油印詩(shī)集《微雨》（1987年）、出版詩(shī)集《木質(zhì)狀態(tài)》（2009年）《懷孕的紙》（2016年）等。

授獎(jiǎng)辭

他是語(yǔ)言的煉金術(shù)士，更像一個(gè)精神的潔癖癥患者，從他身上可以感受到北島、梁小斌那類詩(shī)人的理性氣息，獨(dú)立、孤絕是他的本性。他有官方背景、商界身份又出沒于民間詩(shī)歌江湖，又將自我隱身于文本里，他將入世與出世調(diào)和到一個(gè)令人舒服的高度。鑒于他四十年的詩(shī)歌寫作，現(xiàn)將第八屆栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)授予樊子先生。

 

答謝辭

在新詩(shī)百年多的光陰里，我有四十年浸淫其中，像個(gè)笨拙的蝸牛慢慢爬行，悠長(zhǎng)的歲月里我有十五年從事詩(shī)歌編輯工作，我視詩(shī)歌為宗教，然終不得其奧義，常自嘲自己蜷曲窒礙于文字之間，困頓曲折，仍不失有思返開新之野心。陀思妥耶夫斯基在小說《地下室手記》里主人公有說“沒有我的意志的參與，二二照樣得四。”是的，在詩(shī)歌的進(jìn)程中，少了我或者少了一百個(gè)一千個(gè)詩(shī)人，二二照樣得四。

我生于皖西一個(gè)蔽塞、貧窮的小村，簡(jiǎn)陋、僵化語(yǔ)境在成長(zhǎng)中帶給我的是木納與遲疑，也許寫詩(shī)本身之于我就是致命舛錯(cuò)。

放牛娃、農(nóng)民、教師、記者、編輯、高管、總經(jīng)理、館長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)……身份在不斷變化，不變的是對(duì)詩(shī)歌的堅(jiān)守堅(jiān)持。應(yīng)該說我是與自己對(duì)峙比較厲害之人，一邊是堅(jiān)持文本的孤傲和獨(dú)立，另一邊尋求色香味的俗世生活，這種對(duì)峙看似有自醒抑或還有一絲哲學(xué)的旁枝，其實(shí)往往是陷入自我深淵的一種自辯。我需要深淵來囚禁自己某一方面的劣質(zhì)，更需要深淵來給自己以療傷，或者說需要深淵來袒護(hù)更多潛在的真誠(chéng)與善性。我愛祥和、安靜、淡然、慈悲這些漢字，也喜歡憂傷、悲憤、喧囂和急促的語(yǔ)調(diào)，這種煎熬的對(duì)峙造成我?guī)资甑膶懽鳑]有一點(diǎn)建樹。

美國(guó)著名文藝批評(píng)大師喬治.斯坦納所在《逃離言詞》一文中所言：那些弄?dú)堈Z(yǔ)言的人，語(yǔ)言會(huì)報(bào)復(fù)他們。事實(shí)是當(dāng)下的詩(shī)人們正在弄?dú)堈Z(yǔ)言，我也并列其內(nèi)。如果一個(gè)詞都渴望返回它出發(fā)的地方（布羅茨基語(yǔ)），請(qǐng)不要嘲笑我還有野心和勇氣去面對(duì)僵化而曖昧的漢詩(shī)秩序和規(guī)訓(xùn)帶有“不潔”和“質(zhì)疑”性質(zhì)的尷尬與分裂體驗(yàn)。感謝詩(shī)歌，讓我生硬地與它發(fā)生摩擦與糾纏；感謝湖南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)、湖南理工學(xué)院中文學(xué)院、栗山詩(shī)歌學(xué)會(huì)和《卡丘》詩(shī)刊，是你們的關(guān)注，讓我還心存對(duì)詩(shī)歌的敬畏。

 

樊子

 

翻譯家獎(jiǎng)：遠(yuǎn)洋

 

遠(yuǎn)洋，詩(shī)人。河南新縣人。畢業(yè)于武漢大學(xué)，中國(guó)作協(xié)會(huì)員。1980年開始發(fā)表作品，出版詩(shī)集《青春樹》《村姑》《大別山情》《空心村》《遠(yuǎn)洋詩(shī)選》等多部。入選《河南新文學(xué)大系》、《廣東省作家協(xié)會(huì)五十年（1953—2003）文選》（詩(shī)歌卷）、《跨越:紀(jì)念中國(guó)改革開放三十年詩(shī)選（1978-2008）》《十年詩(shī)選》（2000-2010）、《新中國(guó)70年優(yōu)秀作品文庫(kù)》《新時(shí)代詩(shī)歌詩(shī)歌百人讀本》《中國(guó)文學(xué)年鑒》《我和我的祖國(guó)》等選集。

譯詩(shī)集《亞當(dāng)?shù)奶O果園》入選“2014年文學(xué)圖書排行榜Top100”；《重建伊甸園——莎朗·奧茲詩(shī)選》入選“深圳十大佳著”， 《夜舞——西爾維亞·普拉斯詩(shī)選》《水澤女神之歌——福克納早期散文與詩(shī)歌》《明亮的伏擊》《火星生活》《未選擇的路——弗羅斯特詩(shī)選》等均獲廣泛好評(píng)。

曾獲深圳青年文學(xué)獎(jiǎng)、河南詩(shī)人年度大獎(jiǎng)、紅巖文學(xué)獎(jiǎng)“外國(guó)詩(shī)歌獎(jiǎng)”、第一朗讀者“最佳翻譯獎(jiǎng)”、中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)“十佳詩(shī)集獎(jiǎng)”等。

 

授獎(jiǎng)辭

他在寫詩(shī)與翻譯詩(shī)中度過了半生，他給中國(guó)讀者帶來了不同語(yǔ)言的詩(shī)歌盛宴。翻譯是語(yǔ)言的歷險(xiǎn)，更是他與世界的對(duì)話。他對(duì)于所譯詩(shī)人的不同個(gè)性和文化背景，有著敏銳的洞察力和高超的把控能力，出色地再現(xiàn)了原作風(fēng)格和作者的精神氣質(zhì)。他通過“重建伊甸園”“亞當(dāng)?shù)奶O果園”，以“夜舞”和“明亮的伏擊”，讓讀者看到“火星生活”“未選擇的路”“荒野的玫瑰”“從黎明出發(fā)”。鑒于他豐饒的翻譯成果，現(xiàn)將第八屆栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)翻譯家獎(jiǎng)授予遠(yuǎn)洋先生。

 

答謝辭

首先，衷心感謝授予我栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)翻譯獎(jiǎng)。多年來栗山詩(shī)會(huì)堅(jiān)持民間獨(dú)立立場(chǎng)，純粹干凈，倡導(dǎo)“詩(shī)歌田野調(diào)查”理念，開展了許多相關(guān)活動(dòng)，使很多詩(shī)人和詩(shī)歌愛好者從中受益，我十分認(rèn)同和贊賞。

新詩(shī)百年，詩(shī)人譯詩(shī)已形成一種傳統(tǒng)，鄭振鐸、冰心、穆旦、馮至、趙羅蕤、戴望舒、陳敬容、鄭敏、呂同六、李野光、袁可嘉、王永年、時(shí)紅軍等眾多優(yōu)秀詩(shī)人翻譯的外國(guó)詩(shī)歌，滋養(yǎng)了一代代詩(shī)人。說翻譯詩(shī)歌是中國(guó)新詩(shī)的養(yǎng)母或奶媽，并不為過。翻譯帶來的陌生化、異質(zhì)化，實(shí)際上是一場(chǎng)語(yǔ)言、美學(xué)及思想的革命。如果沒有大量外國(guó)詩(shī)歌的譯介，特別是優(yōu)秀詩(shī)人來翻譯詩(shī)歌，很難想象，今天的新詩(shī)會(huì)是什么面貌。這不僅僅是犧牲和奉獻(xiàn)，更是精神的傳承——一代代盜火的普羅米修斯，使詩(shī)歌薪火相傳，不斷注入新鮮血液，獲得新生。這些前輩詩(shī)人翻譯家都是我學(xué)習(xí)的榜樣。

譯詩(shī)不僅使我開闊了視野，刷新了眼光，深入到所譯詩(shī)人的靈魂和詩(shī)歌的核心中去，而且使我從現(xiàn)實(shí)的困厄中超脫出來；同時(shí)翻譯是刷新。不僅僅是語(yǔ)言層面的刷新，而且更深層意義上，是審美觀和世界觀的刷新——刷新我們看待世界的眼光，刷新我們的思想和思維方式，進(jìn)而改變我們自己，揚(yáng)棄舊我，創(chuàng)造新我。

譯詩(shī)所費(fèi)心血，與自己寫詩(shī)相比，簡(jiǎn)直天壤之別。寫詩(shī)往往有感而發(fā)，一揮而就；譯詩(shī)得字斟句酌，反復(fù)推敲修訂，廢寢忘食，日琢月磨，還得查閱大量的原文背景資料，形式和內(nèi)容都力圖做到忠實(shí)于原作，傳達(dá)出原作的韻味，展現(xiàn)出作者的獨(dú)特風(fēng)格。說嘔心瀝血，一點(diǎn)不為過。

佛教說人生即苦，譯詩(shī)更是一個(gè)苦差事，就像一個(gè)苦役犯，沒日沒夜、沒完沒了地勞作，但苦中作樂，以苦為樂，是犧牲也是回報(bào)——每開始翻譯一個(gè)詩(shī)人，面前就好像打開了一個(gè)新的世界。在偉大的詩(shī)歌里，與巨人談心，與萬物對(duì)話，與宇宙合一，從而獲得最高的生之快樂——靈魂的遼闊、愉悅和寧?kù)o。翻譯有“擺渡”之意，有點(diǎn)佛學(xué)意味。翻譯是慈航，渡己渡人，抵達(dá)新境界。

魯迅先生曾說：“我國(guó)文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”又說，我國(guó)的漢字是“東方的明珠瑰寶。它不是詩(shī)，卻有詩(shī)的韻味；它不是畫，卻有畫的美感；它不是舞，卻有舞的節(jié)奏；它不是歌，卻有歌的旋律。”漢語(yǔ)作為象形文字，本身帶著意象性；發(fā)音響亮，抑揚(yáng)頓挫，音調(diào)鏗鏘，富有力度和節(jié)奏感，同樣可以營(yíng)造音樂美；從古漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)，詞匯足夠豐富；另外漢語(yǔ)用詞更為簡(jiǎn)潔、精煉，適合于詩(shī)歌含蓄的表達(dá)。這些特點(diǎn)，也許是我們?cè)诜g中可以運(yùn)用的優(yōu)長(zhǎng)。

譯詩(shī)也是遺憾的藝術(shù)，譯詩(shī)無止境，沒有最好，只有更好。差之毫厘，可能謬之千里。《詩(shī)經(jīng)·小雅》云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。” 《易經(jīng)》乾卦說：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”我時(shí)常告誡自己：對(duì)于譯詩(shī)，必須懷著敬畏之心，必須戒懼恐懼，不敢馬虎懈怠，不可草率從事。只有老老實(shí)實(shí)地虛心學(xué)習(xí)，埋頭苦干，日琢月磨，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)。

多年來，我受到很多師長(zhǎng)和朋友的欣賞、鼓勵(lì)和扶持，今天我更是感到非常榮幸，栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)翻譯獎(jiǎng)也將成為激勵(lì)和鞭策我奮力前行的重要?jiǎng)恿ΑＴ谠?shī)歌翻譯的道路上，我還是小學(xué)生，愿意繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)、探索。

 

遠(yuǎn)洋

 

批評(píng)家獎(jiǎng)：世賓

世賓，廣東作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部副主任、廣東省詩(shī)歌創(chuàng)作委員會(huì)副主任、東蕩子詩(shī)歌促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。2003年和東蕩子、黃禮孩一起倡導(dǎo)“完整性寫作”，引發(fā)廣泛響應(yīng)。2013年在“完整性寫作”基礎(chǔ)上提出“境界美學(xué)”，不斷拓寬詩(shī)歌的精神空間。在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《花城》《作品》《星星》《詩(shī)選刊》《山花》《雨花》《西部》《江南詩(shī)》《福建文學(xué)》《廣州文藝》《文藝爭(zhēng)鳴》《文藝報(bào)》等幾十家文學(xué)刊物、報(bào)紙發(fā)表詩(shī)歌、評(píng)論三四百首（篇），著有文論集《批評(píng)的尺度》《夢(mèng)想及其通知的世界》《目標(biāo)在尋找它的神槍手》，詩(shī)集《大海的沉默》《遲疑》《伐木者》《交叉路口》等。部分詩(shī)歌被翻譯為英語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)、蒙語(yǔ)、意大利語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)等。主編民刊《完整性寫作》。“完整性寫作”主要倡導(dǎo)者和理論闡述人。曾獲紅棉文學(xué)獎(jiǎng)、劉禹錫詩(shī)歌獎(jiǎng)。

 

授獎(jiǎng)辭

詩(shī)意是批評(píng)的最高尺度，他的理論批評(píng)給中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的黃金時(shí)代留下了難以磨滅的印記。他在南方發(fā)出彌足珍貴的聲音：呼喚詩(shī)歌回歸精神內(nèi)部，保持語(yǔ)言的高貴和端莊，與外部現(xiàn)實(shí)保持審慎的距離。他的詩(shī)歌理論描述了一個(gè)人可以寬闊而有尊嚴(yán)活著的詩(shī)性世界。他以詩(shī)歌人文思想進(jìn)行艱難的啟蒙，呼喚同時(shí)代孤寂的詩(shī)人，給迷茫的詩(shī)歌寫作者以信心與勇氣。鑒于他的批評(píng)鋒芒與詩(shī)學(xué)貢獻(xiàn)，現(xiàn)將第八屆栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)批評(píng)家獎(jiǎng)授予世賓先生。

 

保持詩(shī)歌理論的熱情

——第八屆栗山詩(shī)會(huì)批評(píng)家獎(jiǎng)答謝辭

 

世賓

 

感謝周瑟瑟先生和評(píng)委們把第八屆栗山詩(shī)會(huì)批評(píng)家獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給我。我把它看作是對(duì)我二十多年詩(shī)歌理論工作的肯定和激勵(lì)。

由于置身于詩(shī)歌寫作的現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)于我們時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生存、思想資源和建構(gòu)詩(shī)歌世界的可能性的深切體會(huì)，我身不由己地進(jìn)入了有關(guān)詩(shī)學(xué)的思考。從上世紀(jì)80年代，我目睹詩(shī)歌的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，并置身于90年代的紛繁潮流中，通過那些偉大的詩(shī)人和思想家，我意識(shí)到在人類的歷史進(jìn)程中，無論什么時(shí)刻，都存在著一個(gè)被時(shí)代最高文化和偉大的思想建構(gòu)起來的詩(shī)意世界；它存在于語(yǔ)言里面，也必然影響著當(dāng)下和未來的世界。我也常常想起奧西普·曼德爾施塔姆的一句話“我所有的寫作都是對(duì)人類文化的眷戀”。我把朝向人類文明的語(yǔ)言作為寫作的圭臬，唯有意識(shí)到文明的方向，才能抵抗野蠻的迷惑和誘惑，才能在寫作中贏回人的尊嚴(yán)。

我在2003年完成的《夢(mèng)想及其通知的世界》一書，就是在我們的歷史和現(xiàn)實(shí)中，以人類的現(xiàn)代思想為精神資源，提出“完整性寫作”的理論設(shè)想，把建構(gòu)一個(gè)寬闊的、沒有障礙的、充滿愛和尊嚴(yán)的詩(shī)歌世界作為詩(shī)歌理論的目標(biāo)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)來說，這樣的理想可能是個(gè)烏托邦，但詩(shī)歌什么時(shí)候忌諱過烏托邦的想象？我深知我們處身于一個(gè)破碎的、精神禁錮的時(shí)代，但正是因?yàn)橹蒙砥渲校P(guān)于生命的完整性和尊嚴(yán)的想象及努力才如此珍貴。在這種環(huán)境中，批判為美打開一個(gè)缺口，唯有通過批判，才能喚起我們對(duì)詩(shī)性生命的想象，才能在被剝奪和匱乏的過程中奪回為人的尊嚴(yán)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有無奈、妥協(xié)，但在詩(shī)歌中，我們必須勇于超越人的有限性，保持對(duì)尊嚴(yán)、寬闊和深邃性的追求，我們必須依靠不屈不撓的語(yǔ)言，來建構(gòu)詩(shī)性的世界，并且以此召喚現(xiàn)實(shí)中生命的自我完善。生命只有足夠深邃、寬闊，才不會(huì)被膚淺的激情和謊言綁架。這是自我生命的拯救之路，也使世界獲得拯救的可能。

詩(shī)歌從來不是可有可無的事物，它不是炫技，也不是自我撫慰的安慰劑、涂脂抹粉的工具，它是我們以此抗拒麻痹和遺忘、喚起生命尊嚴(yán)，建構(gòu)詩(shī)意世界的道路。而理論，正是意識(shí)到這個(gè)詩(shī)意、詩(shī)性世界的存在而奮不顧身地說出。基于詩(shī)歌語(yǔ)言的高貴并通過這種高貴語(yǔ)言建構(gòu)世界的難度，理論有可能也有必要先于詩(shī)歌說出那個(gè)詩(shī)意世界的存在。不同的理論家會(huì)傾向于不同方面的理論創(chuàng)造，或語(yǔ)言，或形式，而“完整性寫作”是面對(duì)我們自身的歷史生存現(xiàn)實(shí)和文化可能提出的詩(shī)歌內(nèi)在世界的建設(shè)。“完整性寫作”是個(gè)未完成的概念，它扎根于現(xiàn)實(shí)中，又保持著對(duì)高遠(yuǎn)的人類文明的眺望，它懷著恐懼和希望在艱難的行進(jìn)中。它的道路還漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)。

最后我想說，無論什么情形，我們必須懷著詩(shī)歌理論的熱情，我相信，詩(shī)歌的邊界就是人類生存的邊界。詩(shī)歌和詩(shī)歌理論的熱情不滅，人類美好而深邃的生活可能就存在著希望。

謝謝大家。

新銳詩(shī)人獎(jiǎng)：湯紅輝

湯紅輝，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)委員、湖南省文聯(lián)委員。曾參與策劃執(zhí)行中國(guó)張家界國(guó)際旅游詩(shī)歌節(jié)、中國(guó)永州山水散文節(jié)。作品散見于《詩(shī)刊》《星星》《揚(yáng)子江詩(shī)刊》《詩(shī)潮》《詩(shī)選刊》《詩(shī)林》《詩(shī)歌月刊》《綠風(fēng)》《中國(guó)文藝家》《芙蓉》《湖南文學(xué)》《湘江文藝》《草原》《鄂爾多斯》等文學(xué)期刊和多種詩(shī)歌選本。曾獲第四屆“屈原杯”全國(guó)詩(shī)歌大賽獎(jiǎng)、長(zhǎng)淮詩(shī)歌獎(jiǎng)。出版有詩(shī)集《月光流過人間》。

 

授獎(jiǎng)辭

月光流過人間，詩(shī)歌流出精神之蜜。詩(shī)歌是他愛的結(jié)晶，他背著詩(shī)書在湖湘大地行走，反復(fù)練習(xí)屈原、杜甫的低吟與高歌。他試圖穿過當(dāng)代的種種困境，走向古典的烏托邦。在一個(gè)桃花園式的詩(shī)歌國(guó)度，他寫下了溫?zé)岬膼邸n傷與渴望。鑒于他誠(chéng)實(shí)而清澈的抒情品格，現(xiàn)將第八屆栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)新銳詩(shī)人獎(jiǎng)授予湯紅輝先生。

 

答謝辭

對(duì)于栗山詩(shī)會(huì)，我一直是關(guān)注者。從沒想到有一天栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)會(huì)向我招手，并從空而降砸向我。讓我有些眩暈！

游離詩(shī)歌將近20年，當(dāng)我再次以一個(gè)詩(shī)歌愛好者的身份，向詩(shī)歌表示敬畏，并嘗試寫下一些分行的文字。仍然能感受到久違了詩(shī)歌的一字千鈞力量。這種只有在母語(yǔ)身上，才能重新定義自我價(jià)值的事物，讓我在這個(gè)宇宙中，能清晰找到自我的星座或者坐標(biāo)。

歸來即探索。我不敢說我已將完成，可在探索中我一再反思著自己，寫作的意義，自我完成的意義，而詩(shī)歌路上現(xiàn)代性或許就是她的革命性之所在，我在自我完善和自我革命中完成了我詩(shī)歌的現(xiàn)代性建構(gòu)。我想，這應(yīng)是我不斷精進(jìn)的方向。

每個(gè)人心中都有一座家山。栗山是周瑟瑟先生心中的家山。山不在高，有仙則靈。我去過栗山多次，至今說不清栗山的確切形象。但它在我心中無疑是一座詩(shī)歌文化的圣山，尤其是栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)越來越具有國(guó)際影響。

感謝栗山詩(shī)會(huì)發(fā)起人周瑟瑟先生！感謝周藝文先生等諸位評(píng)委！有栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)的感召，有你們的加持，在詩(shī)歌寫作的路上，我一定會(huì)更新、更銳。

詩(shī)集獎(jiǎng)：徐漢洲詩(shī)集《水的樣子》

徐漢洲，湖北人，定居長(zhǎng)沙。湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，東莞市作家協(xié)會(huì)理事。2014年后開始詩(shī)歌創(chuàng)作，先后在《詩(shī)刊》《詩(shī)選刊》《詩(shī)歌月刊》《綠風(fēng)》《詩(shī)潮》《中國(guó)詩(shī)人》《山西文學(xué)》《延河》《鴨綠江》《黃河》《安徽文學(xué)》《芳草》《湘江文藝》《遼河》《海燕》等刊物發(fā)表詩(shī)歌作品近300首。代表作品入選周瑟瑟主編的2017/2018/2019《中國(guó)詩(shī)歌排行榜》、2020/2021《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌年鑒》及《2022中國(guó)詩(shī)歌年選》等年度選本。《夢(mèng)見提黑提包的人》被評(píng)為2017中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)“每日好詩(shī)”“中國(guó)好詩(shī)”。出版有詩(shī)集《水的樣子》。

授獎(jiǎng)辭

詩(shī)歌的酒澆開想象與現(xiàn)實(shí)的鮮花，他掌握了蒸餾與提純的方法，又保留了語(yǔ)言的原汁原味，數(shù)字987是一道復(fù)雜的工序，像詩(shī)的烙印打在他身上。他不斷給詩(shī)增加情感的濃度，冷靜的敘事外表下有一顆滾燙的靈魂。鑒于他風(fēng)塵仆仆的冷峻詩(shī)風(fēng)在詩(shī)集《水的樣子》里的出色體現(xiàn)，現(xiàn)將第八屆栗山詩(shī)歌獎(jiǎng)詩(shī)集獎(jiǎng)授予徐漢洲先生。

 

答謝辭

感謝栗山詩(shī)歌學(xué)會(huì)，感謝各位評(píng)委，感謝周瑟瑟先生。

感謝大家的厚愛。跟很多人一樣，我是不知不覺地叩開文學(xué)之門的。我相信這背后一定有一只大手在推著我前行。小學(xué)五年級(jí)時(shí)，我的作文被老師作為范文朗讀，那時(shí)我很緊張，以至于念不成一個(gè)句子，后來老師拿去親自朗讀。隨后，進(jìn)入初中一年級(jí)，我開始嘗試投稿，居然在當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙發(fā)表了。后來接觸到雪萊、莎士比亞、普希金的作品，然后開始模仿。那時(shí)候，除了語(yǔ)文成績(jī)，數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都是很差的。高中以后，猛然發(fā)現(xiàn)，我的終極愿望就是要當(dāng)作家。高中三年，我基本上都在閱讀文學(xué)名著，沉浸在文學(xué)的世界。其實(shí)我的經(jīng)歷平淡無奇，我會(huì)把家里的雞蛋拿到黃石賣了錢去買書籍，把父親給的吃飯的錢拿去賣書。大量的閱讀讓我更加堅(jiān)定信心。高中復(fù)讀下半期，我居然離學(xué)了，去黃石建筑工地做小工，希望我光宗耀祖的父親為此抹了眼淚，我知道他傷心了。我暗暗發(fā)誓，一定要寫出名堂。

我讀的書最早是從供銷社收廢品的門市部里搞來的，那時(shí)我一個(gè)親戚在負(fù)責(zé)，我經(jīng)常去拿一些相對(duì)完整的書籍，可惜那些書后來買了新版本后都丟了。后來是賣雞蛋買的，那時(shí)雞蛋賣得好的話1毛錢一個(gè)，差的話8分錢一個(gè)，20個(gè)雞蛋可以換買五六本文學(xué)雜志，我記得當(dāng)時(shí)的雜志只要一毛多錢兩毛錢一本。我父親給我，有時(shí)一元，有時(shí)兩元。后來自己做小工，一個(gè)月有17.5元錢，但不是每月發(fā)，有時(shí)三四個(gè)月發(fā)一次，這樣賣書就容易多了。我很會(huì)買書，有幾個(gè)發(fā)小也喜歡看書，但他們不知道買什么書，然后我叫他們把錢給我，我來買，我先看，把書集中在我這里，大家能到我書櫥拿書看，也不計(jì)較，很開心。

如果說非要找一個(gè)離奇一點(diǎn)的事情來說，那就是一個(gè)一心想當(dāng)作家的人居然被酒醉了三十年，賣了三十年酒。我是不甘心的。這個(gè)反差太大。不過今天來看，三十年賣酒經(jīng)歷倒是讓我沉淀了很多東西，這些一定會(huì)讓我未來的寫作更加充滿樂趣和智慧。

真的要隆重感謝周瑟瑟先生。這句話要傳給我孫子。這些年我開始了大量寫作，我自己也很意外啊，而且在各大刊發(fā)表了近三百首。這其中，包括我那時(shí)賣雞蛋買的雜志。還要感謝黃石詩(shī)歌平臺(tái)，黃石是我老家，詩(shī)歌創(chuàng)作氛圍很濃，那里向天笑、盧勝虎、曹紅燕、胡佳禧、石高才、馮強(qiáng)生、衛(wèi)乾坤等一干活躍的詩(shī)人。他們都是我的好朋友，對(duì)我的詩(shī)歌創(chuàng)作影響很大。

2018年我來到東莞，又結(jié)識(shí)了東莞的很多作家詩(shī)人，如胡磊、方舟、黎啟天、莫寒、謝松良、侯平章、黃吉文、謝蓮子、姚端端等等，亦文亦友，不亦說乎。

感恩在座的各位老師。大師說我是“大器晚成”的命。我應(yīng)該還可以寫一些好東西出來，呈現(xiàn)給各位老師，我自己很期待這種升華和豹變，請(qǐng)各位老師一起期待。

再次感謝。祝福各位老師。祝福栗山詩(shī)會(huì)。

 

2023年11月17日

 

第八屆栗山詩(shī)會(huì)

中國(guó)藝術(shù)家獎(jiǎng)

魏懷亮

魏懷亮，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，湖南美術(shù)館首任館長(zhǎng)，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席，湖南省花鳥畫家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)美協(xié)河山畫會(huì)會(huì)員，李可染畫院研究員。

作品多次參加國(guó)家文化部、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)國(guó)家畫院主辦的大型美展并獲獎(jiǎng)。其中《跨越》獲第十屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，《對(duì)話》獲2005年全國(guó)中國(guó)畫展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；2012年8月獲第一屆湖南省文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。《尋找棲息地》系列被《中國(guó)書畫報(bào)》評(píng)為“2012中國(guó)書畫年度作品”。2013年2月舉辦《路上的風(fēng)景·魏懷亮中國(guó)畫藝術(shù)展》，2016年5月舉辦《紫氣東來·魏懷亮花鳥畫展》，2023年8月舉辦《會(huì)思想的鳥·魏懷亮花鳥畫新作展》，作品被國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。

出版有《魏懷亮  澄懷?了悟》《魏懷亮畫集》《魏懷亮畫集·花鳥卷》《路上的風(fēng)景·魏懷亮中國(guó)畫藝術(shù)展特刊》等畫集。《美術(shù)》《美術(shù)觀察》《畫壇》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》《中國(guó)藝術(shù)品收藏》等專業(yè)刊物和中央電視臺(tái)、湖南衛(wèi)視、山東衛(wèi)視、雅昌藝術(shù)網(wǎng)等媒體專題介紹。

授獎(jiǎng)辭

魏懷亮是一個(gè)勤于思考、富有創(chuàng)新精神的畫家。他的作品在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的過渡與結(jié)合上做了大膽有益的探索，作品有靈性、悟性、新意，使人難忘。每一個(gè)階段，他總有面貌一新的系列作品讓人眼前一亮，給人意外的驚喜！

他創(chuàng)作的《路上的風(fēng)景》《尋找棲息地》《湖湘之門》《都市空間》《都市狀態(tài)》《山谷里的居民》等系列作品及寫意花鳥畫作品，站在人文關(guān)懷的高度，用畫筆演繹和表達(dá)著對(duì)當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)狀乃至未來命運(yùn)的理解和認(rèn)識(shí)，既有詩(shī)性情懷又具學(xué)術(shù)品格。

魏懷亮是一位真誠(chéng)的大自然歌者。他的作品與作品中的樹石、花草、動(dòng)物、鳥雀，都植入了靈性，散發(fā)出溫情。他用畫筆構(gòu)建現(xiàn)代自然的生命倫理，呼喚美麗中國(guó)的審美自覺。魏懷亮是畫家中的思想者、思想者中的畫家。

鑒于此，現(xiàn)將第八屆栗山詩(shī)會(huì)中國(guó)藝術(shù)家獎(jiǎng)授予魏懷亮先生。

 

答謝辭

人生就像一段旅程，匆匆忙忙，不經(jīng)意間已走過了一個(gè)甲子。從太行山下到湘江之畔，從軍校到省畫院、湖南美術(shù)館，一路走來，留下串串足印，深深淺淺，朦朧又清晰，執(zhí)著而堅(jiān)定。

有人將中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作稱之為“以筆墨做佛事”，我也曾打趣自己：“一方硯，幾支筆，春風(fēng)明月盡付翰墨書香”。我很享受從生活到作品的思路梳理與創(chuàng)作過程，持敬守靜，漸修漸悟。在藝術(shù)創(chuàng)作上我盡可能從自己的視角去“觀照自然”，以自己的方式去畫自己想畫的畫，力圖讓筆墨在精神層面上有進(jìn)一步的深入。總希望自己的作品能夠更加準(zhǔn)確、自然地傳達(dá)我對(duì)自然、社會(huì)、生活乃至生命的體驗(yàn)和感悟，這是屬于我自己的生命體驗(yàn)。　

非常感謝組委會(huì)，感謝各位評(píng)委老師！再次謝謝！

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布