詩脈連山海 雅韻貫長河

——第十九期“天津詩人讀詩會暨新疆詩人作品賞析會”側記

 

劉萍 羅怡

 

四月的津門，海棠垂露，西域的星輝悄然灑向渤海灣的潮聲。2025年4月27日上午，由天津新疆商會主辦、“天津詩人讀詩會”承辦、新疆雪水坊酒業釀造有限責任公司協辦的第十九期“天津詩人讀詩會暨新疆詩人作品賞析會”，在楊柳青的宣紙上暈染出絲綢之路上最醇厚的詩酒長卷。

這場被春風釀就的雅集，不僅讓津門巷陌彌漫著大漠胡楊的沉香，更在新時代的絲綢之路上，彈奏出民族文化交融的華彩樂章。

十位跨越云山的歌者，將帕米爾的星辰綴作詩行。維吾爾族詩人以沙粒為墨，在時光長河中書寫綠洲的密語；錫伯族詩人將馬蹄聲編織成草原的銀色琴弦。他們攜來的每行詩句都是沖破文化壁壘的坎兒井，讓津沽文人得以啜飲來自西域的智慧甘泉。正如詩人、天津海事法院原副院長、《天津詩歌雙年選》主編胡元祥先生所言：“當海河浪花親吻塔里木的沙粒，詩行便化作永不干涸的精神綠洲。”而雪水坊特制的“詩路瓊漿”，恰似天山雪水穿越戈壁，在琉璃杯中泛起月牙泉的漣漪，為每位吟誦者帶來大漠孤煙的蒼茫。

活動現場，嘉賓陣容如天山北麓的葡萄藤般豐茂。十位新疆詩人中，維吾爾族詩人狄力木拉提·泰來提的眼眸蘊藏著交河故城的烽火，錫伯族詩人阿蘇的眉宇間流淌著伊犁河谷的月光。此外，當代著名詩人苗笑陽、劉劍、大衛、羅廣才等擔任點評嘉賓，則如海河畔的垂柳，以綠蔭抵御西域的風沙。眾多業界人士和文學藝術界人士出席了本次活動，為讀詩會增添了濃厚的文化氛圍。

活動伊始，天津新疆商會秘書長李培軍、執行秘書長王奎先后發表了熱情洋溢的致辭，體現了商會對文化交流的支持。隨后，促成本次兩地詩人交流的“紅娘”狄力木拉提·泰來提老師飽含深情地致辭，字里行間流淌著對詩歌和文化交流的熱愛。提供場地的天津新疆商會副會長、靈犀匯（天津）科技有限公司董事長王偉女士也發表了精彩而富有深意的致辭。

在詩歌誦讀環節，天津本土詩人們按照順序依次誦讀來自新疆十位詩人的詩歌精品。他們在誦讀之前進行了簡單的自我介紹，并分享了對詩歌的理解。

這是一場跨越經緯的對話，在津沽大地上生長出奇妙的共生根系。津門詩人誦讀西域篇章時，渤海潮聲應和著雪嶺松濤；吟詠詮釋游牧文明的詩篇時，五大道洋樓的彩窗折射出綠洲的粼光。兩種文明在詩韻中完成神圣的合鳴：市井煙火里揉進馕坑的焦香，大漠孤煙中暈染楊柳青的翠色。這種交融恰似天山雪蓮移植海河岸，在鹽堿地里綻放出超越地域的生命力。

活動中，還舉行了溫馨而莊重的贈畫環節。天津市蔣子龍文學館館長王忠琪、河北省滄州市公安局原一級高級警長史忠義、費雷米德生物醫藥（天津）有限公司大中國區總經理李振、原《藍盾》雜志社社長陳文彩、天津市伊斯蘭教協會副秘書長馮喆、天津京劇院當家小生許迎生、天津新疆商會秘書長李培軍、執行秘書長王奎、常務副會長阿依木汗·烏斯滿、副會長王偉以及天津市外埠津商聯合會副會長兼副秘書長文云、著名相聲演劉春慧、貴州味來酒莊有限公司執行總裁景磊等嘉賓為10位新疆詩人以及本期讀詩會的點評嘉賓、場地提供者贈送天津著名書畫家張躍進、孟昭良、谷軍的書畫作品；新疆詩人拿出繡滿新疆地域風情的艾提萊色圍巾、長白氈帽和花帽，鄭重回贈給贈畫嘉賓，現場氣氛瞬間被點燃，也讓這場讀詩會順勢推向了高潮。

一幅幅精美的書畫作品，承載著對詩人和文化交流的美好祝愿，成為了津疆兩地文化交融的生動見證。當西域詩人接過津門畫家的水墨長卷，宣紙上的煙雨云霞與絲綢紋樣悄然重疊。這份跨越媒介的藝術對話，讓書法線條里流淌出十二木卡姆的旋律，丹青留白間升騰起草原篝火的熱氣。正如當代著名詩人、中國詩歌學會原副秘書長大衛在總結發言中所說：“今天，詩歌重新丈量文明的經緯——既觸摸著喀什噶爾老城磚的溫度，也細數著津門石板的年輪。"

津門靈犀匯文化空間化作滿載詩情的諾亞方舟，當最后一句韻腳沉入午后的海河，沿著這條從《詩經》奔涌至今的文化長河。胡楊與垂柳在春風中交換年輪密碼，都塔爾與三弦在春風中共振和聲。文化學者、天津市家用電器協會秘書長陳國瑞先生指出：“這或許就是文明最動人的模樣——不同根系的文化植株，在詩歌的沃土中交織成支撐華夏文明的參天巨木。”

盛會雖落幕，詩心永未央。當稚子童聲開始傳唱絲路謠曲，當西域巴扎回響津沽詞韻，這場雅集播撒的文化火種，已在新的絲綢之路上燃起不滅的文化星光。待到來年杏花吹雪時，且看津疆詩脈如何抽新芽，再續這千年不絕的文明傳奇。

附錄：

著名詩人、中國詩歌學會原常務副秘書長大衛為第十九期“天津詩人讀詩會”作總結發言；

 

第十九期“天津詩人讀詩會”暨“新疆詩人作品賞析會”總結發言

 

大衛

 

今天，當海河的風裹挾著天山雪水的清冽，當津門的藍天浸潤著塔克拉瑪干的蒼茫，我們共同完成了一次超越時空的詩歌朝圣。這場橫跨三千公里的文學對話，不僅推開了漢語詩學的西部之門，更在人工智能重構文明形態的當下，為詩歌保留住了最珍貴的生命原漿。

觸摸新疆詩人的詩行，猶如推開一扇朝向西部的雕花木窗。賽里木湖的晨霧在字句間氤氳，伊犁河的濤聲在韻律中奔涌，紅柳枝上的月光正沿著詩節攀援而上。在算法可以批量生產“戈壁”“孤煙”的今天，這些帶著沙棗花體溫的詩句，以其粗糲的生命質感，將漢語從數據洪流中打撈上岸。當阿克蘇的蘋果在隱喻中成熟，當天山雪線在象征里蜿蜒，我們終于懂得：真正的詩歌永遠生長在現實的裂縫中，在機械復制的時代愈發閃耀著靈韻的光輝。

那片占國土六分之一的廣袤疆域，始終是中華文明的精神等高線。從《綠風》詩刊培育的文學綠洲，到艾青筆下永不沉沒的太陽部落；從新邊塞詩派鐫刻的文明碑碣，到當代詩人對現代性的深層叩問，新疆始終在用多聲部的和鳴，拓展著漢語的想象邊疆。當詩人狄力木拉提·泰來提先生攜四個民族的十位詩人踏歌東來，他們攜帶的不僅是十卷詩稿，更是一部用多元文明織就的詩歌《十二木卡姆》。

特別要禮贊詩人羅廣才先生及其“天津詩人讀詩會”團隊，數年如一日，調動各種資源，為詩歌作貢獻。我有幸參加過六期“天津詩人讀詩會”，每一期都給我留下不同印象，這一期因為地域特殊，給我留下印象更深，從天山到天津，廣才和他的團隊就是橋梁。十九期讀詩會如同十九枚文化鉚釘，將散落的詩意鍛造成精神的穹頂。今夜，當天山明月與海河繁星完成首航，我們分明看見：在商品邏輯蠶食詩意的年代，仍有一群人以胡楊的姿態，在漢語的河道里種植著永恒的春天。

最后，請允許我以泰來提先生充滿哲思的詩句作結，這既是新疆詩人的精神密碼，也是漢語詩歌的永恒宣言：“只需要一條獨木舟／便可以站穩世界”。當天津與新疆的詩人共同搖動這葉詩歌方舟，我們終將在語言的汪洋中，尋得文明的原鄉。

 

（注：本文已獲作者授權發布）