詩(shī)酒趁年華 杯盞映乾坤

——第二十一期“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”在酒博印象博物館圓滿(mǎn)落幕

 

文  /羅怡  攝影/周永軍

 

2025年6月29日上午，坐落在天津市河?xùn)|區(qū)向陽(yáng)樓街道的“酒博印象博物館”內(nèi)，酒香氤氳，詩(shī)韻流淌。這座融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的酒文化殿堂，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和豐富的酒文化藏品聞名津門(mén)。酒博館主體建筑采用新中式設(shè)計(jì)，青磚黛瓦間點(diǎn)綴著現(xiàn)代玻璃幕墻，既傳承了中華傳統(tǒng)建筑美學(xué)，又彰顯著當(dāng)代文化空間的開(kāi)放姿態(tài)。館內(nèi)珍藏的歷代酒器、書(shū)畫(huà)作品和釀酒工藝展示，為本期讀詩(shī)會(huì)增添了絕佳的文化氛圍。

第二十一期“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”以“酒”為媒，邀約天下詩(shī)友共赴一場(chǎng)跨越千年的詩(shī)意盛宴。本期活動(dòng)由"天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)"主辦，天津茅臺(tái)文化體驗(yàn)館協(xié)辦，著名影視表演藝術(shù)家聞杰、中華志愿者協(xié)會(huì)劉紅塵秘書(shū)長(zhǎng)等五十余位各界人士齊聚一堂。與會(huì)者穿行于酒博館精心布置的展廳之間，在青銅酒爵與當(dāng)代藝術(shù)品的輝映下，在詩(shī)與酒的對(duì)話(huà)中探尋文化的醇香與生命的真諦。

酒博印象博物館負(fù)責(zé)人介紹，該館自開(kāi)館以來(lái)，始終致力于打造集展覽、教育、交流于一體的文化平臺(tái)。其常設(shè)的“中國(guó)酒文化千年巡禮”特展，通過(guò)實(shí)物展示、多媒體互動(dòng)等方式，生動(dòng)展現(xiàn)了從商周青銅酒器到現(xiàn)代釀酒工藝的完整發(fā)展脈絡(luò)，為本次詩(shī)會(huì)提供了深厚的文化語(yǔ)境。博物館二層的“詩(shī)酒雅集”主題展廳，更是成為了本期活動(dòng)的主會(huì)場(chǎng)，讓詩(shī)與酒在這方天地中相得益彰。

 

酒韻千年，詩(shī)心未改

 

活動(dòng)伊始，酒博印象博物館負(fù)責(zé)人發(fā)表了熱情洋溢的致辭：“在這座承載著千年酒文化的殿堂里，我們以酒為媒，以詩(shī)會(huì)友，共同開(kāi)啟這場(chǎng)詩(shī)酒交融的文化盛宴。酒，是靈感的催化劑，是文人墨客筆下永恒的主題；詩(shī)，是情感的容器，是中華文明最璀璨的瑰寶。今日我們以酒會(huì)詩(shī)，以詩(shī)佐酒，讓李白的豪放、杜甫的沉郁、蘇軾的曠達(dá)，都在這一杯一盞間重現(xiàn)。愿各位在這方充滿(mǎn)詩(shī)意的空間里，在青銅酒爵與現(xiàn)代藝術(shù)交相輝映的氛圍中，尋得屬于自己的詩(shī)意瞬間，感受中華詩(shī)酒文化的永恒魅力。”

中國(guó)通俗文藝研究會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)常務(wù)副主任、《天津詩(shī)人》讀本總編輯羅廣才先生作為特邀嘉賓出席活動(dòng)。本期主講嘉賓、著名詩(shī)人陳泰灸老師在開(kāi)場(chǎng)致辭中表示：“放眼古今中外，以酒為題材的詩(shī)不勝枚舉。酒在詩(shī)中既是液體情感，又是文化鏡像，其雙重性折射出人類(lèi)精神的明亮與陰影?！?/p>

 

經(jīng)典誦讀 深度品鑒

 

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，二十余位誦讀者依次登臺(tái)，演繹中外經(jīng)典酒詩(shī)。楊郁卉博士誦讀北島的《祝酒》，將詩(shī)人對(duì)時(shí)代的深沉思考娓娓道來(lái)；張嘉璇深情呈現(xiàn)博爾赫斯的《酒的十四行詩(shī)》，展現(xiàn)跨界文化的詩(shī)意共鳴；李華演繹海子的《酒杯》，傳遞出詩(shī)人獨(dú)特的意象世界。

點(diǎn)評(píng)嘉賓陳泰灸對(duì)每首作品都進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)解讀。在點(diǎn)評(píng)北島《祝酒》時(shí)，他結(jié)合2011年與詩(shī)人同赴青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)的經(jīng)歷，解析詩(shī)中"夜色多么溫柔"背后的時(shí)代印記；賞析博爾赫斯作品時(shí)，他指出詩(shī)人將酒視為"液態(tài)的時(shí)間"，在杯中凝聚文明的深邃。

 

即興誦讀 精彩紛呈

 

隨著活動(dòng)氛圍漸入佳境，現(xiàn)場(chǎng)增設(shè)了自由誦讀環(huán)節(jié)。河北省沛然集團(tuán)董事長(zhǎng)苗笑陽(yáng)即興誦讀李白名篇《將進(jìn)酒》，渾厚的嗓音再現(xiàn)詩(shī)仙豪情；陳毅特型演員聞杰深情演繹個(gè)人詩(shī)作，展現(xiàn)表演藝術(shù)家對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)特理解；天津新港海關(guān)的景峰誦讀原創(chuàng)作品《詩(shī)酒人生的綻放》，分享參與讀詩(shī)會(huì)的真摯感悟。

天津市辰慶小學(xué)校長(zhǎng)周則偉精選張二棍詩(shī)作《太陽(yáng)落山了》與個(gè)人作品《初春的雪》進(jìn)行對(duì)比朗誦，呈現(xiàn)不同風(fēng)格的詩(shī)歌魅力；天津滑富強(qiáng)文學(xué)現(xiàn)象研究會(huì)理事岳兵帶來(lái)原創(chuàng)作品《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，以真摯情感打動(dòng)在場(chǎng)聽(tīng)眾；“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”藝術(shù)總監(jiān)蘇洋再次演繹羅廣才的《再見(jiàn)歲月》，為誦讀活動(dòng)畫(huà)上圓滿(mǎn)句號(hào)。

 

書(shū)畫(huà)相贈(zèng) 情誼長(zhǎng)存

 

在莊重溫馨的贈(zèng)畫(huà)環(huán)節(jié)中，史忠義老師代表主辦方向天津酒博印象博物館贈(zèng)送著名書(shū)畫(huà)家谷軍精心創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品；中華志愿者協(xié)會(huì)劉紅塵秘書(shū)長(zhǎng)向點(diǎn)評(píng)嘉賓陳泰灸老師贈(zèng)畫(huà)致意。這兩幅以酒文化為主題的藝術(shù)佳作，既是對(duì)活動(dòng)協(xié)辦方的誠(chéng)摯謝意，更是對(duì)詩(shī)酒文化傳承的美好祝愿。 

以詩(shī)為舟   再啟新程

 

香港文聯(lián)常務(wù)理事張秋玲在總結(jié)發(fā)言中表示：“今天的讀詩(shī)會(huì)如同一壇陳年佳釀，讓我們看到詩(shī)歌最本質(zhì)的生命力。天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)用二十一期的堅(jiān)持證明，在快節(jié)奏的時(shí)代里，我們依然需要慢讀與深讀的文化姿態(tài)。”

活動(dòng)尾聲，主辦方宣布第二十二期“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”將走進(jìn)貴州六盤(pán)水。正如羅廣才先生所言：“詩(shī)與酒，終將化作照亮未來(lái)的星光。讓我們以詩(shī)為證，在喧囂中守護(hù)寂靜，期待下次再聚。”

 

附錄1：

點(diǎn)評(píng)嘉賓陳泰灸開(kāi)篇發(fā)言

 

非常感謝“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”的創(chuàng)辦者羅廣才先生和“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”的邀請(qǐng)，來(lái)?yè)?dān)任第二十一期“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”的點(diǎn)評(píng)嘉賓。這次選的都是以酒為題材的作品，我想，這也是選我當(dāng)嘉賓的主要原因吧。

放眼古今中外，以酒為題材的詩(shī)不勝枚舉。依我看，主要有這幾方面表達(dá)——

一、個(gè)人情感：酒詩(shī)常作情感放大器，如中國(guó)詩(shī)人李白“舉杯消愁愁更愁”寫(xiě)孤獨(dú)，曹操“對(duì)酒當(dāng)歌”抒豪邁，酒催化了中國(guó)詩(shī)人對(duì)悲歡離合的極致表達(dá)。而同一時(shí)期的國(guó)外詩(shī)人寫(xiě)個(gè)人情感的酒詩(shī)大多與愛(ài)情有關(guān)。如英格蘭詩(shī)人本·瓊森的《致西莉雅》，以酒為愛(ài)情媒介，“杯中一吻”象征靈魂交融，眼神祝酒取代實(shí)物，體現(xiàn)精神之愛(ài)的純粹。酒在此升華為超越肉欲的情感載體；

二、國(guó)仇家恨：酒承載家國(guó)悲愴，杜甫“白日放歌須縱酒”顯戰(zhàn)亂后的狂喜，陸游“紅酥手，黃縢酒”寄故園故人之思，酒成為歷史創(chuàng)傷的苦味載體。而在秘魯詩(shī)人巴列霍的《黑色的使者》中， 酒化為“生活厲害的打擊”，喻指戰(zhàn)爭(zhēng)與信仰崩塌之痛。詩(shī)中“血淋淋的打擊是面包的爆裂聲”，將酒與饑餓、死亡相連，揭示拉美底層人民的生存困境。葡萄牙詩(shī)人佩索阿《我喝醉全世界的不公》，以酗酒隱喻對(duì)社會(huì)不公的憤懣；

三、時(shí)間流逝與自然哲思：王維“新豐美酒斗十千”勾連地域風(fēng)情，蘇軾“一樽還酹江月”將酒融入江山詠史，酒成了貫通時(shí)空的意象紐帶。美國(guó)詩(shī)人菲茨杰拉德用“倒空的酒杯”（《酒杯》）象征被時(shí)間耗盡的靈魂，詩(shī)人將青春喻為“洪水般的紅葡萄酒”，愿傾注全部為愛(ài)人“黑睫毛祝?！?。酒既是生命激情的載體，亦暗示時(shí)光不可逆的悲涼；

四、社會(huì)進(jìn)步的療愈與頹廢的雙刃劍：酒詩(shī)促進(jìn)社交（如《蘭亭集序》曲水流觴、陶潛“酒中有深味”），激發(fā)創(chuàng)作自由，成為文化儀式符號(hào)；新西蘭“二戰(zhàn)”后最重要的詩(shī)人之一詹姆斯·巴克斯特的《社群實(shí)踐》， 其酒詩(shī)融合天主教苦行與毛利文化，酒既是社群紐帶（“禮拜堂中分享的恩賜”），亦揭露殖民壓迫。德國(guó)詩(shī)人烏蘭德《酒家女》寫(xiě)酒店中三位青年對(duì)逝去姑娘的悼念，借酒表達(dá)愛(ài)情境界差異：從“若活著便愛(ài)”的功利，到“吻蒼白唇”的永恒超越。酒家作為微型社會(huì)，折射生死觀差異，但亦隱含對(duì)死亡美化的頹廢傾向。 

酒在詩(shī)中既是液體情感，又是文化鏡像，其雙重性--個(gè)人升華與社會(huì)腐蝕的共生--折射出人類(lèi)精神的明亮與陰影。

 

附錄2： 

誦讀和陳泰灸點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)完整版

 

楊郁卉誦讀北島的《祝酒》、田素娟誦讀北島的《波蘭來(lái)客》。點(diǎn)評(píng)：我最欣賞的，莫過(guò)于詩(shī)人將“夜色多么溫柔”的輕嘆，置于霧中對(duì)開(kāi)列車(chē)相撞的驚心瞬間之前。其實(shí)，我總認(rèn)為這是北島在和生活碰杯，只不過(guò)，社會(huì)的重壓和個(gè)體的贏弱，這溫柔與毀滅的并置，是祝酒詞里最苦澀的滋味。

 

張嘉璇和賀雄雄分別誦讀博爾赫斯的《酒的十四行詩(shī)》和《敬酒》。點(diǎn)評(píng)：兩首詩(shī)纏繞著同一核心：酒是液態(tài)的時(shí)間，溶解了宏大的文明史詩(shī)與幽微的生命體驗(yàn)，在每一滴光芒中折射著存在的深邃。在《致酒》中，酒穿越荷馬的青銅器與日耳曼的牛角?。╣ong），如同幼發(fā)拉底河奔涌于人類(lèi)歷史長(zhǎng)卷，映照基督鮮血的隱喻與蘇菲詩(shī)篇的狂喜。它既是深沉的母親河，又是玫瑰與彎刀，在文明血脈中傳遞激情。

 

張小東誦讀非馬的《醉漢》。點(diǎn)評(píng)：非馬的這首《醉漢》用醉漢的踉蹌腳步，鑿開(kāi)了鄉(xiāng)愁的另一種深淵。短短直巷被醉意拉長(zhǎng)成“曲折回蕩的萬(wàn)里愁腸”，這是空間在鄉(xiāng)愁烈酒中的扭曲與延展——物理距離在游子心中早已發(fā)酵成無(wú)法丈量的滄桑。更震撼的是時(shí)間的重量：醉漢搖晃的不僅是身軀，更是被鄉(xiāng)思?jí)嚎宓臍q月。

 

羅怡誦讀莫拉維?賈拉魯丁?魯米的《誰(shuí)用我的嘴巴說(shuō)話(huà)》。點(diǎn)評(píng)：詩(shī)中“醉”與“醒”、“困”與“飛”的強(qiáng)烈張力，直指蘇菲神秘主義對(duì)超越肉體、回歸神圣本源的永恒追求，充滿(mǎn)掙脫塵世束縛、尋求終極解脫的磅礴精神力量。

 

李華誦讀海子的《酒杯》。點(diǎn)評(píng)：海子大家都熟，一千個(gè)人的心中有一千個(gè)海子。海子詩(shī)中酒杯,它盛滿(mǎn)淚水，卻瞬間又化為石頭雕琢的少女、囚牢與庇護(hù)之傘。這酒杯的形態(tài)流轉(zhuǎn)如迷離的夢(mèng)：囚禁奔涌的閃電又任其逃逸，盛滿(mǎn)一夜光明旋即傾空。

 

張紅巖誦讀余光中的《尋李白》。點(diǎn)評(píng)：寫(xiě)李白的詩(shī)很多，但像余光中老先生這樣寫(xiě)的不多。在處理李白題材時(shí)在視角、時(shí)空、層次構(gòu)建上的獨(dú)特性，使余光中的尋李白，不落俗套。

 

白月影誦讀羅廣才的《再見(jiàn)歲月》。點(diǎn)評(píng)：跟羅廣才的關(guān)系我就不細(xì)說(shuō)了，可參見(jiàn)“《天津詩(shī)人》創(chuàng)刊十周年紀(jì)念特刊（2011.1——2021.1）”我寫(xiě)的“我與《天津詩(shī)人》”。羅廣才的《再見(jiàn)歲月》，以一杯酒為軸心，承載了宏闊的生命哲思。酒在此處既是澄澈的容器——人生的榮辱、長(zhǎng)河般的時(shí)光皆被透明地收束其中；酒亦是尖銳的棱鏡——映照出“出廠(chǎng)設(shè)置”不可逆的宿命感，以及人性中“假冒偽劣”的深沉拷問(wèn)。詩(shī)人將酒擬人化，又把人比作酒，在互喻中形成奇妙的生命共振。更可貴的是，詩(shī)歌并未陷入虛空悲嘆。酒最終升華為可信賴(lài)的“人間煙火”，在“空杯”的坦誠(chéng)姿態(tài)里，完成了對(duì)歲月滄桑的收納與回望。

 

吳成誦讀石英杰的《我的身體里裝滿(mǎn)了酒》。點(diǎn)評(píng)：這首小詩(shī)以酒為引，配了一副個(gè)人內(nèi)在的劇烈風(fēng)暴猛藥?！捌邆€(gè)我”的意象鋒利地剖開(kāi)靈魂——裝瘋、澆愁、拍欄、披發(fā)、長(zhǎng)嘯、劍滯、沉默，每一副都是掙扎于困局中的面具。詩(shī)人巧妙借用了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的底色，使生命的痛感頓時(shí)擁有了歷史般的回響。

 

張乾誦讀洛夫的《與李賀共飲》。點(diǎn)評(píng)：洛夫被譽(yù)為“詩(shī)魔”，其創(chuàng)作貫穿半個(gè)多世紀(jì)，風(fēng)格歷經(jīng)浪漫抒情、超現(xiàn)實(shí)主義實(shí)驗(yàn)到傳統(tǒng)回歸的嬗變。

 

岳兵誦讀李元?jiǎng)俚摹读伦頃?shū)》。點(diǎn)評(píng)：李元?jiǎng)俚脑?shī)歌以日常意象承載深邃哲思，語(yǔ)言干凈洗練，常在微觀事物中揭示生命的復(fù)雜內(nèi)核?！读伦頃?shū)》以“醉”為精神透鏡，在燃燒的田野與打翻的清朝酒杯間，將個(gè)人踉蹌腳步楔入唐朝繁花、民國(guó)鐮刀的斷層歷史。

 

劉廷廷誦讀張二棍的《還鄉(xiāng)，與孟德、智華飲酒辭》。點(diǎn)評(píng)：這首《還鄉(xiāng)》以清明還鄉(xiāng)為楔子，在“實(shí)用主義的杯”與“虛無(wú)主義的酒”的對(duì)峙中，撕開(kāi)抒情偽裝。鄉(xiāng)音成止血紗布，墳土作鎮(zhèn)痛藥引，暴露還鄉(xiāng)者“傷口越大”的精神潰爛。詩(shī)人將“痛飲”倒置為“飲痛”，以身體的醉置換靈魂的痛，讓清明綠意成為彌散的傷口。杯中物終是虛妄，而“鋪天蓋地的綠”恰是鄉(xiāng)土記憶對(duì)現(xiàn)代性潰瘍最鋒利的縫合。既呼應(yīng)清明草木瘋長(zhǎng)的自然意象，又暗喻鄉(xiāng)愁如不可控的病癥蔓延。張二棍以“飲痛”顛覆“痛飲”，在酒液里淬煉出當(dāng)代人無(wú)藥可醫(yī)的漂泊宿命。

 

蘇靜誦讀張二棍的《醉臥錄》。點(diǎn)評(píng)：《醉臥錄》這首小詩(shī)在醉態(tài)表象下，深藏對(duì)存在意義的深切探尋。詩(shī)人以“不勝酒力”的肉身作舟，闖入知覺(jué)的混沌海：云動(dòng)風(fēng)逆、高低錯(cuò)雜、冷暖交侵——造物主亦顯倦怠。直至醉眼深處，迸發(fā)出“篡奪落日”的驚人意象，那摔杯為號(hào)者，竟以草木為兵勇悍地劫持了西沉象征的終結(jié)宿命。

 

18歲的花季女孩張譽(yù)文誦讀鄭愁予的《夢(mèng)土上》。點(diǎn)評(píng)：鄭愁予被譽(yù)為“浪子詩(shī)人”，其詩(shī)融合古典意象與現(xiàn)代孤獨(dú)感。常以“過(guò)客”“燈”“歸”等意象抒寫(xiě)漂泊與鄉(xiāng)愁，在婉約中透出生命的流逝感。

 

劉萍誦讀賓歌的《我惦記一壇窖藏的美酒》。點(diǎn)評(píng)：賓歌是老朋友，每年的“茗友會(huì)”都會(huì)見(jiàn)面，且是喝到最后的幾人之一?！段业胗浺粔巡氐拿谰啤愤@首詩(shī)我以前讀過(guò)，賓歌以酒為時(shí)間與精神的煉金術(shù)，在鋒利的歲月中淬煉柔韌哲學(xué)。

 

劉廷廷誦讀張執(zhí)浩的《酒后問(wèn)答》——致宜賓兄弟。點(diǎn)評(píng)：認(rèn)識(shí)張執(zhí)浩是通過(guò)花語(yǔ)和金石開(kāi)，那年到黑龍江把他們凍夠嗆，李自國(guó)和劉年還掉進(jìn)了冰窟窿里。人看起來(lái)文質(zhì)彬彬，記者采訪(fǎng)侃侃而言?？戳诉@首長(zhǎng)詩(shī)，他對(duì)酒肯定是有話(huà)要說(shuō)。張執(zhí)浩的《酒后問(wèn)答》借醉態(tài)下的迷狂叩問(wèn)，將生命本質(zhì)層層掀開(kāi)。

 

楊郁卉誦讀秋玲的《守護(hù)著一壺老酒還在呼吸的童年》。點(diǎn)評(píng)：秋玲的這首詩(shī)，以“酒”為臍帶，連接了生命的起點(diǎn)與終點(diǎn)。在女性視角下，酒不再是雄性氣質(zhì)的附庸，而是被賦予母性的溫度——“酒糟是酒的童年”一句，將發(fā)酵過(guò)程隱喻為孕育。

 

田素娟誦讀許默的《酒》。點(diǎn)評(píng)：許默的《酒》以一杯靜置的酒為起點(diǎn)，在錯(cuò)位的詩(shī)意中展開(kāi)深刻探索。這杯酒已褪去稻谷的形骸，卻凝聚了勞作的苦痛與水的記憶。

 

張嘉璇誦讀大解的《小酒館》、賀雄雄誦讀大解的《讀畫(huà)》。點(diǎn)評(píng)：大解的詩(shī)，舉重若輕，常以平凡物事承載哲思，語(yǔ)言樸實(shí)而意境幽深。這兩首關(guān)于酒的詩(shī)，便延續(xù)此風(fēng)格。

 

張小東誦讀林春泉的《醉酒》。點(diǎn)評(píng)：林春泉筆下的醉意，是一場(chǎng)身體地理學(xué)的變形。胃里“起風(fēng)”的意象，將生理翻騰升格為自然力的涌動(dòng)；而“半生不平”在胃中“翻來(lái)覆去”，讓情感淤積變?yōu)榭筛械倪\(yùn)動(dòng)。詩(shī)中最精妙的表達(dá)在于淚滴被賦予“酒精度越來(lái)越高”的化學(xué)屬性，這滴淚水流經(jīng)“朦朧的沼澤地”，完成了液體從生理分泌物到精神烈酒的質(zhì)變。

 

羅怡誦讀尹馬的《吃酒》。點(diǎn)評(píng)：尹馬的《吃酒》以粗糲的市井口語(yǔ)，在酒碗中傾倒出一個(gè)跌宕的江湖。詩(shī)人借“吃酒”，從以勒河畔的豪飲，苗寨賭酒的狂放，直至鐵匠鋪中淬火鑄箭的虛妄，勾勒出從征服欲膨脹到江山夢(mèng)碎的生命弧線(xiàn)。

 

李華和張紅巖分別誦讀孫梓文的《淚也是酒做的》和《時(shí)光之酒》。陳泰灸老師點(diǎn)評(píng)：孫梓文寫(xiě)評(píng)論，但詩(shī)也寫(xiě)的挺好。這兩首酒詩(shī)，以“酒”為引，撬開(kāi)情感與時(shí)間深藏的窖藏?！稖I也是酒做的》以灼熱比喻勾連淚與酒這對(duì)“孿生姊妹”，道出二者皆是無(wú)法言說(shuō)之情的替代性出口。那“前世與今生不能相見(jiàn)的愛(ài)情”的奇喻，將壓抑的宿命感蒸餾得極為濃烈。

 

附錄3

第二十一期“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”總結(jié)發(fā)言

——張秋玲（香港文聯(lián)常務(wù)理事、《香港詩(shī)人報(bào)》編輯部主任）

 

尊敬的各位文朋詩(shī)友： 

大家上午好！

 

今天，我們以酒為媒，相聚于第二十一期“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”，在北島的《祝酒》與《波蘭來(lái)客》釀造的詩(shī)意酒漿中，完成了一場(chǎng)精神的暢飲與靈魂的共振。

 

這場(chǎng)詩(shī)歌的盛宴如同一壇陳年佳釀，越品越醇，韻味悠長(zhǎng)。當(dāng)詩(shī)句與酒香交織，我們看到了詩(shī)歌最本質(zhì)的生命力，也觸摸到了每位詩(shī)人靈魂深處最熾熱的情感。酒不再是簡(jiǎn)單的杯中物，而是化作詩(shī)人手中最靈動(dòng)的筆，那些被歲月塵封的故事，在微醺的詩(shī)句里重新鮮活。

 

此次讀詩(shī)會(huì)，突破了傳統(tǒng)雅集的邊界，猶如一壇精心釀造了二十一期的醇厚老酒，在我們的讀詩(shī)會(huì)這片開(kāi)放包容、多元文化的空間里不斷發(fā)酵，散發(fā)出獨(dú)特的精神醇香。

 

在今天每位詩(shī)友的誦讀過(guò)程中，我們從不同的聲音，不同的角度，重新解析了詩(shī)與酒的關(guān)系，有人讀出了孤獨(dú)與抗?fàn)?，有人品出了無(wú)奈與堅(jiān)守，讓我們看到了詩(shī)歌的豐富與包容。酒自古以來(lái)便是詩(shī)人情感的催化劑，它能讓思緒飄飛，讓激情迸發(fā)。

 

今天，我們共同見(jiàn)證了第二十一期“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”在文字的熱忱與思想的碰撞中圓滿(mǎn)落幕，這不僅是一場(chǎng)聲音與文字的相遇，更是一群靈魂以詩(shī)意之名展開(kāi)的一次深度對(duì)話(huà)。從詩(shī)友們對(duì)經(jīng)典詩(shī)篇的深情詮釋?zhuān)皆瓌?chuàng)作品的大膽表達(dá)，每一首詩(shī)都如同一面棱鏡，折射出不同的生命體驗(yàn)，既有對(duì)市井煙火的細(xì)膩捕捉，也有對(duì)歷史厚重與時(shí)代脈搏的感知。

 

請(qǐng)?jiān)试S我以詩(shī)歌的名義，向所有參與者致以最深的敬意——是你們的筆尖之火，點(diǎn)燃了這個(gè)時(shí)代最純粹的星光。

 

“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”走到第二十一期，其意義早已不止于詩(shī)歌誦讀的集會(huì)，它更像一柄火炬，在快節(jié)奏的時(shí)代里堅(jiān)守著“慢讀”“深讀”的文化姿態(tài)：當(dāng)陳泰灸老師從北國(guó)雪野帶來(lái)“酒碗盛明月”的豪邁，當(dāng)羅廣才老師以《天津詩(shī)人》為陣地串聯(lián)起全國(guó)詩(shī)脈，當(dāng)聞杰老師以表演藝術(shù)讓詩(shī)酒意象化，而“酒博印象博物館”本身就是文化融合的象征。讀詩(shī)會(huì)在此舉辦，恰如將海河的包容、渤海的開(kāi)闊注入詩(shī)行。讓我們?cè)诘赜蛭幕c經(jīng)典文學(xué)的對(duì)話(huà)中，理解“酒是土地的詩(shī)，詩(shī)是天空的酒”。

 

“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”用二十一期的堅(jiān)持證明傳統(tǒng)的生命力?！耙栽?shī)會(huì)友、以詩(shī)交心”成為了精神共同體。愿第二十一期“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)成為一個(gè)新的起點(diǎn)”，繼續(xù)保持這份對(duì)詩(shī)歌的熱忱，讓詩(shī)歌與酒的故事永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，在未來(lái)的創(chuàng)作中以酒為引，以詩(shī)為舟，釀出更多甘醇的詩(shī)意佳釀。

 

最后，讓我們繼續(xù)以詩(shī)為證，在喧囂中守護(hù)寂靜。期待下一期“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”，在我們中國(guó)涼都——貴州六盤(pán)水，再舉杯共話(huà)，讓“天津詩(shī)人讀詩(shī)會(huì)”的舞臺(tái)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)生機(jī)與活力。

謝謝大家！

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）