詩酒趁年華 杯盞映乾坤

——第二十一期“天津詩人讀詩會”在酒博印象博物館圓滿落幕

 

文  /羅怡  攝影/周永軍

 

2025年6月29日上午，坐落在天津市河東區向陽樓街道的“酒博印象博物館”內，酒香氤氳，詩韻流淌。這座融合傳統與現代的酒文化殿堂，以其獨特的建筑風格和豐富的酒文化藏品聞名津門。酒博館主體建筑采用新中式設計，青磚黛瓦間點綴著現代玻璃幕墻，既傳承了中華傳統建筑美學，又彰顯著當代文化空間的開放姿態。館內珍藏的歷代酒器、書畫作品和釀酒工藝展示，為本期讀詩會增添了絕佳的文化氛圍。

第二十一期“天津詩人讀詩會”以“酒”為媒，邀約天下詩友共赴一場跨越千年的詩意盛宴。本期活動由"天津詩人讀詩會"主辦，天津茅臺文化體驗館協辦，著名影視表演藝術家聞杰、中華志愿者協會劉紅塵秘書長等五十余位各界人士齊聚一堂。與會者穿行于酒博館精心布置的展廳之間，在青銅酒爵與當代藝術品的輝映下，在詩與酒的對話中探尋文化的醇香與生命的真諦。

酒博印象博物館負責人介紹，該館自開館以來，始終致力于打造集展覽、教育、交流于一體的文化平臺。其常設的“中國酒文化千年巡禮”特展，通過實物展示、多媒體互動等方式，生動展現了從商周青銅酒器到現代釀酒工藝的完整發展脈絡，為本次詩會提供了深厚的文化語境。博物館二層的“詩酒雅集”主題展廳，更是成為了本期活動的主會場，讓詩與酒在這方天地中相得益彰。

 

酒韻千年，詩心未改

 

活動伊始，酒博印象博物館負責人發表了熱情洋溢的致辭：“在這座承載著千年酒文化的殿堂里，我們以酒為媒，以詩會友，共同開啟這場詩酒交融的文化盛宴。酒，是靈感的催化劑，是文人墨客筆下永恒的主題；詩，是情感的容器，是中華文明最璀璨的瑰寶。今日我們以酒會詩，以詩佐酒，讓李白的豪放、杜甫的沉郁、蘇軾的曠達，都在這一杯一盞間重現。愿各位在這方充滿詩意的空間里，在青銅酒爵與現代藝術交相輝映的氛圍中，尋得屬于自己的詩意瞬間，感受中華詩酒文化的永恒魅力。”

中國通俗文藝研究會詩歌委員會常務副主任、《天津詩人》讀本總編輯羅廣才先生作為特邀嘉賓出席活動。本期主講嘉賓、著名詩人陳泰灸老師在開場致辭中表示：“放眼古今中外，以酒為題材的詩不勝枚舉。酒在詩中既是液體情感，又是文化鏡像，其雙重性折射出人類精神的明亮與陰影。”

 

經典誦讀 深度品鑒

 

活動現場，二十余位誦讀者依次登臺，演繹中外經典酒詩。楊郁卉博士誦讀北島的《祝酒》，將詩人對時代的深沉思考娓娓道來；張嘉璇深情呈現博爾赫斯的《酒的十四行詩》，展現跨界文化的詩意共鳴；李華演繹海子的《酒杯》，傳遞出詩人獨特的意象世界。

點評嘉賓陳泰灸對每首作品都進行了專業解讀。在點評北島《祝酒》時，他結合2011年與詩人同赴青海湖國際詩歌節的經歷，解析詩中"夜色多么溫柔"背后的時代印記；賞析博爾赫斯作品時，他指出詩人將酒視為"液態的時間"，在杯中凝聚文明的深邃。

 

即興誦讀 精彩紛呈

 

隨著活動氛圍漸入佳境，現場增設了自由誦讀環節。河北省沛然集團董事長苗笑陽即興誦讀李白名篇《將進酒》，渾厚的嗓音再現詩仙豪情；陳毅特型演員聞杰深情演繹個人詩作，展現表演藝術家對詩歌的獨特理解；天津新港海關的景峰誦讀原創作品《詩酒人生的綻放》，分享參與讀詩會的真摯感悟。

天津市辰慶小學校長周則偉精選張二棍詩作《太陽落山了》與個人作品《初春的雪》進行對比朗誦，呈現不同風格的詩歌魅力；天津滑富強文學現象研究會理事岳兵帶來原創作品《霍亂時期的愛情》，以真摯情感打動在場聽眾；“天津詩人讀詩會”藝術總監蘇洋再次演繹羅廣才的《再見歲月》，為誦讀活動畫上圓滿句號。

 

書畫相贈 情誼長存

 

在莊重溫馨的贈畫環節中，史忠義老師代表主辦方向天津酒博印象博物館贈送著名書畫家谷軍精心創作的書畫作品；中華志愿者協會劉紅塵秘書長向點評嘉賓陳泰灸老師贈畫致意。這兩幅以酒文化為主題的藝術佳作，既是對活動協辦方的誠摯謝意，更是對詩酒文化傳承的美好祝愿。 

以詩為舟   再啟新程

 

香港文聯常務理事張秋玲在總結發言中表示：“今天的讀詩會如同一壇陳年佳釀，讓我們看到詩歌最本質的生命力。天津詩人讀詩會用二十一期的堅持證明，在快節奏的時代里，我們依然需要慢讀與深讀的文化姿態。”

活動尾聲，主辦方宣布第二十二期“天津詩人讀詩會”將走進貴州六盤水。正如羅廣才先生所言：“詩與酒，終將化作照亮未來的星光。讓我們以詩為證，在喧囂中守護寂靜，期待下次再聚。”

 

附錄1：

點評嘉賓陳泰灸開篇發言

 

非常感謝“天津詩人讀詩會”的創辦者羅廣才先生和“天津詩人讀詩會”的邀請，來擔任第二十一期“天津詩人讀詩會”的點評嘉賓。這次選的都是以酒為題材的作品，我想，這也是選我當嘉賓的主要原因吧。

放眼古今中外，以酒為題材的詩不勝枚舉。依我看，主要有這幾方面表達——

一、個人情感：酒詩常作情感放大器，如中國詩人李白“舉杯消愁愁更愁”寫孤獨，曹操“對酒當歌”抒豪邁，酒催化了中國詩人對悲歡離合的極致表達。而同一時期的國外詩人寫個人情感的酒詩大多與愛情有關。如英格蘭詩人本·瓊森的《致西莉雅》，以酒為愛情媒介，“杯中一吻”象征靈魂交融，眼神祝酒取代實物，體現精神之愛的純粹。酒在此升華為超越肉欲的情感載體；

二、國仇家恨：酒承載家國悲愴，杜甫“白日放歌須縱酒”顯戰亂后的狂喜，陸游“紅酥手，黃縢酒”寄故園故人之思，酒成為歷史創傷的苦味載體。而在秘魯詩人巴列霍的《黑色的使者》中， 酒化為“生活厲害的打擊”，喻指戰爭與信仰崩塌之痛。詩中“血淋淋的打擊是面包的爆裂聲”，將酒與饑餓、死亡相連，揭示拉美底層人民的生存困境。葡萄牙詩人佩索阿《我喝醉全世界的不公》，以酗酒隱喻對社會不公的憤懣；

三、時間流逝與自然哲思：王維“新豐美酒斗十千”勾連地域風情，蘇軾“一樽還酹江月”將酒融入江山詠史，酒成了貫通時空的意象紐帶。美國詩人菲茨杰拉德用“倒空的酒杯”（《酒杯》）象征被時間耗盡的靈魂，詩人將青春喻為“洪水般的紅葡萄酒”，愿傾注全部為愛人“黑睫毛祝福”。酒既是生命激情的載體，亦暗示時光不可逆的悲涼；

四、社會進步的療愈與頹廢的雙刃劍：酒詩促進社交（如《蘭亭集序》曲水流觴、陶潛“酒中有深味”），激發創作自由，成為文化儀式符號；新西蘭“二戰”后最重要的詩人之一詹姆斯·巴克斯特的《社群實踐》， 其酒詩融合天主教苦行與毛利文化，酒既是社群紐帶（“禮拜堂中分享的恩賜”），亦揭露殖民壓迫。德國詩人烏蘭德《酒家女》寫酒店中三位青年對逝去姑娘的悼念，借酒表達愛情境界差異：從“若活著便愛”的功利，到“吻蒼白唇”的永恒超越。酒家作為微型社會，折射生死觀差異，但亦隱含對死亡美化的頹廢傾向。 

酒在詩中既是液體情感，又是文化鏡像，其雙重性--個人升華與社會腐蝕的共生--折射出人類精神的明亮與陰影。

 

附錄2： 

誦讀和陳泰灸點評環節完整版

 

楊郁卉誦讀北島的《祝酒》、田素娟誦讀北島的《波蘭來客》。點評：我最欣賞的，莫過于詩人將“夜色多么溫柔”的輕嘆，置于霧中對開列車相撞的驚心瞬間之前。其實，我總認為這是北島在和生活碰杯，只不過，社會的重壓和個體的贏弱，這溫柔與毀滅的并置，是祝酒詞里最苦澀的滋味。

 

張嘉璇和賀雄雄分別誦讀博爾赫斯的《酒的十四行詩》和《敬酒》。點評：兩首詩纏繞著同一核心：酒是液態的時間，溶解了宏大的文明史詩與幽微的生命體驗，在每一滴光芒中折射著存在的深邃。在《致酒》中，酒穿越荷馬的青銅器與日耳曼的牛角觥（gong），如同幼發拉底河奔涌于人類歷史長卷，映照基督鮮血的隱喻與蘇菲詩篇的狂喜。它既是深沉的母親河，又是玫瑰與彎刀，在文明血脈中傳遞激情。

 

張小東誦讀非馬的《醉漢》。點評：非馬的這首《醉漢》用醉漢的踉蹌腳步，鑿開了鄉愁的另一種深淵。短短直巷被醉意拉長成“曲折回蕩的萬里愁腸”，這是空間在鄉愁烈酒中的扭曲與延展——物理距離在游子心中早已發酵成無法丈量的滄桑。更震撼的是時間的重量：醉漢搖晃的不僅是身軀，更是被鄉思壓垮的歲月。

 

羅怡誦讀莫拉維?賈拉魯丁?魯米的《誰用我的嘴巴說話》。點評：詩中“醉”與“醒”、“困”與“飛”的強烈張力，直指蘇菲神秘主義對超越肉體、回歸神圣本源的永恒追求，充滿掙脫塵世束縛、尋求終極解脫的磅礴精神力量。

 

李華誦讀海子的《酒杯》。點評：海子大家都熟，一千個人的心中有一千個海子。海子詩中酒杯,它盛滿淚水，卻瞬間又化為石頭雕琢的少女、囚牢與庇護之傘。這酒杯的形態流轉如迷離的夢：囚禁奔涌的閃電又任其逃逸，盛滿一夜光明旋即傾空。

 

張紅巖誦讀余光中的《尋李白》。點評：寫李白的詩很多，但像余光中老先生這樣寫的不多。在處理李白題材時在視角、時空、層次構建上的獨特性，使余光中的尋李白，不落俗套。

 

白月影誦讀羅廣才的《再見歲月》。點評：跟羅廣才的關系我就不細說了，可參見“《天津詩人》創刊十周年紀念特刊（2011.1——2021.1）”我寫的“我與《天津詩人》”。羅廣才的《再見歲月》，以一杯酒為軸心，承載了宏闊的生命哲思。酒在此處既是澄澈的容器——人生的榮辱、長河般的時光皆被透明地收束其中；酒亦是尖銳的棱鏡——映照出“出廠設置”不可逆的宿命感，以及人性中“假冒偽劣”的深沉拷問。詩人將酒擬人化，又把人比作酒，在互喻中形成奇妙的生命共振。更可貴的是，詩歌并未陷入虛空悲嘆。酒最終升華為可信賴的“人間煙火”，在“空杯”的坦誠姿態里，完成了對歲月滄桑的收納與回望。

 

吳成誦讀石英杰的《我的身體里裝滿了酒》。點評：這首小詩以酒為引，配了一副個人內在的劇烈風暴猛藥。“七個我”的意象鋒利地剖開靈魂——裝瘋、澆愁、拍欄、披發、長嘯、劍滯、沉默，每一副都是掙扎于困局中的面具。詩人巧妙借用了“風蕭蕭兮易水寒”的底色，使生命的痛感頓時擁有了歷史般的回響。

 

張乾誦讀洛夫的《與李賀共飲》。點評：洛夫被譽為“詩魔”，其創作貫穿半個多世紀，風格歷經浪漫抒情、超現實主義實驗到傳統回歸的嬗變。

 

岳兵誦讀李元勝的《六月醉書》。點評：李元勝的詩歌以日常意象承載深邃哲思，語言干凈洗練，常在微觀事物中揭示生命的復雜內核。《六月醉書》以“醉”為精神透鏡，在燃燒的田野與打翻的清朝酒杯間，將個人踉蹌腳步楔入唐朝繁花、民國鐮刀的斷層歷史。

 

劉廷廷誦讀張二棍的《還鄉，與孟德、智華飲酒辭》。點評：這首《還鄉》以清明還鄉為楔子，在“實用主義的杯”與“虛無主義的酒”的對峙中，撕開抒情偽裝。鄉音成止血紗布，墳土作鎮痛藥引，暴露還鄉者“傷口越大”的精神潰爛。詩人將“痛飲”倒置為“飲痛”，以身體的醉置換靈魂的痛，讓清明綠意成為彌散的傷口。杯中物終是虛妄，而“鋪天蓋地的綠”恰是鄉土記憶對現代性潰瘍最鋒利的縫合。既呼應清明草木瘋長的自然意象，又暗喻鄉愁如不可控的病癥蔓延。張二棍以“飲痛”顛覆“痛飲”，在酒液里淬煉出當代人無藥可醫的漂泊宿命。

 

蘇靜誦讀張二棍的《醉臥錄》。點評：《醉臥錄》這首小詩在醉態表象下，深藏對存在意義的深切探尋。詩人以“不勝酒力”的肉身作舟，闖入知覺的混沌海：云動風逆、高低錯雜、冷暖交侵——造物主亦顯倦怠。直至醉眼深處，迸發出“篡奪落日”的驚人意象，那摔杯為號者，竟以草木為兵勇悍地劫持了西沉象征的終結宿命。

 

18歲的花季女孩張譽文誦讀鄭愁予的《夢土上》。點評：鄭愁予被譽為“浪子詩人”，其詩融合古典意象與現代孤獨感。常以“過客”“燈”“歸”等意象抒寫漂泊與鄉愁，在婉約中透出生命的流逝感。

 

劉萍誦讀賓歌的《我惦記一壇窖藏的美酒》。點評：賓歌是老朋友，每年的“茗友會”都會見面，且是喝到最后的幾人之一。《我惦記一壇窖藏的美酒》這首詩我以前讀過，賓歌以酒為時間與精神的煉金術，在鋒利的歲月中淬煉柔韌哲學。

 

劉廷廷誦讀張執浩的《酒后問答》——致宜賓兄弟。點評：認識張執浩是通過花語和金石開，那年到黑龍江把他們凍夠嗆，李自國和劉年還掉進了冰窟窿里。人看起來文質彬彬，記者采訪侃侃而言。看了這首長詩，他對酒肯定是有話要說。張執浩的《酒后問答》借醉態下的迷狂叩問，將生命本質層層掀開。

 

楊郁卉誦讀秋玲的《守護著一壺老酒還在呼吸的童年》。點評：秋玲的這首詩，以“酒”為臍帶，連接了生命的起點與終點。在女性視角下，酒不再是雄性氣質的附庸，而是被賦予母性的溫度——“酒糟是酒的童年”一句，將發酵過程隱喻為孕育。

 

田素娟誦讀許默的《酒》。點評：許默的《酒》以一杯靜置的酒為起點，在錯位的詩意中展開深刻探索。這杯酒已褪去稻谷的形骸，卻凝聚了勞作的苦痛與水的記憶。

 

張嘉璇誦讀大解的《小酒館》、賀雄雄誦讀大解的《讀畫》。點評：大解的詩，舉重若輕，常以平凡物事承載哲思，語言樸實而意境幽深。這兩首關于酒的詩，便延續此風格。

 

張小東誦讀林春泉的《醉酒》。點評：林春泉筆下的醉意，是一場身體地理學的變形。胃里“起風”的意象，將生理翻騰升格為自然力的涌動；而“半生不平”在胃中“翻來覆去”，讓情感淤積變為可感的運動。詩中最精妙的表達在于淚滴被賦予“酒精度越來越高”的化學屬性，這滴淚水流經“朦朧的沼澤地”，完成了液體從生理分泌物到精神烈酒的質變。

 

羅怡誦讀尹馬的《吃酒》。點評：尹馬的《吃酒》以粗糲的市井口語，在酒碗中傾倒出一個跌宕的江湖。詩人借“吃酒”，從以勒河畔的豪飲，苗寨賭酒的狂放，直至鐵匠鋪中淬火鑄箭的虛妄，勾勒出從征服欲膨脹到江山夢碎的生命弧線。

 

李華和張紅巖分別誦讀孫梓文的《淚也是酒做的》和《時光之酒》。陳泰灸老師點評：孫梓文寫評論，但詩也寫的挺好。這兩首酒詩，以“酒”為引，撬開情感與時間深藏的窖藏。《淚也是酒做的》以灼熱比喻勾連淚與酒這對“孿生姊妹”，道出二者皆是無法言說之情的替代性出口。那“前世與今生不能相見的愛情”的奇喻，將壓抑的宿命感蒸餾得極為濃烈。

 

附錄3

第二十一期“天津詩人讀詩會”總結發言

——張秋玲（香港文聯常務理事、《香港詩人報》編輯部主任）

 

尊敬的各位文朋詩友： 

大家上午好！

 

今天，我們以酒為媒，相聚于第二十一期“天津詩人讀詩會”，在北島的《祝酒》與《波蘭來客》釀造的詩意酒漿中，完成了一場精神的暢飲與靈魂的共振。

 

這場詩歌的盛宴如同一壇陳年佳釀，越品越醇，韻味悠長。當詩句與酒香交織，我們看到了詩歌最本質的生命力，也觸摸到了每位詩人靈魂深處最熾熱的情感。酒不再是簡單的杯中物，而是化作詩人手中最靈動的筆，那些被歲月塵封的故事，在微醺的詩句里重新鮮活。

 

此次讀詩會，突破了傳統雅集的邊界，猶如一壇精心釀造了二十一期的醇厚老酒，在我們的讀詩會這片開放包容、多元文化的空間里不斷發酵，散發出獨特的精神醇香。

 

在今天每位詩友的誦讀過程中，我們從不同的聲音，不同的角度，重新解析了詩與酒的關系，有人讀出了孤獨與抗爭，有人品出了無奈與堅守，讓我們看到了詩歌的豐富與包容。酒自古以來便是詩人情感的催化劑，它能讓思緒飄飛，讓激情迸發。

 

今天，我們共同見證了第二十一期“天津詩人讀詩會”在文字的熱忱與思想的碰撞中圓滿落幕，這不僅是一場聲音與文字的相遇，更是一群靈魂以詩意之名展開的一次深度對話。從詩友們對經典詩篇的深情詮釋，到原創作品的大膽表達，每一首詩都如同一面棱鏡，折射出不同的生命體驗，既有對市井煙火的細膩捕捉，也有對歷史厚重與時代脈搏的感知。

 

請允許我以詩歌的名義，向所有參與者致以最深的敬意——是你們的筆尖之火，點燃了這個時代最純粹的星光。

 

“天津詩人讀詩會”走到第二十一期，其意義早已不止于詩歌誦讀的集會，它更像一柄火炬，在快節奏的時代里堅守著“慢讀”“深讀”的文化姿態：當陳泰灸老師從北國雪野帶來“酒碗盛明月”的豪邁，當羅廣才老師以《天津詩人》為陣地串聯起全國詩脈，當聞杰老師以表演藝術讓詩酒意象化，而“酒博印象博物館”本身就是文化融合的象征。讀詩會在此舉辦，恰如將海河的包容、渤海的開闊注入詩行。讓我們在地域文化與經典文學的對話中，理解“酒是土地的詩，詩是天空的酒”。

 

“天津詩人讀詩會”用二十一期的堅持證明傳統的生命力。“以詩會友、以詩交心”成為了精神共同體。愿第二十一期“天津詩人讀詩會成為一個新的起點”，繼續保持這份對詩歌的熱忱，讓詩歌與酒的故事永遠不會結束，在未來的創作中以酒為引，以詩為舟，釀出更多甘醇的詩意佳釀。

 

最后，讓我們繼續以詩為證，在喧囂中守護寂靜。期待下一期“天津詩人讀詩會”，在我們中國涼都——貴州六盤水，再舉杯共話，讓“天津詩人讀詩會”的舞臺永遠充滿生機與活力。

謝謝大家！

 

（注：本文已獲作者授權發布）