AI時(shí)代詩(shī)人何為？

——《語(yǔ)言的邊界：2024年中國(guó)詩(shī)歌精選》對(duì)話會(huì)舉辦

9月6日，“到福田聽名家講座”第15期在深圳市福田區(qū)兒童圖書館香蜜分館舉辦，本期嘉賓為詩(shī)人、評(píng)論家周瑟瑟，主持人為詩(shī)人、作家趙原。本期主題是AI時(shí)代詩(shī)人何為？大家圍繞《語(yǔ)言的邊界：2024年中國(guó)詩(shī)歌精選》一書展開對(duì)話與討論。活動(dòng)由深圳市福田區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐中心、福田區(qū)圖書館主辦，福田區(qū)兒童圖書館香蜜分館、福田區(qū)藝文兒童文學(xué)院承辦。

趙原（右）主持，周瑟瑟（左）談詩(shī)歌年選的編選

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，詩(shī)人阿哩演唱了趙原的詩(shī)，周瑟瑟朗誦了趙原的詩(shī)《未見壯士歸故鄉(xiāng)》《如果酒杯中突然注入泥漿，你是否會(huì)敲響赭石》，以及趙卡的詩(shī)《在準(zhǔn)格爾小站上》《谷雨這天不下雨》，甘紅吹塤、銀輝鋼琴伴奏。

《語(yǔ)言的邊界：2024年中國(guó)詩(shī)歌精選》系百花洲文藝出版社“排行榜”書系之一，周瑟瑟主編，全書分為“重構(gòu)經(jīng)典”“先鋒之樹”“詩(shī)人中的詩(shī)人”“少數(shù)實(shí)驗(yàn)室”“孤獨(dú)寫作”“幻覺寫作”“真的尺度”“詩(shī)的孩子”八輯。該書出版后獲得了讀者與詩(shī)人們的好評(píng)，被稱為是一部全景式反映當(dāng)下詩(shī)歌寫作與走向的具有詩(shī)學(xué)價(jià)值的選本。

講座現(xiàn)場(chǎng)

與一個(gè)時(shí)代形成呼應(yīng)

周瑟瑟表示，詩(shī)歌年選首先要有即時(shí)性，與時(shí)空同步，及時(shí)發(fā)現(xiàn)與總結(jié)一個(gè)年度的寫作，選本在做到即時(shí)性的同時(shí)，要與一個(gè)時(shí)代形成呼應(yīng)，從《漂移的鏡像：2023年中國(guó)詩(shī)歌精選》到《語(yǔ)言的邊界：2024年中國(guó)詩(shī)歌精選》，我試圖以一年為時(shí)間單位，對(duì)詩(shī)歌與時(shí)空的關(guān)系進(jìn)行梳理。我的要求是以文本來(lái)闡釋詩(shī)學(xué)觀念，給讀者一個(gè)明確的交待，在讀詩(shī)的同時(shí)獲得更多的啟示。

談到2025年的選本編輯工作，周瑟瑟強(qiáng)調(diào)，“變化是永恒的，不會(huì)在一個(gè)層面有片刻的停步。2025年過(guò)去了一多半，我時(shí)刻在關(guān)注中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)的變化，哪怕是一點(diǎn)一滴的變化，都會(huì)影響年度選本的形態(tài)與主題，我想今年的選本更多會(huì)傾向于詩(shī)歌內(nèi)在精神的變化，因?yàn)橥庠贏I技術(shù)的持續(xù)影響，我需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)在詩(shī)歌精神的回歸。”

周瑟瑟（左）讀趙原與趙卡的詩(shī)，甘紅（右）吹塤

為中國(guó)詩(shī)壇提供了深度見識(shí)和經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)

詩(shī)人太阿認(rèn)為，《語(yǔ)言的邊界：2024年中國(guó)詩(shī)歌精選》以“語(yǔ)言”為切入口，在這個(gè)時(shí)代，顯得尤為重要。他相信這些詩(shī)歌作品將成為中國(guó)詩(shī)歌寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。

詩(shī)人、評(píng)論家周朝認(rèn)為，《語(yǔ)言的邊界：2024年中國(guó)詩(shī)歌精選》以諸多詩(shī)人及其文本為研理對(duì)象，敏銳地輻照出當(dāng)今詩(shī)學(xué)的語(yǔ)言質(zhì)地、創(chuàng)作現(xiàn)狀和思考向度，從紛繁的字里行間，析解詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，建構(gòu)詩(shī)學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐和理論體系，為中國(guó)詩(shī)壇提供了深度見識(shí)和經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)。

詩(shī)人、批評(píng)家樊子認(rèn)為，當(dāng)下不少詩(shī)人在加緊退化，向媚俗、物欲靠攏，他們有自己的詩(shī)歌之外的權(quán)利與尊嚴(yán)，才是漢語(yǔ)詩(shī)歌可怕的災(zāi)難。好在，《語(yǔ)言的邊界：2024年中國(guó)詩(shī)歌精選》沒有給他們留下一丁點(diǎn)顏面。

詩(shī)人、翻譯家遠(yuǎn)洋認(rèn)為，這部詩(shī)集以“突破語(yǔ)言的邊界”為核心命題，打破傳統(tǒng)詩(shī)歌選本的單一維度。

詩(shī)人、作家趙原說(shuō)，什么是語(yǔ)言的邊界?在AI時(shí)代，語(yǔ)言的邊界在哪里?這似乎是一個(gè)哈姆雷特式的拷問(wèn)。提出這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上反映了我們的焦慮。我們的語(yǔ)言的邊界正在被人工智能滲透和入侵，計(jì)算機(jī)技術(shù)展現(xiàn)出的強(qiáng)大的語(yǔ)言搜索、消化、模仿和組織能力，甚至已經(jīng)超過(guò)了人類對(duì)語(yǔ)言的精確感受和運(yùn)用。稍微超前思索一下便能得出結(jié)論：若干年后，人類可能會(huì)失去話語(yǔ)權(quán)，人工智能以語(yǔ)言為武器，對(duì)人類進(jìn)行奴役。面對(duì)這種勢(shì)態(tài)，人類用什么來(lái)守住語(yǔ)言的邊界?似乎只有詩(shī)歌了。為什么是詩(shī)歌?因?yàn)檎Z(yǔ)言在詩(shī)歌中體現(xiàn)出的自覺、后設(shè)、藏蓄、精微、先驗(yàn)、超驗(yàn)等高級(jí)特征，是一次性，可以肯定不能被人工智能涉足。《語(yǔ)言的邊界》通過(guò)“重構(gòu)經(jīng)典”、“先鋒之樹”、“詩(shī)人中的詩(shī)人”、“少數(shù)實(shí)驗(yàn)室”、“孤獨(dú)寫作”、“幻覺寫作”、“真的尺度”等，全面展示了詩(shī)歌作為語(yǔ)言最后的邊界，所達(dá)到的各種精神高度和表現(xiàn)的可能性。詩(shī)歌是語(yǔ)言的邊界，但是在詩(shī)歌中，語(yǔ)言是沒有邊界的。這使我們?cè)贏I時(shí)代，能夠?qū)φZ(yǔ)言重構(gòu)信心和信念。

詩(shī)人王鳳軍認(rèn)為，這本詩(shī)歌年選其實(shí)沒有邊界，相信很多讀者會(huì)和我一樣，有種被上百首好詩(shī)淹沒的感覺。

AI并不能取代真正的創(chuàng)造型寫作

詩(shī)人趙原認(rèn)為，AI的出現(xiàn)，對(duì)當(dāng)代文學(xué)寫作產(chǎn)生了極大的沖擊，尤其是對(duì)于傳統(tǒng)的淺層次、經(jīng)驗(yàn)型的、泛抒情性的寫作，面對(duì)AI的沖擊，可以說(shuō)毫無(wú)招架之力。但是AI并不能取代真正的創(chuàng)造型寫作。真正的文學(xué)是深植于生命體驗(yàn)、精神內(nèi)視、建立人與世界交互關(guān)系的探微式創(chuàng)作，這是一切人工智能都無(wú)法涉入的。從這個(gè)層面上看，AI的出現(xiàn)對(duì)于文學(xué)的正本清源、去偽存真大有裨益。

趙原（右）與阿哩（左）對(duì)話

詩(shī)人阿哩與趙原對(duì)話時(shí)提出：人工智能會(huì)取代你的想象嗎？應(yīng)該會(huì)，但不完全會(huì)，會(huì)取代99.9%以上。剩下0.1%，是詩(shī)歌的內(nèi)核，是詩(shī)人與AI的區(qū)別，也是詩(shī)人有血有肉的表達(dá)。哪怕有一天，Al會(huì)取代詩(shī)人的想象，但絕不會(huì)替代詩(shī)人生命中的體驗(yàn)！

阿哩說(shuō)：“關(guān)于語(yǔ)言的邊界，AI會(huì)模仿大多數(shù)的詩(shī)歌，對(duì)傳統(tǒng)抒情的新詩(shī)沖擊最大，基本超越了。只有少部分具有辨識(shí)度的，有獨(dú)立思想的，堅(jiān)持自己語(yǔ)言風(fēng)格的詩(shī)人，才不容易被復(fù)制。但詩(shī)歌在網(wǎng)絡(luò)上傳播，隨著時(shí)間推移，語(yǔ)言也會(huì)逐漸沒有了邊界。”

詩(shī)人甘紅說(shuō)：“作為一個(gè)普通的詩(shī)歌寫作者，我試著用AI模仿自己的語(yǔ)言風(fēng)格去表達(dá)，卻發(fā)現(xiàn)生成的詩(shī)句差強(qiáng)人意，很難表達(dá)出來(lái)我真實(shí)細(xì)膩獨(dú)特的想法，空有整齊的形式和韻腳以及和詩(shī)意相關(guān)的詞藻，很難觸動(dòng)心靈。今天的講座讓我深有感觸，詩(shī)人要更多地開眼看世界，堅(jiān)守對(duì)生活的熱愛與洞察。真正的詩(shī)歌源于生命體驗(yàn)、情感沉淀和靈魂叩問(wèn)，飽含著獨(dú)特的人性溫度，需要的是霎那間的靈感和觸動(dòng)。”

甘紅（左）與趙原（右）對(duì)話

詩(shī)人清揚(yáng)（李銀輝）說(shuō)：“今天聆聽了周瑟瑟老師的講座：Al時(shí)代詩(shī)人何為。我認(rèn)為AI是文字智庫(kù)，是由人的智慧提煉的N個(gè)點(diǎn)組織而成的面。它是時(shí)代的產(chǎn)物，但并不代表可以替代人為寫詩(shī)。畢竟，詩(shī)人的寫作需要觸點(diǎn)，靈感出來(lái)的時(shí)候，人的精神是脫疆狀態(tài)。譬如李白的《將近酒》，他是在醉酒后寫的，脫軌狀態(tài)，甚至于是真空狀態(tài)。”

清揚(yáng)談到，在周瑟瑟主編的《語(yǔ)言的邊界》年選中，何孝喬2歲時(shí)說(shuō)出的詩(shī)《風(fēng)死了》：“風(fēng)是不是死了”。這是一首微詩(shī)，道出天真書寫。純粹，浪漫，詩(shī)一樣的語(yǔ)言，出奇不意的表達(dá)。周瑟瑟老師說(shuō)這是人類原初的非邏輯思維偶發(fā)的詩(shī)意。周瑟瑟老師認(rèn)為沒有風(fēng)，這個(gè)世界就沒有任何生命。我也寫過(guò)《風(fēng)聲》：“天氣太熱/似乎什么也沒撈著/只漏了點(diǎn)兒風(fēng)聲//風(fēng)其實(shí)沒有形狀，只是我們捕捉到它時(shí)心動(dòng)了。”

周瑟瑟給福田兒童圖書館香蜜分館的讀者寫下寄語(yǔ)：在森林圖書館讀詩(shī)，呼吸詩(shī)歌的氧氣。（羅麗玲/文）

清揚(yáng)（左）與趙原（右）對(duì)話

阿哩（左）讀詩(shī)，清揚(yáng)（右）鋼琴伴奏

周瑟瑟寄語(yǔ)福田兒童圖書館香蜜分館的讀者：在森林圖書館讀詩(shī)，呼吸詩(shī)歌的氧氣

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）