AI時代詩人何為？

——《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》對話會舉辦

9月6日，“到福田聽名家講座”第15期在深圳市福田區兒童圖書館香蜜分館舉辦，本期嘉賓為詩人、評論家周瑟瑟，主持人為詩人、作家趙原。本期主題是AI時代詩人何為？大家圍繞《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》一書展開對話與討論。活動由深圳市福田區新時代文明實踐中心、福田區圖書館主辦，福田區兒童圖書館香蜜分館、福田區藝文兒童文學院承辦。

趙原（右）主持，周瑟瑟（左）談詩歌年選的編選

活動現場，詩人阿哩演唱了趙原的詩，周瑟瑟朗誦了趙原的詩《未見壯士歸故鄉》《如果酒杯中突然注入泥漿，你是否會敲響赭石》，以及趙卡的詩《在準格爾小站上》《谷雨這天不下雨》，甘紅吹塤、銀輝鋼琴伴奏。

《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》系百花洲文藝出版社“排行榜”書系之一，周瑟瑟主編，全書分為“重構經典”“先鋒之樹”“詩人中的詩人”“少數實驗室”“孤獨寫作”“幻覺寫作”“真的尺度”“詩的孩子”八輯。該書出版后獲得了讀者與詩人們的好評，被稱為是一部全景式反映當下詩歌寫作與走向的具有詩學價值的選本。

講座現場

與一個時代形成呼應

周瑟瑟表示，詩歌年選首先要有即時性，與時空同步，及時發現與總結一個年度的寫作，選本在做到即時性的同時，要與一個時代形成呼應，從《漂移的鏡像：2023年中國詩歌精選》到《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》，我試圖以一年為時間單位，對詩歌與時空的關系進行梳理。我的要求是以文本來闡釋詩學觀念，給讀者一個明確的交待，在讀詩的同時獲得更多的啟示。

談到2025年的選本編輯工作，周瑟瑟強調，“變化是永恒的，不會在一個層面有片刻的停步。2025年過去了一多半，我時刻在關注中國詩歌現場的變化，哪怕是一點一滴的變化，都會影響年度選本的形態與主題，我想今年的選本更多會傾向于詩歌內在精神的變化，因為外在AI技術的持續影響，我需要強調內在詩歌精神的回歸。”

周瑟瑟（左）讀趙原與趙卡的詩，甘紅（右）吹塤

為中國詩壇提供了深度見識和經驗啟發

詩人太阿認為，《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》以“語言”為切入口，在這個時代，顯得尤為重要。他相信這些詩歌作品將成為中國詩歌寶庫中的珍貴財富。

詩人、評論家周朝認為，《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》以諸多詩人及其文本為研理對象，敏銳地輻照出當今詩學的語言質地、創作現狀和思考向度，從紛繁的字里行間，析解詩歌的語言特點和文化內涵，建構詩學的現場實踐和理論體系，為中國詩壇提供了深度見識和經驗啟發。

詩人、批評家樊子認為，當下不少詩人在加緊退化，向媚俗、物欲靠攏，他們有自己的詩歌之外的權利與尊嚴，才是漢語詩歌可怕的災難。好在，《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》沒有給他們留下一丁點顏面。

詩人、翻譯家遠洋認為，這部詩集以“突破語言的邊界”為核心命題，打破傳統詩歌選本的單一維度。

詩人、作家趙原說，什么是語言的邊界?在AI時代，語言的邊界在哪里?這似乎是一個哈姆雷特式的拷問。提出這個問題實際上反映了我們的焦慮。我們的語言的邊界正在被人工智能滲透和入侵，計算機技術展現出的強大的語言搜索、消化、模仿和組織能力，甚至已經超過了人類對語言的精確感受和運用。稍微超前思索一下便能得出結論：若干年后，人類可能會失去話語權，人工智能以語言為武器，對人類進行奴役。面對這種勢態，人類用什么來守住語言的邊界?似乎只有詩歌了。為什么是詩歌?因為語言在詩歌中體現出的自覺、后設、藏蓄、精微、先驗、超驗等高級特征，是一次性，可以肯定不能被人工智能涉足。《語言的邊界》通過“重構經典”、“先鋒之樹”、“詩人中的詩人”、“少數實驗室”、“孤獨寫作”、“幻覺寫作”、“真的尺度”等，全面展示了詩歌作為語言最后的邊界，所達到的各種精神高度和表現的可能性。詩歌是語言的邊界，但是在詩歌中，語言是沒有邊界的。這使我們在AI時代，能夠對語言重構信心和信念。

詩人王鳳軍認為，這本詩歌年選其實沒有邊界，相信很多讀者會和我一樣，有種被上百首好詩淹沒的感覺。

AI并不能取代真正的創造型寫作

詩人趙原認為，AI的出現，對當代文學寫作產生了極大的沖擊，尤其是對于傳統的淺層次、經驗型的、泛抒情性的寫作，面對AI的沖擊，可以說毫無招架之力。但是AI并不能取代真正的創造型寫作。真正的文學是深植于生命體驗、精神內視、建立人與世界交互關系的探微式創作，這是一切人工智能都無法涉入的。從這個層面上看，AI的出現對于文學的正本清源、去偽存真大有裨益。

趙原（右）與阿哩（左）對話

詩人阿哩與趙原對話時提出：人工智能會取代你的想象嗎？應該會，但不完全會，會取代99.9%以上。剩下0.1%，是詩歌的內核，是詩人與AI的區別，也是詩人有血有肉的表達。哪怕有一天，Al會取代詩人的想象，但絕不會替代詩人生命中的體驗！

阿哩說：“關于語言的邊界，AI會模仿大多數的詩歌，對傳統抒情的新詩沖擊最大，基本超越了。只有少部分具有辨識度的，有獨立思想的，堅持自己語言風格的詩人，才不容易被復制。但詩歌在網絡上傳播，隨著時間推移，語言也會逐漸沒有了邊界。”

詩人甘紅說：“作為一個普通的詩歌寫作者，我試著用AI模仿自己的語言風格去表達，卻發現生成的詩句差強人意，很難表達出來我真實細膩獨特的想法，空有整齊的形式和韻腳以及和詩意相關的詞藻，很難觸動心靈。今天的講座讓我深有感觸，詩人要更多地開眼看世界，堅守對生活的熱愛與洞察。真正的詩歌源于生命體驗、情感沉淀和靈魂叩問，飽含著獨特的人性溫度，需要的是霎那間的靈感和觸動。”

甘紅（左）與趙原（右）對話

詩人清揚（李銀輝）說：“今天聆聽了周瑟瑟老師的講座：Al時代詩人何為。我認為AI是文字智庫，是由人的智慧提煉的N個點組織而成的面。它是時代的產物，但并不代表可以替代人為寫詩。畢竟，詩人的寫作需要觸點，靈感出來的時候，人的精神是脫疆狀態。譬如李白的《將近酒》，他是在醉酒后寫的，脫軌狀態，甚至于是真空狀態。”

清揚談到，在周瑟瑟主編的《語言的邊界》年選中，何孝喬2歲時說出的詩《風死了》：“風是不是死了”。這是一首微詩，道出天真書寫。純粹，浪漫，詩一樣的語言，出奇不意的表達。周瑟瑟老師說這是人類原初的非邏輯思維偶發的詩意。周瑟瑟老師認為沒有風，這個世界就沒有任何生命。我也寫過《風聲》：“天氣太熱/似乎什么也沒撈著/只漏了點兒風聲//風其實沒有形狀，只是我們捕捉到它時心動了。”

周瑟瑟給福田兒童圖書館香蜜分館的讀者寫下寄語：在森林圖書館讀詩，呼吸詩歌的氧氣。（羅麗玲/文）

清揚（左）與趙原（右）對話

阿哩（左）讀詩，清揚（右）鋼琴伴奏

周瑟瑟寄語福田兒童圖書館香蜜分館的讀者：在森林圖書館讀詩，呼吸詩歌的氧氣

 

（注：本文已獲作者授權發布）