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著名詩人詩評家楊青云攜詩集《新莞人長詩》做客《作者面對面》

致敬祖國詩歌文學藝術

北大縱橫《作者面對面》平臺和中國蕭軍研究會詩歌專業委員會聯合主辦

消息:2025年10月1日（國慶節）09：00著名詩人詩評家楊青云攜詩集《新莞人長詩》做客《作者面對面》(第977期)致敬祖國詩歌文學藝術直播公益現場。此次活動由北大縱橫《作者面對面》平臺和中國蕭軍研究會詩歌專業委員會聯合主辦。

著名管理專家、《作者面對面》總策劃、全國勞動模范、北大縱橫董事長王璞雖出差在外，仍熱情致辭祝賀。著名書畫家、中國蕭軍研究會會長兼詩歌專業委員會主任王得印書面致辭。著名書法家、中國蕭軍研究會黨支部書記梁海春贈送書法墨寶致賀“熱烈祝賀杰出詩人詩評家楊青云攜詩集《新莞人長詩》做客《作者面對面》致敬祖國詩歌文學藝術分享會圓滿成功！”

著名專家學者康橋、陳立紅、靳玉平等到場精彩發言。著名專家學者王得印、康橋、陳立紅、唐德亮、馬忠、許慶勝、韓彥軍、靳玉平、張九齡、蔡詩華等書面評論致敬。著名書法家吳中彥、吳海峰等贈送墨跡真品致敬。著名導演柴金龍，熱心讀者張巍、劉瑞春、葛紅如、高靜波等在現場參與了互動。

著名詩人詩評家楊青云給王璞總策劃等簽字贈書并致答謝辭。

“戰士詩人”、中國作家協會會員、中國蕭軍研究會副秘書長兼詩歌專業委員會執行主任蔡詩華主持本次活動并以新古風詩致敬“杰出詩家楊青云”。

鏈接1：著名詩人詩評家楊青云在《作者面對面》直播現場答謝辭：以詩為橋，致敬南粵：尊敬的各位領導、各位評論家、各位同仁：大家好！今天能與諸位相聚，共論《新莞人》與南粵大地的精神聯結，我的內心滿是感動與惶恐。感動于東莞這片土地始終涌動的文化熱力，惶恐于這部作品竟能獲得如此深厚的解讀與期許。在此我謹向北大縱橫《作者面對面》王璞董事長和團隊，及康橋，陳立紅、唐德亮、馬忠、許慶勝、韓彥軍、靳玉平、張九齡等老師的評論，和著名書畫家、中國蕭軍研究會會長兼詩歌專業委員會主任王得印書（王福全），著名書法家、中國蕭軍研究會黨支部書記梁海春，著名導演柴金龍，“戰士詩人”、中國作家協會會員、中國蕭軍研究會副秘書長兼詩歌專業委員會執行主任蔡詩華等等，所有關注這部作品的朋友們，致以最誠摯的謝意！《新莞人》的誕生本是一場源于牽掛的偶然。是我本人離開東莞后在北京任職的日子里，意外收到《東莞青年創刊號》，如同一根絲線牽起萬千思緒——劉久榮的英雄事跡被《南方日報》整版推介，這份來自東莞的精神饋贈，讓我徹夜難眠，一氣呵成寫下了這首長詩。我始終認為是東莞成就了這首《新莞人》長詩，而非我塑造了它的魂。各位同仁對《新莞人》作品的肯定，讓我更清晰地看見詩歌與土地的共生之道。馮楚先生稱我為“黨的文學貼心人”，這份贊譽實則屬于東莞本身——當我在詩中重現林則徐虎門銷煙“血與水的戰火”，描摹袁崇煥的家國情懷時，不過是撿拾這片土地上本就存在的精神火種。東莞從鴉片戰爭的歷史節點走來，在改革開放中涅槃，它的文化譜系本就與民族命運緊密相連，我只是以詩歌為筆，讓這份厚重得以具象呈現。讓我尤為動容的是，這首詩竟成了新老莞人的情感紐帶。詩中那句“東莞的魅力總是藕斷絲連誘惑著我”，不過是我內心的真實獨白，卻意外引發無數人的共鳴。東莞千萬常住人口中，超七八成是來自五湖四海的建設者，他們的奮斗本就是最動人的詩行。能以文字肯定他們的付出，搭建起城市與居民的情感橋梁，消解新老莞人的隔閡，這是詩歌給予我的最大饋贈，也讓我讀懂了東莞“海納百川，厚德務實”的精神內核。

在廣東詩壇的語境中，我始終是個虔誠的學習者。從開篇“藍色的鳥泅水而來”的意象構建，到以長江黃河為血脈的情感鋪陳，我只是試圖用詩歌回應這個時代的追問。東莞孕育了蓬勃的新大眾文藝，從“打工文學”到“素人創作”，這里從不缺對生活的真誠書寫。《新莞人》能為詩壇注入一絲活力，得益于這片土壤對文藝的包容與滋養。最后，再次感謝諸位的深度解讀與鼎力支持。《新莞人》只是一個開始，東莞的故事仍在繼續，南粵大地的傳奇仍在書寫。我將帶著這份鼓勵，繼續以詩為筆，記錄時代的腳步與人民的心聲。謝謝大家！

鏈接2：祝賀和期待：著名詩人（作家、學者）王治國、峭巖、史光柱、徐洪剛、王璞、王得印（王福全）、梁海春、劉澤林、蕭鳴、蘇寶琛、綠島、姜文華、李平、張恒瑋、周占林、趙智、張脈峰、邵建國、雪石（孫月龍）、江浩、沈哲、周強、周步、徐平貴、魏明明、韓家水、符文軍、笑琰、布鐵威、李驍喆、柴金龍、陳保辰、馬金星、馬體忠、闞雪林、臧學雨、崔金鈺、熊宗榮、熊源、蔡詩國、蔡詩峰、蔡小青、蔡金安、許慶勝等祝賀“著名詩人詩評家楊青云做客《作者面對面》致敬祖國和詩歌文學藝術分享會圓滿成功！”

鏈接3：部分領導和專家評論楊青云詩歌摘要

①王得印書面致辭：今天是國慶節，是新中國創建76周年紀念日。今天北大縱橫《作者面對面》平臺和中國蕭軍研究會詩歌專業委員會聯合主辦方，邀請的作者是著名詩人詩評家楊青云，分享其首部公開的詩集《新莞人長詩》致敬祖國和詩歌文學藝術。“新莞人”相對于東莞而言，不僅僅是身份認同問題，更叩問“我是誰？”“我”從哪兒來又將走向何方？是一個具有永久哲學思辨又充滿詩意的課題。東莞，曾是林則徐虎門銷煙的標志著中華睡獅覺醒之地，也是改革開放的前沿。河南南陽鄧州籍詩人楊青云曾在東莞打過工，為東莞崛起和飛速發展出過力流過汗，創作出版了東莞第一部詩集《新莞人長詩》。這是新莞人揚刀立萬的宣言書、直沖云霄的紀念碑，思想性、藝術性、可讀性經受過了時間和讀者嚴苛的檢驗。詩人已從毛頭小伙，歷經坎坷和痛苦，在消瘦身軀和疲倦的臉色上留下了深深的被歲月追打的痕跡，但他卻對艱辛生活始終包含激情，對偉大祖國始終包含苦戀，對文學創作始終包含靈動，這份赤子之心令人感動！中國、中國詩壇、中國文壇……有太多太多像楊青云身處底層，卻虔誠而無怨悔地奮斗著、創作著、憂樂著，這是中國的脊梁，是中國詩壇的脊梁、中國文壇的脊梁！祝福楊青云、祝福楊青云們在共和國的陽光下生活更幸福，并創作出更多更優秀的詩歌文學藝術，這是今天北大縱橫《作者面對面》平臺和中國蕭軍研究會詩歌專業委員會聯合主辦方的共同心愿！

②唐德亮點評楊青云詩歌：在苦難與榮光的交織中，為新莞人立傳——楊青云長詩《新莞人》研討會發言稿

這部被譽為“東莞第一長詩”的作品，不僅是詩人對一座城市的深情回望，更是對一個時代群體生存狀態的深刻叩問。當我們翻開這部詩集，既能讀到林則徐虎門銷煙的民族氣節，也能觸摸到四川瀘州民工張明棣過勞死后三萬元賠償的冰冷；既能感受到新時代英雄劉久榮的奉獻擔當，也能體會到“一張打工的工卡默寫鐵的沉默”的無奈。這種歷史與現實的交織、榮光與苦難的碰撞，讓《新莞人》超越了普通地域題材作品的范疇，成為一部記錄時代、關懷人性的史詩。今天，我想結合詩中那段批判性極強的詩句，從生存困境、文化認同、時代價值三個維度，與大家探討這部作品的深刻內涵。

一、血色詩句里的生存困境：在“三萬元抵一條人命”的荒誕中，看見新莞人的無奈與卑微

楊青云在詩中寫下的“四川瀘州民工張明棣的過勞死／老板張口只賠償三萬元／我們彼此有疼痛卻始終格格不入／三萬元抵一條人命／卑微而弱小／沉淀在鐵質的地層”，寥寥數語，卻像一把鋒利的刀，剖開了新莞人生存的殘酷真相。這段詩句不是虛構的藝術夸張，而是無數外來務工者在城市化進程中遭遇的真實縮影——他們帶著對美好生活的憧憬來到東莞，把青春、汗水甚至生命都傾注在這片土地上，卻在資本的碾壓下，淪為“卑微而弱小”的存在。

我們不妨先回到《新莞人》的創作背景：楊青云離開東莞后在北京收到《東莞青年創刊號》，看到劉久榮的事跡后一氣呵成完成這部長詩。詩人沒有選擇只歌頌“新時代英雄”的高光時刻，而是將目光投向了更多沉默的“張明棣們”，這種創作選擇本身就體現了他的人文關懷。在東莞這座以制造業聞名的城市，新莞人是城市建設的“基石”——他們在塑膠廠、電子廠、服裝廠的流水線上日夜勞作，用雙手搭建起東莞的高樓大廈、撐起了城市的經濟發展。但詩中“鐵質的地層”這個比喻，精準地概括了他們的處境：他們像鐵礦石一樣，被投入工業的熔爐，貢獻出自己的價值，卻最終被沉淀在底層，無人問津。

“三萬元抵一條人命”的荒誕，背后是個體尊嚴與資本邏輯的激烈沖突。對于老板而言，三萬元或許只是一筆微不足道的“成本支出”，但對于張明棣的家庭來說，這是一個親人的生命、一個家庭的支柱。詩中“我們彼此有疼痛卻始終格格不入”這句話，更是道盡了新莞人與城市之間的隔閡——城市需要他們的勞動力，卻不愿接納他們的尊嚴；社會享受著他們創造的財富，卻對他們的苦難視而不見。這種“格格不入”體現在生活的方方面面：他們拿著最低的工資，卻承受著最長的工時；他們在城市里工作多年，卻始終沒有一張屬于自己的居住證；他們的孩子在“打工子弟學校”里讀書，卻面臨著升學的歧視。就像詩中寫的“一顆又一顆帶血的心／那一聲緊跟一聲的哭喊哪里去了／那一雙緊跟一雙的眼睛／淚水咋會干了”，不是他們沒有痛苦，而是他們的痛苦被城市的喧囂淹沒，他們的淚水在一次又一次的失望中被風干。

更令人心痛的是“一張打工的工卡還在默寫著／鐵的沉默／它只能沉默”。工卡是新莞人在城市里的“身份證明”，它記錄著他們的考勤、工資，卻也象征著他們的束縛。當個體遭遇不公時，工卡無法為他們發聲；當生命被輕視時，工卡只能以“沉默”回應。這種“沉默”不是麻木，而是無力——他們沒有話語權，沒有反抗的資本，只能在苦難中默默承受。楊青云通過這段詩句，把新莞人的生存無奈與尷尬刻畫得入木三分，讓我們不得不思考：在城市化的進程中，我們是否遺忘了那些最該被銘記的人？

二、歷史與現實的碰撞：在“林則徐”與“張明棣”的對話中，尋找新莞人的文化認同

《新莞人》最獨特的藝術手法，莫過于將東莞的歷史與現實緊密交織。詩人從1840年鴉片戰爭切入，在第七章中寫下“一部民族苦難的史詩／一個民族英雄的名字／林則徐／帶來一場血與水的戰火／必使你憤怒的心／誓死抗爭”，這段充滿力量的詩句，喚醒了人們對東莞歷史的記憶——這里不僅是制造業名城，更是承載著民族氣節的土地。而當我們把“林則徐”的英雄形象與“張明棣”的卑微處境放在一起時，會發現楊青云正在構建一種獨特的文化認同：新莞人既是東莞歷史的繼承者，也是城市現實的建設者，但他們卻在這種雙重身份中陷入了尷尬。

東莞的歷史是一部“抗爭與奮斗”的歷史。林則徐虎門銷煙，展現的是中華民族反抗外來侵略的勇氣；袁崇煥鎮守遼東，體現的是東莞人“忠勇愛國”的精神。楊青云在詩中挖掘這些歷史資源，不僅僅是為了彰顯東莞的文化底蘊，更是為了與新莞人的現實處境形成對比——同樣是在東莞這片土地上，歷史上的英雄們能夠“誓死抗爭”，而今天的新莞人卻只能“沉默”。這種對比不是對新莞人的貶低，而是對現實的反思：為什么在和平年代，那些為城市做出貢獻的人，反而失去了抗爭的底氣？

新莞人的文化認同困境，本質上是“外來者”與“本地人”的身份割裂。他們來自五湖四海，操著不同的方言，帶著不同的文化背景來到東莞。詩中提到“從另一個角度上說，一個離開東莞的流浪者還被東莞常常記起，突然感到東莞的魅力總是藕斷絲連誘惑著我”，這句話不僅是楊青云個人的情感表達，更是無數新莞人的心聲——他們對東莞有感情，卻始終無法真正融入；他們把東莞當作“第二故鄉”，卻始終被視為“外來打工者”。這種身份的尷尬，讓他們在文化認同上陷入了“兩難”：他們既無法完全回歸故鄉的文化，也無法真正融入東莞的本土文化。

而《新莞人》的價值，就在于它為新莞人構建了一種新的文化認同——以“奮斗”為核心的文化認同。無論是林則徐的抗爭，還是劉久榮的奉獻，抑或是張明棣的堅守，本質上都是“奮斗”的體現。楊青云在詩中歌頌劉久榮的“新時代英雄”事跡，不是為了掩蓋新莞人的苦難，而是為了告訴人們：新莞人中既有“沉默的大多數”，也有“發光的個體”。這種多元的刻畫，讓新莞人的形象更加立體——他們不是單一的“受害者”，而是有血有肉、有夢想有追求的人。通過這種刻畫，楊青云讓新莞人意識到：他們的奮斗與東莞的歷史一脈相承，他們的價值不應該被忽視。

三、時代浪潮中的文學擔當：《新莞人》如何為“沉默的大多數”發聲

著名評論家馮楚評價楊青云是“黨的文學貼心人”，認為《新莞人》“契合黨對文藝作品引領社會風氣的期望”。這種評價并非空泛的贊美，而是基于作品的時代價值——在城市化進程加速、社會矛盾凸顯的今天，《新莞人》以文學的形式，為“沉默的大多數”發聲，既傳遞了社會正能量，也推動了社會反思。

從文學創作的角度來看，《新莞人》打破了“贊歌式”地域文學的局限。以往的地域題材作品，往往側重于歌頌當地的發展成就、風土人情，而忽略了發展背后的問題。而《新莞人》則既歌頌了東莞的發展成就，也揭示了新莞人的生存困境；既傳遞了劉久榮這樣的“正能量”，也批判了“三萬元抵一條人命”的不公。這種“既歌頌又批判”的創作態度，讓作品具有了深刻的現實意義。詩中“他們的血水／他們的淚水／他們生命無法承受的痛／流露更多的是他們／為社會奉獻的仁慈和大愛”，這句話精準地概括了新莞人的精神特質——他們雖然承受著苦難，卻依然保持著對生活的熱愛、對社會的奉獻。這種刻畫，讓作品既有批判的鋒芒，又有溫暖的底色。

從社會影響來看，《新莞人》推動了社會對新莞人群體的關注。作品出版后，劉久榮的事跡被《南方日報》一個整版推介，東莞市文聯還為其出版《東莞青年創刊號》。這些后續影響證明，《新莞人》不僅僅是一部文學作品，更是一個社會話題的引爆點——它讓人們開始關注新莞人的權益保障、身份認同等問題。詩中“最終將苦難的‘打工’二字／在荒誕中還原一種撕心裂肺的痛／或撕心的一身殉職”，這句話像一聲警鐘，提醒著社會：我們不能只看到“打工經濟”帶來的紅利，更要看到“打工”二字背后的苦難。這種提醒，對于推動社會公平正義、構建和諧社會具有重要意義。

從藝術價值來看，《新莞人》為廣東詩壇注入了新的活力。楊青云在詩中運用了豐富的修辭技巧，如“太陽的馬車明白生命的力量/從春天的枝頭/從母親隆起的森林上空/一只孤獨的鳥/在詩人筆下穿行”，將自己比作“孤獨的鳥”，既表達了創作的孤獨，也暗示了新莞人的孤獨；又如“東去的長江水/匯成了詩的海洋/渾濁的黃河浪/流出了黃河的詩”，以磅礴的意象展現了民族文化的厚重。這些藝術手法的運用，讓作品既有深刻的思想內涵，又有極高的藝術水準。同時，作品以“長詩”的形式展現東莞的歷史與現實，這種宏大的敘事結構，也為地域題材詩歌創作提供了新的思路。

當我們讀完《新莞人》，再回頭看詩中那段批判性的詩句，會發現楊青云的“批判”不是為了制造對立，而是為了喚醒良知；他的“歌頌”不是為了粉飾太平，而是為了傳遞希望。這部作品就像一面鏡子，既照見了新莞人的無奈與尷尬，也照見了他們的堅韌與偉大；既照見了城市發展的成就，也照見了社會現實的不足。在今天這個時代，我們需要更多像《新莞人》這樣的作品——它們扎根現實、關懷人性，既能為“沉默的大多數”發聲，也能為社會發展提供精神動力。

最后，我想以楊青云詩中的一句話結束今天的發言：“一切生命皆因水的柔情/浩浩蕩蕩/一瀉千里”。希望我們的文學創作，能像“水的柔情”一樣，滋養每一個在時代浪潮中奮斗的人；也希望東莞這座城市，能給新莞人更多的溫暖與包容，讓他們不再“沉默”，不再“格格不入”，真正成為這座城市的主人。

③馬忠點評楊青云詩歌：它寫的，何止是東莞？

——《新莞人》的當代意義與價值重估

許久未讀詩了。今天想與大家分享的，不是追逐流量的暢銷新作，而是一部穿越十七年光陰的舊章——2008年3月由時代文藝出版社出版的長詩《新莞人》。作者楊青云，并非書齋中的旁觀者，而是一位親歷過流水線日夜轟鳴、感受過工卡束縛的“資深打工人”。正是這份烙在生命里的經歷，讓這部“東莞第一長詩”超越了地域文學的邊界，化作一把帶著體溫的鑰匙——它既解開了新莞人群體藏在工裝之下的生存密碼，也輕輕叩響了每一個時代里，“異鄉奮斗者”心中那根共同的弦。

詩中那些強烈的對比，即便在今天讀來仍像重錘敲心：一邊是林則徐虎門銷煙時“血與水的戰火”，那是刻在東莞土地上的民族氣節，讀來讓人熱血激蕩；另一邊是四川民工張明棣過勞死后，老板“張口只賠償三萬元”的冰冷現實，又瞬間將人拽進底層生存的沉重。還有劉久榮扎根崗位的奉獻擔當，與“工卡默寫鐵的沉默”里藏著的萬般無奈——這種歷史縱深與現實現場的交織，讓作品不再是單薄的抒情，而是一部記錄時代足跡的“平民史詩”。

如今，在新大眾文藝以“貼近普通人、傳遞真實感”為核心訴求的背景下，我們重提這部作品，恰恰是因為它身上的諸多特質，既呼應了過去的時代痛點，更擊中了當下新大眾文藝創作的命門。接下來，我將從三個維度，和大家聊聊《新莞人》為何能跨越17年，依然值得我們反復品讀與借鑒。

一、以親歷者視角書寫真實，為新大眾文藝筑牢“共情根基”

新大眾文藝最核心的魅力，在于“讓普通人在作品里看見自己”，而《新莞人》的珍貴，正在于它的每一句詩都帶著“打工人”的親身溫度，而非旁觀者的想象式書寫。楊青云作為“資深打工人”，他筆下的生存細節不是虛構的戲劇沖突，而是無數新莞人親歷的日常。

詩里寫“四川瀘州民工張明棣的過勞死／老板張口只賠償三萬元”，沒有華麗的修辭，只有直白到殘酷的事實。這短短兩句，精準地揭示了資本邏輯下個體尊嚴的脆弱：新莞人是東莞城市化的“基石”，他們把青春耗在流水線的機械重復里，把汗水灑在廠房的悶熱空氣里，可在資本的計算里，卻成了可以被量化、被替代的“成本”。對老板而言，“三萬元”或許只是一筆需要報銷的支出；但對張明棣的家庭來說，這是頂梁柱轟然倒塌的滅頂之災，是孩子失去父親、老人失去依靠的一生重量。

還有那句“我們彼此有疼痛卻始終格格不入”，更是道盡了無數“異鄉奮斗者”的身份困境，哪怕到了2025年的今天，依然有年輕人拿著不高的薪資，熬著超出法定的工時；在城市打拼數年，卻始終找不到“屬于這里”的歸屬感；甚至連孩子上學，都要面對“戶籍壁壘”帶來的隱性歧視。詩里追問“一顆又一顆帶血的心”“淚水咋會干了”，不是說他們沒有痛苦，而是這份痛苦太容易被城市的霓虹、車流的喧囂所淹沒。更讓人揪心的是“打工的工卡默寫鐵的沉默”，工卡是他們在這座城市唯一的“身份證明”，是進出廠房的憑證，卻無法為他們的不公發聲；這種沉默不是麻木，是無力的妥協，是“想說卻不敢說、說了也沒人聽”的現實無奈。

放到今天的新大眾文藝語境下，這份思考依然極具意義。如今，“新市民”“新城市人”的群體不斷擴大，他們同樣面臨“身份認同”的困惑。《新莞人》的創作思路提醒我們，好的大眾文藝，不該只停留在記錄他們的生活碎片，更該幫他們找到與城市、與歷史的連接點，讓他們在作品里看到自己的價值，找到歸屬感。這種“小切口里見大歷史”的寫法，正是當下新大眾文藝需要補足的深度。

評論家馮楚稱楊青云是“黨的文學貼心人”，這份“貼心”，不是說他寫了多少歌頌的句子，而是他始終站在普通人的立場，聽他們沒說出口的話，替他們發出沒機會說的聲。楊青云沒有把新莞人塑造成“悲情的受害者”，也沒有把東莞寫成“完美的烏托邦”。他既寫了東莞的發展成就，寫了劉久榮這樣扎根崗位、奉獻社會的正能量人物，讓讀者看到城市發展的活力；也毫不回避“三萬元抵一條人命”的荒誕，不掩飾新莞人面臨的低薪、超長工時、升學歧視等困境，讓作品帶著批判的鋒芒。

更難得的是，他的批判里始終藏著溫度。詩里寫“他們的血水淚水／流露更多的是奉獻的仁慈和大愛”，這句話精準捕捉到了新莞人的精神內核，即便承受著生活的重壓，即便遭遇過不公的對待，他們依然沒有放棄對生活的熱愛，沒有停止為城市付出。他們會在下班后給家人打個電話報平安，會在工友需要時搭把手，會在看到城市變化時生出一絲自豪。這種“在苦難里藏著的微光”，被楊青云敏銳地捕捉到，寫進詩里，讓作品既有批判的力度，又不失溫暖的底色。

這種“鋒芒與溫度并存”的書寫，讓《新莞人》的影響早已超越了文學本身。它不僅讓更多人關注到新莞人群體的困境，推動了社會對“打工者權益”的討論；劉久榮的事跡更是因為這首詩被《南方日報》整版報道，從“工廠里的普通人”變成了被更多人知曉的“身邊榜樣”；甚至“工卡默寫鐵的沉默”這樣的詩句，成了當時討論“打工者處境”的標志性表達，為推動社會公平正義敲響了警鐘。

在藝術表達上，《新莞人》也為新大眾文藝提供了可借鑒的范本。楊青云沒有用晦澀的專業術語，而是用普通人能懂的語言，把比喻、象征融入真實的生活場景，用“孤獨的鳥”暗喻新莞人的漂泊無依，用“長江黃河匯成詩的海洋”連接個體命運與民族文化，用“長詩”這種宏大的體裁，把歷史、現實、個體故事串在一起，既保證了內容的深度，又兼顧了大眾的可讀性。這種“接地氣又有高度”的寫法，打破了“大眾文藝=通俗淺白”的偏見，證明好的大眾文藝，既能被普通人讀懂，又能有深刻的思想內涵。

17年過去了，東莞的流水線依然在運轉，但工人們的工作環境早已改善；“新莞人”的稱呼或許不再新鮮，但“異鄉奮斗者”的故事還在繼續；《新莞人》的紙張或許會泛黃，但它記錄的生存真相、傳遞的奮斗精神、堅守的文學擔當，依然像一束光，照亮著新大眾文藝的創作之路。我們今天重提這部作品，不只是為了懷念過去，更是為了從它身上汲取力量，創作出更多貼近普通人、有深度、有溫度的好作品，讓每一個奮斗的普通人，都能在文藝里看到自己的影子，聽到自己的聲音。

（作者簡介：馬忠，評論家，二十世紀七十年代生于四川南江。已出版《站在低處說話》《詩美探真》《中國當代兒童文學的生態內涵》等個人著作23部；主編《新力量文叢》（全十冊），并參與撰寫《廣東文學通史》（第五卷）等。現居廣東清遠。）

④靳玉平評楊青云詩歌：《新莞人》何以影響了南粵大地？

作為東莞市政府扶持的文化項目，長詩《新莞人》的影響力因東莞市委書記劉志庚在文化會議上的專門談及該話題，引發一場《新莞人》的文化會議，而傳遍南粵大地，成為解讀東莞精神的文化密碼。這首由楊青云創作的東莞史詩，深度挖掘東莞文化根脈。它以林則徐虎門銷煙等歷史場景為錨點，將東莞置于民族命運敘事中，更融入袁崇煥等英雄印記，構建起獨特的文化譜系，為南粵文化傳承注入新活力。在情感凝聚上，詩作精準捕捉新老莞人的心緒。它肯定新莞人的奮斗付出，喚起老莞人的家鄉自豪，消弭群體隔閡，為東莞乃至南粵的城市凝聚力建設搭建起情感橋梁。藝術層面，其磅礴詩風與靈動意象革新了廣東詩壇表達，以擬人、象征等手法讓宏大主題具象化。加之著名評論家馮楚的高度贊譽，詩作更成為南粵大地文化創新的標桿，既提升了東莞文化形象，也為地域文藝發展提供了典范。

⑤康橋點評楊青云詩歌：各位朋友，各位同仁：大家好！今天，我們和大家一起分享穿越了十七年光陰的舊章——詩人楊青云在2008年出版的長詩《新莞人》。《新莞人》的珍貴，正在于它的每一行詩句都帶著車間的機油味，而且精準地道破無數“異鄉奮斗者”的身份困境。即便在今天，許多年輕人依然在城市中感受著類似的疏離：不高的薪資、超長的工時、以及那層看不見的“戶籍壁壘”。詩里追問“一顆又一顆帶血的心”“淚水咋會干了”，不是說他們沒有痛苦，而是他們的痛苦太容易被城市的喧囂所淹沒。這種不回避苦難、不美化現實的“親歷者書寫”，是新大眾文藝最該珍視的范本。它告訴我們，真正的共情，源于對生活細節最本真的記錄，它能讓不同時代的讀者，都能從中辨認出自己的影子。

今天，我們不缺輕松娛樂的流量作品，也不缺歌頌美好的正能量，但像《新莞人》這樣“有鋒芒、有溫度”的擔當之作，卻顯得尤為稀缺。楊青云始終站在普通人的立場，為他們發聲。他沒有將新莞人簡單塑造成悲情符號，而是立體地呈現了他們：既有劉久榮那樣扎根奉獻的榜樣，也有張明棣遭遇不公的殘酷現實。他的筆下有批判的鋒芒，直指社會不公；但更有溫暖的底色，他寫道：“他們的血水淚水／流露更多的是奉獻的仁慈和大愛”。他看到了苦難中依然堅韌、付出的微光。這種“不迎合、不回避”的創作姿態，讓《新莞人》的影響超越了文學本身。它推動了社會對打工者權益的討論，讓劉久榮的事跡被更多人知曉。

我們重提這部舊作，不是為了懷舊，而是為了從它身上汲取力量，提醒自己：新大眾文藝的根與魂，始終深植于這片土地和在這片土地上奮斗的普通人之中。唯有如此，我們才能創作出更多真正貼近人心、有深度、有擔當的時代作品。

楊青云的文化實踐不止于詩歌。他深入研究書畫大家范曾，以其獨特的視角撰寫藝術評論；更投身于周恩來紀念館的籌備工作，以詩、書、畫等多元形式，參與構建民族集體記憶的文化工程。從為底層勞動者立傳的《新莞人》，到研究文人書畫的“雅文化”，再到參與籌備紀念一代偉人的紀念館，這其中貫穿著一條清晰的主線：始終扎根于這片土地，關注民族脊梁與時代靈魂，并以多元的文藝形式為之塑像、立傳。這正是“新大眾文藝”應有的格局——它既是大眾的、現實的、有溫度的，也是高遠的、深邃的、有擔當的。十七年過去了，東莞的工廠已然迭代升級，“新莞人”的稱謂或許也已變遷，但“異鄉奮斗者”的故事從未停止。我們重提《新莞人》，并非為了懷舊，而是為了從中汲取精神力量，提醒自己：新大眾文藝的根與魂，始終深植于這片土地以及在此奮斗的普通人之中。唯有如此，我們才能創作出更多真正貼近人心、有深度、有擔當的時代作品，從《新莞人》的車間，到范曾的筆墨，再到周恩來紀念館的殿堂，完成一場關于文化根脈的精神跋涉。謝謝大家！

⑥陳立紅點評楊青云詩歌：楊青云詩歌創作及研究印象

楊青云是詩人，又是評論家。他的詩風豪邁壯闊，結構宏大，汪洋恣肆，一出手都是長詩。

我印象最深的是“楊快槍”撰寫國家外交部原部長李肇星的評論《外長詩人的中華魂》在深圳媒體刊發，他寄李肇星樣刊，很快收到回信，并贈大著讓楊青云雅正，被新華社用一句話新聞報道，廣東衛視，《羊城晚報》《南方都市報》及《南方工報》以一個整版報道。

廣東《打工族》雜志在該雜志頭條刊發楊青云的打工文章，并上封面，又接住反饋“楊青云現象”。

除了今天一起討論的東莞長詩《新莞人》之外，他還寫了深圳長詩《深圳只在春天的現場》，由深圳文聯專職副主席楊宏海作序，被《深圳文化報》以整版的評論文章重磅推介，引起轟動。中山長詩《孫中山》，被以“農民工作家沖擊諾貝爾”為題，在《沈陽日報》“人間萬象”版頭條配漫畫予以報道。這三首堪稱南方三部曲的長詩，在當地均獲得了很大反響。

值得可說的是，楊青云撰寫鄧州第一長詩《渠首英魂》，甚稱南水北調水文化長詩的一座高峰，被《中國詩歌網》等媒體報道。“楊快槍”被《北京詩歌概念書系》邀請，撰寫《北京詩歌概念》上卷理論文章，被組委會推薦首發《中國詩歌網》《作家報》等，博得紛紛好評！

楊青云的評論有全面的概括、細節的分析和如火的熱情，而且洶涌澎湃，一瀉千里，令人嘆為觀止。

縱觀楊青云的詩歌創作和評論研究，恰恰是因為不是科班出身，才形成了充滿原創爆發力與野性恣肆的奇異特色，一掃學院派研究的掉書袋與晦澀氣。

楊青云視野開闊，才思敏捷，精力過人，出手極快。除了研究過詩人馬新朝、駱英、楊克、楊啟剛、郭思思等，還研究了小說家二月河、姚雪垠、周大新、忽培元、秦俊和畫家范曾、馬新華、李德哲等，都是長論專著，成果頗豐。

《新莞人》被稱為“東莞第一長詩”，出版于2008年3月，距今已經17年之久。時隔17年，現在回頭重新審視這部作品，我們依然感到震撼和感動。因為它用歷史的眼光直擊現實，抒寫打工人、新莞人的喜怒哀樂和東莞城市的狂飆突進，使這部作品具有了詩史的品格。長詩結構宏大，氣魄雄渾，明暗交織，斑駁復雜，既有東莞的神奇美麗與和諧，也有打工人過勞死的沉默血淚。詩人當時也是千萬打工者中的一員，他自覺地站在新莞人的立場，直面社會發展現實的矛盾沖突，直面人生境遇與理想的背離無奈，通過歷史與現實的交織，展現了東莞的文化底蘊和社會變遷，成為廣東文學的重要代表作。 ?

當前，文藝界正在興起“新大眾文藝”。而在20多年前開始興起的“打工文學”風潮，可以說是“新大眾文藝”的早期文本。換言之，“打工文學”是“新大眾文藝”的先聲。但隨著著名打工文學作家、魯迅文學獎獲得者王十月和著名打工詩人鄭小瓊任《作品》主編、副主編，轉身成為“文學精英”后，“打工文學”也不可避免地陷入精英文學的迷思。到了新時代，以微信公眾號寫作和短視頻言說為代表的“新大眾文藝”就遍地開花了。

2023年，楊青云曾寫了一部詩學專著《孔祥敬詩論》，讓我眼前一亮。他從孔祥敬的詩歌研究中，開啟了中原抒情詩學的探索與重構。在經驗敘事詩風一統詩壇江湖的當下，在抒情詩傳統遭到無情的解構與顛覆乃至徹底淪陷之際，敢于逆風張揚抒情詩學主張，顯示出其卓爾不凡的獨具慧眼和學術膽識。現在，九三閱兵告訴世界，中華民族偉大復興勢不可擋。面對西方文化的侵蝕和高科技的圍堵，我們堅定文化自信。

美學家楊春時認為，西方詩學的主要形態是敘事詩學，中國詩學的主要形態是抒情詩學。這是對中西詩學特點的一個比較全面的概括，既包括詩歌創作，也包括戲劇和小說等其他作品。在我看來，抒情詩學本是中國詩歌的傳統，簡而言之便是《尚書·堯典》所云“詩言志”。《毛詩序》進而解釋說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。”它的源頭自《詩經》開始，到楚辭時涌現屈原的高峰，到了唐詩宋詞則是高潮迭起，陳子昂李白杜甫白居易蘇軾辛棄疾文天祥等標志性大詩人如群星燦爛，一直輝映著詩國的天空，并延續到近現代，涌現出郭沫若艾青臧克家郭小川賀敬之等大家，河南詩人則包括李季、王懷讓等名家。

所謂中原抒情詩學，是指研究河南抒情詩歌傳統與發展規律的學問。之所以強調“中原”，意在凸顯河南處于天下之中、中國之原，同時向河南四周輻射，不僅僅局限于本省，還泛指中部。因為相近的風土人情，必然產生相似的詩意、詩風，進行整體研究是應有之義。中原抒情詩學研究既可以是宏觀的全局性研究，也可以是中觀的代表詩人及作品研究，還可以微觀的典型作品或事件研究。通過深入細致的研究，把河南抒情詩歌傳統與發展規律概括總結出來，擴大經典作品和優秀成果的傳播，推動新時代中原抒情詩學再攀高峰，在中華文明偉大復興歷史進程中做出中原文化的突出貢獻，這應成為每一位中原詩人和學者的終極目的。楊青云的探索很有價值。

最后，祝愿楊青云的詩歌創作和詩學研究進一步提升學術品位，推出更多力作，為推動中國當代詩歌發展作出獨特貢獻。

⑦韓彥軍點評楊青云詩歌：他高揚起農民的文學青云志

——寫在楊青云攜長詩《新莞人》做客“作者面對面”之際

他出生于農民之家，遺傳著農民的勤勞質樸，彰顯著農民的堅韌不拔。他與四圣為鄰，鐫刻著四圣的精神內核，流淌著四圣的文化基因。世界艾鄉，育他愛心；玉雕之鄉，鏤他玉質；楚漢文化，賜他多元融合與廣博豐厚。他，打工南疆北國，蝸居簡陋租屋，洞察時代風云，雖歷經坎坷曲折，卻心系神州、血鑄赤誠、情灑擔當，高揚起農民的文學青云志，文章的松柏梅竹葳蕤生光，詩歌的蘭荷菊桂芬芳四溢，讓我不由得不仰視農民中的文學青云。

他是誰？他就是我欽佩的我們河南老鄉——南陽籍農民作家、詩人、文學評論家楊青云老師。請讓我們一睹他文學的松柏梅竹、蘭荷菊桂吧。他的長詩《孫中山》被以“農民工作家沖擊諾貝爾”為題，在《沈陽日報》“人間萬象”版頭條配漫畫予以報道。他的長詩《深圳只在春天的現場》一出現，就引起深圳市文聯專職副主席楊宏海的高度重視并作序，被《深圳文化報》以整版重磅推介，引發轟動，因此被譽為“深圳第一長詩”。他的評論大膽犀利、見解獨到，打工文學評論被廣州《黃金時代》以卷首語刊發；評論長篇小說《天堂凹》的文章《深圳天堂的凹陷才是底層的底》，首發《四川日報》副刊，后被深圳多家媒體轉發，并被《深圳打工文學30年》等五種選本收錄。

然而，《范曾論》《范曾新傳》《孔祥敬詩論》《周恩來研究》《范曾詩魂書骨美學思想窺探》《賈平凹美術論》《李德哲美術論》《北京虎王馬新華論》《忽培元新論》《王闊海新漢畫初探》《北京詩歌概念書系上卷》和長篇小說《櫻花結》這些煌煌大著，更印證了他已經在文學文藝上實現了“平步青云”。

他出手快、出手穩、出手準，成果豐碩而藝術上乘，也許這就是他被《新京報》《文藝報》《人民政協報》《中國社會科學報》等著名媒體稱作“三道快槍”的原因吧。在他攜長詩《新莞人》做客北大縱橫“作者面對面”之際，筆者想重點談一下《新莞人》。

《新莞人》契合習近平文化思想，聚焦時代、聚焦英雄，以情為魂、以詩為橋，歌頌奉獻、歌頌擔當，弘揚正氣、傳遞芬芳，是地道的主旋律文學，很好地體現了與人民同心、與時代同步的藝術追求。著名評論家馮楚稱他“黨的文學貼心人”，所言不虛也。《新莞人》底蘊厚重、架構謹嚴、大氣磅礴、視角獨特，回溯歷史與描寫現實有機交融，歌頌個人與歌頌東莞互相頡頏，反映社會與立傳時代并駕齊驅，充分彰顯了詩人對長詩體裁的高超駕馭能力。

《新莞人》語言詩性且極具張力。請看長詩開頭：

太陽的馬車明白生命的力量/從春天的枝頭/從母親隆起的森林上空/一只孤獨的鳥/在詩人筆下穿行/它不惜奔放水樣的生命/因為它是藍色的/因為它泅水而來/一切生命皆因水的柔情/浩浩蕩蕩/一瀉千里

胸懷的博大，視角的獨特，想象的非凡，修辭的新穎，喻體的繽紛，意象的靈動：它們組成的敘事兵團，像天山下的駿馬群，給讀者以震撼，油然產生一睹為快的欲望。這不又證明了詩人語言功底的深厚、雄厚、醇厚嗎？怪不得又被譽為“東莞第一長詩”并得到時任市委書記劉志庚的肯定呢。

《新莞人》于2007被作為東莞市委、市政府的文化扶持項目呈現，市委書記劉志庚專一在文化會議上談《新莞人》話題，進而確定了對外來務工人員的官方稱謂——“新莞人”。從此，“新莞人”響徹南粵大地。而因詩作賦予地方一個稱謂并普及開來，最終成為一個文化符號，可以說《新莞人》在現當代詩歌史、文學史上具有特殊意義，給人以深刻啟迪。最后，謹祝楊青云老師做客“作者面對面”取得圓滿成功，祝作者面對面欄目行穩致遠。

（作者簡介：韓彥軍，男，漢族。河南省作協會員，濮陽市作協副主席，濮陽市文學評論學會會長，中國蕭軍研究會華語紅色詩歌促進委員會副主任，魯迅文學院河南研修班學員（2017）。在《解放軍報》《中國市場監管報》《中國文化報》《前衛文學》《西南軍事文學》《詩國》等，發表詩歌、評論、散文、新聞若干。獲評中國新詩百年·百位最具潛力詩人，文學論著《賀敬之詩文藝術摭論》被河南省作協推薦參評第八屆魯迅文學獎，《衛河賦》被刻碑立于濮陽市南樂縣大運河國家文化公園，報告文學《讓初心使命鍛冶人生大文章》獲《時代報告》“檢察故事”創作一等獎。另，古體詩集《龍都短歌》、古體敘事長詩《敬之文壇百歲翁》、新詩集《依然為你抒情》待出版。）

⑧張九齡?新古風?致賀青云做客《北大縱橫作者面對面》

歡賀在國慶，迎度喜相逢。

青果變黃碩，云飄閃彩虹。

來展新風韻，京城秋色增。

座客面對面，客來同歡滕。

⑨許慶勝點評楊青云詩歌：由長詩《新莞人》觀照楊青云的橫溢才華：

在楊青云攜長詩《新莞人》做客北大縱橫“作者面對面”之際，關于楊青云的直接記憶就在我眼前浮現了，那是2005年的上個下午于北京朝陽區九龍花園杰出詩人蔡詩華兄長的家里，初次相見他就嗜書如命的翻閱蔡兄的藏書并談論文學美學，滔滔不絕，見解獨到，令我刮目相看。及至他偶然看到我贈給蔡詩華兄的我簽名蓋章1999年1月中國國際廣播出版社出版的拙著《苗得雨詩文尚藝》后，也不忍放下，他征求當時同在蔡詩華家里的我，問能不能讓他帶走，因為別人喜歡自己的書，我也知道那種急切的心情就欣然同意轉贈給了他，那一晚我們就住在了蔡兄的家里，那時蔡兄還沒有孩子，一直談到深夜，從那之后他竟創作了那么的作品：《范曾論》《范曾新傳》《孔祥敬詩論》《周恩來研究》《范曾詩魂書骨美學思想窺探》《賈平凹美術論》《李德哲美術論》《北京虎王馬新華論》《忽培元新論》《王闊海新漢畫初探》《北京詩歌概念書系上卷》和長篇小說《櫻花結》等等。長詩《新莞人》在 2007年4月，是作為東莞市委、市政府的文化扶持項目呈現，重要的是被東莞市委書記劉志庚專一在文化會議上談《新莞人》話題并由“東莞市文廣新局要贊助我出東莞長詩《新莞人》”（見長詩《新莞人》自序），政府資助出版可見舉足輕重，真的可喜可賀，更可見楊青云才華的橫溢，值得深入學習和研究。

《新莞人》底蘊厚重、架構謹嚴、大氣磅礴、視角獨特，回溯歷史與描寫現實有機交融，歌頌個人與歌頌東莞互相頡頏，反映社會與立傳時代并駕齊驅，充分彰顯了詩人對長詩體裁的高超駕馭能力，詩意審美價值突出。

縱觀楊青云的詩歌創作和評論研究，恰恰因為他不是科班出身，才形成了充滿原創爆發力與野性恣肆的奇異特色，一掃學院派研究的掉書袋與晦澀氣。楊青云的確視野開闊，才思敏捷，精力過人，出手極快。除了研究過詩人馬新朝、駱英、楊克、楊啟剛、郭思思等，還研究了小說家二月河、姚雪垠、周大新、忽培元、秦俊和畫家范曾、馬新華、李德哲等，都是長論專著，成果頗豐，普列漢諾夫早就說過：“只有那種兼備極為發達的思想能力跟同樣極為發達的美學感覺的人，才有可能做藝術作品的好批評家”（普列漢諾夫，《文藝理論譯叢》1958年第1期第104頁），全國人大副委員長、中國文聯主席、中國作家協會原主席鐵凝先生說：“一個藝術家，如果能在傳統中加進一點兒確屬自己的新東西，已是成就斐然！”（見拙著《鐵凝先生藝術論》第4頁，中國文史出版社2016年5月北京第1版，2016年5月第1次印刷。中國作家協會副主席廖奔先生題寫書名，2016年5月16日《光明日報》和2016年6月3日中國作家協會機關報《文藝報》以《鐵凝小說藝術的獨到發現》為題對《鐵凝小說藝術論》的出版做了及時報道。2016年12月24日《鐵凝小說藝術論》獲中國蕭軍研究會等單位舉辦的全國詩文大賽評論專著類金獎并在北京頒獎，中國作家協會原黨組成員、中國作家協會機關報《文藝報》原總編輯鄭伯農先生為許慶勝頒獎。引自《大浴女》146頁，鐵凝著，人民文學出版社2006年12月第1版第1次印刷）楊青云就是“極為發達的思想能力跟同樣極為發達的美學感覺的”好批評家，他在“在傳統中加進”了好多“確屬”他的“自己的新東西”：“誠然文學邊緣化早已是一種頭實，別說詩人受冷落，就是被炒得火熱的小說家現也遠不如唱一首歌的小明星一夜成名天下知。”（見長詩《新莞人》自序），“但也不有幾分憂慮，除了幾位屈指可數的專家學者們對詩保持關注之外，中國當代文學研究的學者專家對詩日漸冷落，甚至喪失了研究的信心。看起來詩歌復興也只能是詩人們自己的白日夢了。當然這樣評價當詩壇也是不符合中國國情的，既是你說詩歌離我們再近再重要都沒用，重要的是你要讓更多的人感受到有了詩的生活會更精彩。也只能是有了詩生活之后，我們的幸福日子才更性感迷人。

自上世紀80年代以來，中國文學界進入了多元發展的歷史時期，詩歌的創作姿態更是領風氣之知在自由化寫作空間中不斷強化個性以及它的文化景，詩人不斷挖掘人生的生命內涵而使詩歌走的深。在理性主義走向極端，功力成為生命的中心”（見長詩《新莞人》自序），關于文學“邊緣化”楊青云的界定是準確的，我曾這樣論述過：“所謂‘邊緣化'，從政府工作重心的轉移看，的確是邊緣化了。

二十世紀九十年代以來，伴隨市場經濟逐步取代計劃經濟，其霸主地位日益確定之后，文學詩歌的往昔榮耀與幸福時光好像已經成了一場難再的舊夢，崇尚理性科技漸為全社會普遍參與的交歡重心，眾多的詩人、作家意志不堅地紛紛背離和背叛文學詩歌，成群的拜倒于官本位及孔方兄門下，“邊緣化”成了鑒定文學詩歌身份頻率出現最高的藝術術語，文學詩歌的背運厚重地呈現于我們的當前，文壇詩壇的確是一片低迷和失敗氣象！而且我國的文化傳統素來是“重文輕理”，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，為此“十年寒窗苦讀”詩賦成了歷代學子們的主要人生目標和最大面積的生活生存方式，而這種人生流向皆因國家政策類的堤岸所預先設置好了的，并不是廣大民眾的自由人生選擇，只要詩賦做得好，皆可得到組織的重視，從而達到人生命運上的根本轉變，可以說直到九十年代末國家工作重心做了根本上的調整之后，古老的“重文輕理”模式終于向著它相反的方向對換，“重理輕文”成了全社會的普遍意識和生活生命選擇，國家“五百萬元”以上的重獎幾乎全部傾斜到了科學家、經濟學家們身上，而組織選拔的“重理輕文”其輻射力影響力更大，甚至都影響到了學校課程的設置，據報載上海正在討論準備取消語文、政治、歷史等文科類教學，在升級中直接免試！“清醒”的所謂現代學子們皆隨社會轉型成為了新一輪的變色龍，這種文化體制的慣性威懾，終于使眾多癡迷于詩賦的有限隊伍被沖擊的四零八落！但是文學仍有其發展的廣闊空間！不可否認的事實是詩賦文學作為一種高尚的精神需要，市場霸主企圖全部剝奪殆盡也是比登天還難的事情，因為作為一種精神“食物”消費，其需要的絕對數量依然很大，這是有事實依據的。文學的民間化、團體化已隨著國家工作經濟性重心的根本轉移成了最明顯的運行特征，總體上觀照整個文學態勢，的確是邊緣化了，文學隊伍零散了。物質利益的誘惑吸鐵石一樣的掠去了眾多的文學意志不堅者，我記得我在詹義君先生主編的《西部文化報》上的《民間文學的意義與生長的可能》里表露過此種理念。但在所謂“邊緣”處觀照，文學的絕對數量依然很大，一個地級市以300人計算（其實遠遠超過這個數量，我們地級萊蕪市作協會員近四百，而且我們是年輕的規模極小的地級市），一個省基本要達到萬數（其實遠遠超過這個數），全國來說要有五六十萬的數量，這還不包括那些依然猶豫彷徨的個體。這說明文學邊緣化是從整個國度而言的，是與政府經濟工作中心位置相較而言是邊緣化的，其絕對數量依然很龐大，正如說處于我國邊緣的黑龍江、內蒙古、新疆、西藏、云南等省份加起來人口有多少？所以對于文學邊緣化，我們不必要喪失信心，團結起來就是一股強大的力量，因此，如果能充分調動這近百萬人的力量經營文學，其前景仍然是相當樂觀的！更何況現在生活富裕了，愛好藝術的社會個體每年拿出區區百元養育藝術已不是很困難的事情！

這個文學詩歌事實還讓我們發現了其中的必然性和偶然性，市場經濟沖擊了文學詩歌，但不是沖走，只是把詩歌隊伍沖散了，出現了“將找不到兵，兵找不到將”的渙散局面。眾多的散兵游勇只是找不到了自己的文學詩歌隊伍，這個時候只要有人“偶然”地振臂一呼，云集的確是必然的！《中華國魂詩書畫選》2012年卷就是一個強有力地文學成功現實例證！這就需要寬闊的藝術胸懷和同樣寬闊的堅韌奮斗藝術精神！”（見拙文《中華國魂詩書畫選》2012年卷序言）。

楊青云的橫溢才華是明顯的，完全是天才，就是：“我一直認為的此種精神創造活動機制是天生的，又叫做天分，按唯物論的說法就是先天具有的生理機制。如果不講天分，你根本無法解釋為什么有人能寫，善于表達，而有人卻不能寫，不善于表達這么一個簡單的功能差別！正如女人能生孩子，這就是她們先天就具有的生理機制，這最關鍵的強大內因就決定了她們只要有合適的外部條件，便能完成人的生殖與繁衍。而男人們再有合適的外部條件，也只能無動于衷！所以康德把真正的藝術家稱為天才：這是一種天生的心靈秉賦，通過它，自然將規律賦予藝術。榮格也說：‘一個人出生之后將要進入的那個世界的形式，作為一種心靈意象，已先天的為人所具備。’（《榮格文集》英文版，卷七，第188頁）。盡管為此愛迪生曾謙虛地說，他只有百分之一的靈感，百分之九十九的是汗水，但我們認為，就是這百分之一的靈感，才決定了他是發明家愛迪生，否則沒有這百分之一，他就是有百分之二百的汗水也是白廢的汗水！”（見拙文《壯心不已賦華章——序張燕臣先生詩集〈老圃黃花集〉》，載詩集《老圃黃花集》第1頁，中國文聯出版社出版，又載《江北詩詞》2007年第4期59——60頁，中國文化出版社出版）。而“天生我材必有用”，現在正是天才的楊青云大顯身手的時候了。

鐘情于文學及藝術評論是快樂的，“為什么快樂？就是需要。主體的這種審美需要就是審美寫作活動能夠發生的最強大的內在動因。所謂需要，就是一種欲求不滿的狀態，這種狀態引起的欲想、動機、意志等成為理想的意圖，這種意圖又變成一種力量，驅使主體從事各種各樣的創作活動。”（引自拙文《獨到的藝術審美——評美國洛杉磯作家協會主席古冬先生的《百味紛陳》，載美國《亞省時報》2011年4月15日）。楊青云就是這樣才華橫溢“審美寫作活動”成為他“最強大的內在動因”，勤奮創作出了長詩《新莞人》以及《范曾論》《范曾新傳》《孔祥敬詩論》《周恩來研究》《范曾詩魂書骨美學思想窺探》《賈平凹美術論》《李德哲美術論》《北京虎王馬新華論》《忽培元新論》《王闊海新漢畫初探》《北京詩歌概念書系上卷》和長篇小說《櫻花結》等，影響廣泛而巨大，我們都應該向他學習并深入研究他。

（作者簡介：許慶勝，山東省作家協會會員、濟南文藝評論家協會副主席、山東省萊蕪市作家協會副主席，已出版學術專著《鐵凝小說藝術論》《蔡氏四兄妹詩歌研究》（蔡詩國/蔡詩華/蔡詩峰/蔡小青）《石祥歌詩評傳》《峭巖藝術多維度突破實證省察》《苗得雨詩文賞藝》《張慶和文學創作藝術》《王學忠詩歌賞析與研究》《散文小說化的浪漫騎者——巴蘭華(北方曉歌)散文欣賞與研究》和詩集《滲血的裂痕》《透明的暖雨》、長篇小說《山東好小子》等多部。）

⑩蔡詩華現場發言：著名詩人詩評家楊青云攜詩集《新莞人長詩》做客《作者面對面》致敬祖國詩歌文學藝術

這是我們今天國慶節，在北大縱橫《作者面對面》平臺和中國蕭軍研究會詩歌專業委員會聯合主辦雙方值得祝福的事情。《新莞人長詩》是楊青云作為詩人的成名之作，也可以說是東莞——新莞人之詩化的里程碑！這個里程碑由萬千新莞人用青春、執著和血淚打造，有一天無數新莞人或許被歷史殘酷地遺忘了，想必楊青云的詩集《新莞人長詩》還會在詩史上留存，并可能長留在時間長河中，告訴歷史和未來，這是很了不起的事情！無論今天的文人騷客面對生活的重壓多么落魄和無奈，他的血還是熱的，內心深處還是愛國的，這一點非常可貴!這比有些人吃著納稅人的錢，專干著損害納稅人利益的壞事，天地之別！處在底層，卻時時高昂著頭或放聲歌唱，或低頭思索未來腳下的路是否長遠，這是歷朝歷代優秀詩人作家最可貴的品格傳承，值得我等由衷學習和致敬！

鏈接4：楊青云簡介：楊青云，曾用名楊曉勝，筆名梅雪、汝愚等。河南南陽鄧州人，常駐北京。曾出版詩集《新莞人長詩》《孔祥敬詩論》等，著有《范曾論》《范曾新傳》《周恩來研究》《范曾詩魂書骨美學思想窺探》《賈平凹美術論》《李德哲美術論》《北京虎王馬新華論》《忽培元新論》《王闊海新漢畫初探》《北京詩歌概念書系上卷》和《櫻花結》長篇小說等。

鏈接5：直播現場部分圖片：